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第四十回 夢回剩得鬚眉白 國喪難禁篡奪評(6)

　　說罷，出園，見嵩荊中劍分之石倍加光彩，各踏半邊叱道：「騰起！」

　　那兩片石便自地拔升向嵩山來。皓月當空，正在頭頂，星斗滿天，羅列如蓋，落到府星峰上，便按石駐足，風來松響，露下沾衣，四方無半點塵埃，萬籟一片幽寂，清趣殊常，頗似老人峰下，惟無音樂鳥耳。乃指經論緯，算盛計衰，至三更時，忽聞哀號怨慟，極其慘切，不堪入耳。仲卿道：「空山荒穀，哪有如許撼聲？」

　　子郵道：「遠遠行動，且看到來是何緣故。」

　　仲卿道：「望見來的徒眾，計量長短，不過尺餘，必非生人。」

　　子郵道：「且往峰下觀之。」

　　乃棄石降於道旁，徒眾亦到。內中長短不一，長的二尺有餘，狀貌猙獰，空身持械，管押催行；矮的高不盈尺，形容苦楚，鐐鈕纏身，傴僂戴負。仲卿問道：「何方冥役，什麼案件，可細稟來。」

　　鬼卒鬼犯聞言仰視，盡行跪一下。鬼卒道：「下役奉差管押解。有人若問案件，後面經承押官到來，請問便悉。」

　　仲卿道：「如此，去罷！」

　　鬼役起來，催促鬼犯前去。隨後，押官押著車子走到跟前，望見神光，連慌叩首，仲卿道：「汝系經承麼？可將案由說來。」

　　押官稟道：「此案鬼犯，乃亡宋奸逆文武諸臣及助惡為非黨羽，並有元兇殘官弁、奸險諸人。」

　　仲卿道：「解往何處？」

　　押官道：「原來真人未悉，自黃巾亂後，上帝見人心日趨日下，陰司所轄案件繁劇，賞罰之間恐有未當。

　　因諸葛武侯平生謹慎周密，不憚勞瘁。乃敕居中嶽之陽，專主賞善。凡陰司擬定忠臣烈士、孝子仁人，賞格都諮送前來核覆，量材奏舉。因張桓侯一生耿直無私，疾惡如仇，乃敕居中嶽之陰，凡地獄決過亂臣賊子，仍解前來複審，從重嚴究，量情加罪。」

　　仲卿道：「雖嚴究加罪，既在陰司地獄受過刑罰，到此亦不甚懼怕矣。」

　　押官道：「不然。鬼犯到此，百無一還。桓侯之輕刑，甚於地府之重法。鬼犯聞解中嶽，膽碎肝摧，視地獄為天堂矣！」

　　仲卿道：「聞陰司有水、火、兵、毒諸獄及千般惡刑，而反視為天堂，豈此地陰刑法度，更有出於地獄諸般之外者乎？」

　　押官道：「大約亦止於此，惟多神荼鬱壘、碎撕慢剝、各種啖嚼，其餘刑獄較陰曹不過加重加久耳。鬼犯不磨滅盡絕，桓侯之怒不息。」

　　仲卿道：「所以先聞號泣聲聲，有怨恨追悔莫及之意。」

　　押官道：「真人只知鬼犯今日之苦狀，未見當時此輩震主之威權、陷人之機械。」

　　仲卿道：「何人如此？」

　　押官道：「張邦昌、秦檜、汪伯彥、黃潛善、韓厄冑、史彌遠、賈似道等諸奸臣是也。」

　　仲卿道：「汝管承幾何年了？」

　　押官道：「凡興革一回陰府團案之後，管解一次，解過十餘次了，約八百餘年矣。」

　　子郵道：「既系團案之後管解一次，今有元兇殘官弁，如何同解？」

　　由官道：「凡興革皆系定數。為將官者自應撫眾安民，乃肆其狂暴，屠戮無辜，最犯上帝之怒。是以有元諸殘忍官將，即附解來同例如此。」

　　仲卿道：「趙普、陶穀之流，可知跡蹤？」

　　押官道：「秦檜即趙普，賈似道即陶穀。」

　　仲卿道：「趙普、陶都系奸臣，如何轉世猶使為相，享受榮華？」

　　押官道：「歷來兇惡尚未窮極者，俱准轉劫托生一次。俾彼得以行仁布義，稍贖前愆。若依然兇惡，則先後並究，萬劫不得出地獄矣。況宋朝天下，原系趙、陶等謀來的，所以仍使他們送去，以清案情。」

　　子郵道：「汝可知韓都指揮諱通的所在麼？」

　　押官道：「現在元丞相伯顏是也。」

　　仲卿道：「李節度諱筠的，可知麼？」

　　押官道：「現在元將軍張宏范是也。」

　　仲卿道：「高將軍彥儔、林將軍仁肇，可在元朝將相之內？」

　　押官道：「否。高將軍乃夔江峽神，林將軍乃石頭城主。」

　　子郵仍欲再問，押官道：「各犯現將解到，恐誤限刻，不能詳悉上稟。大約周朝殉國將相，盡轉為元朝開國功臣。其餘忠烈賢良，皆天地正氣，必為神祗輔天佐地，血食千秋。歷來例系如此。」

　　仲卿道：「承教了，汝去罷。」

　　押宮道：「遵命。」

　　說罷，飛趕前去，寂然無影。

　　仰看明月，已入西山，鬥沒參升，東方漸白。仲卿道：「與鬼說了半夜的話。」

　　子郵道：「也釋了胸中多少疑事，聞人所未聞。且遊玩一番，便往蘇門去。」

　　仲卿道：「莫怪鬼犯憂懼，桓侯案下怎麼持支！余、包、郎、於之徒不知可到這裡？」

　　子郵道：「如何不來？他們自作自受，何必代為擔憂！」

　　仲卿道：「賢弟所言甚是，且探訪去來。」

　　乃於各幽奇之處都曆見過，來到蘇門，四邊觀看，雖無特奇，卻也清幽。南邊山麓，傍石依坡有數十間樓房草屋，土垣竹籬，古木參天，青蒲滿澗，四畔綠竹，兩岸垂柳。子郵道：「此內大約系許子讀書之所。」

　　下山轉到澗邊，步上曲橋，問彩菱人道：「許先生書院可在此中？」

　　答道：「現在竹林東頭轉彎柏樹園內開講。」

　　徑到門邊，聽得裡面正講「天命」、「率性」，忽然停止。同向籬隙窺瞰，見紅葉樹下高座一位蒼髯先生，手持麈尾，兩邊層層立著冠者童子，約有百十餘人。這先生正是許衡。當下講到中間，麈尾自動，驚視凝神，停止不講。左邊一個弟子問道：「麈尾其有通於性命乎？」

　　許子道：「否。麈乃鹿之歷年久者，其尾不搖自動，白毫繞結，主有異事。占之應有先輩異人過此，汝可出外視之。」

　　仲卿聽得喜道：「此子不凡。」

　　便往裡行。那弟子撞見，看了一看，仍往外走。二人行到園內樹邊，許子依然視那麈尾。仲卿拱手道：「先生請了！」

　　許子旋頭轉身，正欲起迎，看見卻系兩個少年，只道系來受業的，如何不知禮體，遽然拱手？便不起身，只回道：「二位何為？」

　　仲卿道：「仰慕先生大名，特來求教。」

　　許子道：「欲何所學？」

　　子郵道：「願窮幽極渺。」

　　許子道：「亦非難事，但視夙昔根底如何。」

　　子郵道：「《三墳》、《五典》、《八索》、《九丘》，也曾講讀，五嶽、四瀆、浮山、蓬萊亦都臨覽，猶以為未足，故訪尋吾子耳。」

　　許子笑道：「《墳》、《典》、《索》、《丘》跡亡已久，好事者雖擬有成書，皆無足觀。嶽瀆遍歷者頗多其人，蓬萊何由得往？浮山無此地名，足下之言奚異載鬼？」

　　子郵道：「先生步履耳目未周，何以輕議天下事體？」

　　許子笑道：「足跡誠如遵論，有所未周。至於典籍，世間果有其書，老夫之目亦經竊見。老夫未見者，亦系人間所無。」

　　仲卿笑道：「有仲韓台傳，可曾見來？」
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