學達書庫_盛世危言

卷八工政（7）

　　試觀漠河金礦，自李秋亭太守捐館後，經理乏人，所得甚為有限。青溪鐵礦，潘鏡如觀察督辦時，初用小爐試辦頗獲利益，及用大爐諸多窒礙。

　　雲南銅礦雖由唐鄂生中丞悉心開採，而近亦未見起色。開平試辦之細棉土，所聘洋匠雖大書院出身，因尚無歷練，以致所燒之土成數甚少，不敵洋產價廉，虧耗停工。朱翼甫觀察所開之三山銀礦，陳崑山司馬所開之潭州銀礦，均為礦師所愚，虧折頗多。

　　至於真隸平泉石門，安徽池州利國，山東濰且諸礦則等諸自檜以下矣。其有把握者以開平煤礦、大冶鐵礦為最。查開平煤礦有九層可開，其煤質之佳，甲於他處，南北洋兵輪，招商局船所用大半取給於此，惜糜費頗多，不及日本煤獲利之厚。

　　大冶之鐵由比國化學師白乃富驗得其礦苗甚旺，每百分中可得純鐵六十三分，與英之紅色，法之棕色礦不相上下，惜未能於相近之地尋有煉焦炭之煤礦，而後開辦。且熔鐵廠不設於產鐵之處而設於漢陽，故亦糜費多而成本重。以上各礦督辦總辦者雖然精明，奈非其所長，未能深知礦師之優劣，遂致為人欺蒙。可見創辦一事非素精其事而又專心籌慮周密者必多中蹶也。可不慎歟？

　　夫中國之礦既如此之多且佳，則致富之道莫善於此，惟是礦產地中采之非易而識之更難。礦有層次淺深之別，必先明夫地學而後可以辯其苗，礦有體質純雜之殊，必先諳夫化學而後可以區其類。近來泰西地學校前益精，謂地球土石皆由層累而成；一為新時石層，二為白石粉層；三為魚子石層；』四為得來斯層，五為比爾米安層；六為煤炭層；七為舊紅砂層；八為昔盧裡安層；九為甘比裡安層；十為老林低安層；十一為化形石層；十二為花崗石層，土脈高下各有其位，考訂既確，能知其礦在某層，不至貿貿然開採，枉費經營。

　　若夫熔煉之法則非化學不為功。蓋各礦皆含雜質，如養硫炭磷之類是也。

　　未諳化煉則不能得其純質，且火侯或至不齊，緊脆必難如度。中國開礦往往不明乎此，任意高談，動人聽聞。及至興工開採，每由擇地不善以致徒勞無功，即或偶有所得，又苦於熔煉不精，全不合用，惟有聘請外洋礦師來華指示。然前此中國開礦未嘗不請礦師，惜來者皆南郭先生一流人物，名曰礦師，實則毫無本領。蓋西國上等礦師在彼本國各有職司，安肯遠涉重洋為人作嫁？

　　其有甘於小就者，決非上等礦師。然則如之何而可？日！當由總署諮行出使大臣訪明彼國著名礦師曾經開採有實效者，不惜重聘延訂來華，則西人亦未嘗不為我用。如將來中國礦師多而且精，不必求諸外人，自然更無以上等弊矣。

　　有教士由山東致書西字報館雲：邇來中倭和局已成，中國急應興利除弊，力冀自強，庶為上策。東省地方六千五百英里，人民三十萬，可謂地廣人稠，甲於他處，無如利之所在，不知振作，即如開礦一節獲利最多，乃竟置諸不顧，不知者以為民間感於風水之故，然我則謂大半皆為官長所誤。

　　蓋華官性最畏葸，而心又貪婪，若令礦務一興，工匠必多，工匠既多，頗易滋事，官甚畏之。如開辦後礦苗既旺，官又思欲分肥，多方剝蝕，設法侵漁，以致半途而廢者甚多，數年前離金州三十裡之某處銀礦，離本處一百四十裡之銅礦，又一年前有友在省所開之鉛礦類，皆旋開旋止，徒費經營。

　　僅存某煤礦未停，亦以捐稅太重，挑費太巨，勢漸不支。他如兗州有土人私開銀鐵各礦，非不得手，奈屢為官長所阻而止。

　　故以目前礦務而論，東地富商其夥，固不必官長集貲開辦，無如動輒必為官長掣肘，遂至有利難圖，有心人甚為惋惜。且鐵路未建，車價甚昂，每日需洋一角五分僅能行英路二裡之遙，合華路六裡。當中倭未用兵以前有廣甲輪船一艘，往來煙臺、羊角浦一帶，專運蘆席等物銷售，駁力既省，獲利稍豐。近自此輪停駛，貿遷者不便殊多，我西人旅華有年，甚欲使華民同沾利益，奈中國積習已深，苦於愛莫能助，言之不勝扼腕雲。籲！彼教士亦世之有心人哉！中國之官視同秦越，而外國之人代為惜之，不亦深可慨哉？

　　中國礦務不興，利源未辟，其故有二○一由於官吏之需索。苟苞宜未至，必先託辭以拒，或謂輿情未洽，或謂勢多窒礙，恐致擾民，由是事卒難行，每多中止，一由謬談風水者妄言休咎，指為不便於民，以聳眾聽，於是因循推諉，動多掣肘，而有志於開礦者不禁廢然返矣。

　　夫開礦為中國一大利源，奈何任其蘊而不宣，坐致窮困？此猶富者積粟滿倉而反嗟無食也。今各省理財之人明知中國煤鐵五金諸礦為至旺至美而竟不能立時開掘者，皆為風水價格。謬悠之說，信之甚堅，積習相沿，牢不可破。以形家者言遵守奉行，同于聖賢經傳，一孔之人憑其目論。若以為吉凶之來，其應如響。

　　使其說而誠，何以郭景純為千古葬師之祖而不能保其身？

　　後世之善青鳥術者，何以其子孫夫聞有富貴者？其虛誕偽妄不待明者而知之矣。試觀法人在越南開煤礦、築鐵路以裕富國之謀，而其國益強，日人近擬赴臺灣開五金各礦，將來其國必益富，皆不聞為風水所阻。故欲圖富強必先開礦，奈何徇俗流之見而甘於自域也哉？

　　中國既不能自開，徒增外人之垂涎。于以歎信風水而阻止開掘者，乃外人之功狗而中國之蟊賊也。至於西人之所講風水則大異於是。西人所至通商開埠，但擇四山環繞，風靜水深以備停泊舟艦，可冀安穩而無虞；其所居之屋宇，只求其高燥軒爽，敞朗通達，街衢潔淨而已。若擇葬地，止卜高原遠于民居，多植樹木以泄穢氣，且多數十家同葬。俟葬滿再擇別處。從來未聞開礦辟路而專講風水以致多所窒礙者也。日本不講風水，國祚永久，一姓相承至數千年。歐洲不講風水，富強甲於五洲，其商民有坐擁多貲富至二三百兆者。由是言之，風水安足憑哉？

　　是宜有以革之秉國鈞者，盍加以剴切諭導用辟其謬，藉以轉移風氣哉？

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