學達書庫_盛世危言

卷二禮政（2）

　　且以西學與時文相較，則時文重而西學輕也。上之所重，下必有甚焉者矣。

　　上之所輕，下必有不屑為者矣。若夫胡曾諸巨公皆少年登第，拋棄八股敲門磚，重研精於經濟之學，故能出身加民，立功不朽，是科第以人材重，非人材從八股出也。是以時文不廢，則實學不興；西學不重，則奇才不出。必以重時文者，而移之于重西學，俾人人知所趨向，鼓舞而振興之，數年之後，有不人才濟濟者，吾不信也。況向時發逆回苗，皆烏合之眾，非比日本泰西訓練節制之師。使移胡曾諸公於今日，亦必講求西法，乃足禦外侮耳。至如廣方言館同文館雖羅致英才，聘師教習要，亦不過只學言語文字，若夫天文、輿地、算學、化學，直不過粗習皮毛而已。

　　他如水師武備學堂，僅設於通商口岸，為數無多，且皆未能悉照西法認真學習，不如科甲之重。良以上不重之，故下亦不好。世家子弟皆不屑就，恒招募窶人子，下及輿台賤役之子弟，入充學生。況督理非人教習充數。專精研習，曾無一生，何得有傑出之士，成非常之才耶？嗚呼！亞洲之事亟矣！強鄰窺伺，禍患方萌，安可拘守成法哉？

　　附錄中國宜求格致之學論

　　三代以來，風俗敦龐。學校之士無不講求實學，故大學首章言治國平天下之道，即以致知格物為本。降而唐宋漸尚詞章，而實學不講。至今更專尚制藝，上以此求，下以此應。將畢生有之精力，盡消磨于時文試帖之中。舍是，不遑涉獵，髫齡就學，皓首無成者，比比然也。西國儒士無不講求格致之學。吾試以各國之講求格致，因而盛衰者大略言之。查西方各國，以希臘國向為文治之邦，於格致之學，講求最先。各國之從學者甚眾，是以各國之講學家莫不鄭而重之，曰：希臘之學。

　　迨唐宋間回回國最為強盛。其所以強盛之由，亦因講求格致之學。所致埃及、土耳其等國皆往從學，亦可謂一時之盛。及至日久，專尚虛文，不能實是求是，學業漸衰，國勢因亦不振。此由強而弱、由大而小者，皆學與不學之明證也。

　　至歐羅巴洲之普法英等國，以今日視之，可謂既富且強，為海上大邦。

　　而講求格致之學，尤推獨步。然跡其弱小之初，則有大謬不然者。蓋當日之德王常言：以天下之聰一兩，即可抵書院之聰明一噸。又法都嘗有儒士，因事下囹圄，僉以其精通格致之學，請貸其罪。而法王謂其無用，終不允行。

　　其輕視格致之學如此。此二國者，其前如彼，其後如此。一旦憬然自悟，翻然改計，廣設書院，使人皆以格致為事。其故不重可思耶？英國前亦不以格致為意，近百年來改易轍，精益求精，誠以天地五行之產，俱從格致中得來。

　　是以美國格致之學，尤以講求地質為重。蓋地質之生財，又有三等：一為地中之產，五金各礦原以供國家之用。若無格致以窮其原，則精華不顯。

　　故美國於礦務最為考究，必使地中之產不致秘而不發。一為地上之產，五穀樹木皆為養生之道。若無格致以窮其理，則地力亦有時而不宣。故或為熱道，或有冷道，或為溫道，或為涼道，必使物性與土性相宜，而樹盡茂密，歲皆豐稔，不致有偏枯之憾。一為水中之產，川澤之利，王政所重。與其臨淵而羨，不如退而結網。故美國由格致之理，以深究養魚之法。陂湖江海各因其地，不必竭澤而求，自可山人皆足。且水師弁卒，原為防邊而設。

　　當此各國修好，海上承平，除習練戰陣而外，無所事事，特令為養魚之業。古者練習水師，多用漁人。今以水師而兼漁人之事，既考究各處水性，尤能獨擅利權。查美國京都，每年養魚之費約銀十六萬兩，其餘各處養魚之費約銀八萬兩。所費如此之巨而所獲之利當更倍蓗矣。今天保民之道莫先于強兵，強兵之道莫先于富國。然富國而不思理財，理財而不求格致，猶之琢玉無刀鑿之利器，建屋無棟樑之美材也。

　　今皇上勤求典學，惟日孜孜，上下一心，勵精圖治，將見格物致知，窮理盡性。帑項不虞其支絀，庶幾千古未盡之藏，宇宙永慶升平不？且鞏萬祀無疆之業哉？

　　附論華人宜通西文兼行切音快字

　　有言語而後有文字。言語者，所以達人之情意。而文字者，又所以達其言語也。韓昌黎所謂言之精者，為文是也。舉凡國家大事，治民之法，制以忠孝節義，讜論名言，莫不藉文字，而後布於天壤，傳諸久遠，偉哉！廣哉！

　　文字之有益於世，豈有量哉？天地間萬事萬物，能垂諸億萬年而不廢，可以與天地同休者，其唯文字乎。是故地球各國古時未有輪舟帆舶也，亦未有火車鐵路也。道路不通，商賈不興，各君其君，各子其民，彼此不相往來。然而無國不有文字，其文字製造之法雖不相同，而通情達意以利用，則一也。

　　苟有一邦不知文字之利益，但知以言語通情達意，已往之事以結繩為記，即不成其國矣。從可知日月之所照，霜露之所隊，無論東海西洋，島嶼僻壤，不生人則已。苟有人焉，則必有言語，有言語則必有文字，實為天地自然之理。我中華文字，肇自蒼頡三代而還，其法益密，其用益宏。載聖人之道者，曰經，記國家之事者曰史，詩以言志，歌以永言，下逮莊騷詞賦，古文時文等，莫不各有體裁，各有規模。學者專意研究，畢一生精力，尚有不能得其奧窔者。嗚呼！中國之文字，精深富麗，恐他國無有能及者矣。雖然中國文字以象形、諧聲、會意為主，而西文則源出子拉丁文字，即古羅馬字也。考其成字之法，用二十六字母相並成聲，可以千變萬化至於無窮。天下萬事萬物皆賴此二十六字母書之。其連合之法或二三字，或五六字。間有七八字至十餘字者，於是以其連合之字而調音，定音而成言，積言而成句。又可審其音而成新字。又有一種阿喇伯數目字，若中國號碼之類，西洋各國因其便用，俱通行之。其數不過九字，然自小數至於億萬數只用此九字而無窮。所書之字皆系橫行，讀法自左而右，以左幅之頁為首，與我中國文字自上而下，讀法自右而左，以右幅之頁為首者，適相反也。然以中西之字較其難易，則華字難而西字易，何也？華字一字一音而書法又各自不同；西字則只此二十六字母，其聲音亦不出二十六字之範圍。華文自上而下筆劃不能相連，西文則自左達右，一字可以一筆書成。華文與言語絕然不同，而西方之淺者即言語也。

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