學達書庫_盛世危言

卷一通論（4）

　　我中國文明開寰宇之先。唐虞之時已臻盛治。迄乎三代，文化尤隆。設學校以教士，授井田以養民。其時庶物鹹熙，人懷帝德，猗歟盛哉！夫天生民，以教養托之於君，故有國家天下者，其責無過於教養。降及春秋，群雄競伯，人各自私，生民塗炭，教養之道蕩然無餘。然而去古未遠，遺風尚在。

　　教養雖失于君師，而民間尤能自教自養也。

　　暴秦崛興，焚書坑儒，務愚黔首。明季制藝之科，專圖錮蔽天下之人材，後世因之，則民之自教自養亦有所擾累矣。迨至蚩蚩失教，其不復等於禽獸者幾希。

　　為之俑者，初以天下之多事，皆豪傑為之也，遂謂天下人可愚不可智，民可使由不可使知，庶我之大業可世守。故凡能開人聰明，啟人知識之事，悉欲抑而屏之。

　　此三代以下人材不世出，民生所以日促也。悲乎！

　　橫覽環球各邦，其國運之隆替，莫不系乎人材，而人材之盛衰，莫不關乎教化。其教養有道者，勃然以興；教養失道者，忽然以亡。試觀英德法美諸邦崛起近世，深得三代之遺風。庠序學校，遍佈國中。人無貴賤，皆有所教。凡天地萬物之理，人生日用之事，皆列於學校之中，使通國之人童而習之。各就性質之所近而肆力焉。又各設有專師，循循指導。雖理至幽微，事至奧妙，皆能有法以曉喻之，有器以窺測之。其所教由淺而深，自簡及繁。

　　故人之靈明日啟，智慧日積。而人材濟濟，國勢以強也。

　　是故人材眾則百事興。舉凡機器製造，輪船火車，皆巧奪天工，日新月盛。

　　而農政商務亦日增，新法日為推廣。市無遊民，廛皆食力。如是則士得教而民有養。甚至疲癃殘疾貧老孤嬰，亦皆有院以周恤之，無一夫不得其所。

　　此教養有道，而英法德美諸邦勃然隆盛也。

　　又觀印度、安南、緬甸、暹羅諸國，上失教養之方，下無奮興之士，繁法嚴刑，橫徵暴斂，無異虐秦。賄賂公行，買官鬻爵，奸惡詐偽，上下相蒙。

　　加之河渠不治，田疇日蕪，士無所學，民多好閑。農工廢業，商賈乏資，百姓流離，盜賊遍野。此其教養失道，國勢陵替，而先後淪亡，如出一轍也。

　　諺曰：「前車之覆，後車之戒。」我中國教養之道自三代以後渺矣。無聞政治，民風江河日下。方今時事日非，國勢益促，外有強鄰環視，內有伏莽堪虞。

　　倘仍因循苟且，粉飾欺蒙，而不上下一心，力為圖治，亟行教養，則他日之事豈忍言哉！

　　夫以上古游獵之時，耕牧之世，猶尚教養，況於今日地球之中已患人滿，弋獵固無以為糧，而耕牧猶虞不給，教養詎可廢乎？故西人廣求格致以為教養之方。

　　蓋世界由弋獵變而為耕牧，耕牧變而為格致。此固世運之遷移，而天地自然之理也。顧格致為何？窮天地之化機，闡萬物凶理，以人事補天工，役天工於人事。

　　能明其理，以一人而養千萬人可，以一人而養億兆人亦無不可。

　　我中國生齒四萬萬人民，甲於五大洲。子此元元，可不亟圖教養之方哉？

　　今日之計，宜變制藝之科，興格致之學，多設學校，廣植人材，遍興工藝廠，收養窮民，開誠佈公，與民更始。庶百王之敝可以複起，而三代之盛可以徐複還也。

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