| 學達書庫 > 古典文學 > 毛宗崗批評本三國演義 | 上頁 下頁 | |
| 第八十六回 難張溫秦宓逞天辯 破曹丕徐盛用火攻(1) | |
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【自曹丕以三路取吳，而吳、魏之釁生；自曹丕以五路取蜀，而吳、蜀之交複合。吳、蜀之交複合，而吳、魏之釁乃愈生矣。以前回觀之，則五路之中，孔明又以孫權一路為急。蓋其于四路，不過退之已耳。若孫權一路，則不但退之，又將用之。退之使不侵蜀，用之即侵魏也。吳縱不侵魏，而魏必侵吳，以致吳之侵魏；既致吳之侵，而吳必結我以侵魏。是吳以兩路答三路之師，蜀亦以兩路答五路之師也。然則魏之伐吳，適所以自伐；而蜀之通吳，乃其所以伐魏歟？ 孔明之遣鄧芝，為伐魏地也。然為伐魏地，亦正為吞吳地也。先主嘗仇吳矣，先主仇之，而孔明通之，豈孔明之心異於先主哉？以為不先滅魏，則吳未可吞；而不先通吳，則魏未可滅。魏滅而蜀與吳勢不兩存。觀鄧芝「天無二日」之言，章章可見。然則孔明反先主伐吳之事，實欲終先主吞吳之志耳。 屈靈均作《天問》，柳子厚作《天對》，一問於千百載之前，一對於千百載之後。竊謂子厚未識靈均寄託之本意，恨不再起靈均以難之。若秦宓既為天對以答問，又複為天問以索對，殆以一人而兼靈均、子厚之長矣。 吳侯初以刀鋸鼎鑊待蜀使，而吳使至蜀，蜀豈得無答禮乎？有秦宓之舌劍，可以當刀斧手；其懸河之口，可以當油鼎之沸矣。然孔明亦嘗舌戰東吳之士，何以不自折之，而乃用秦宓也？曰：師相之體固宜養重，與前番入吳時，又自不同故也。 前有周郎赤壁之火，又有陸遜猇亭之火，無分毫相犯，斯亦事與文之最奇者矣。乃不意兩番之後，又有徐盛南徐之火，又與前兩番無分毫相犯。如赤壁、猇亭之用火甚遲，南徐之用火甚速，其不同者一。曹操、先主之兵燒之而後退，曹丕之兵至於退而後燒；前兩番則以火躡其後，後一番則以火截其前，其不同者二。周郎之兵先小勝而後大勝，陸遜之兵先小敗而後大勝，而徐盛則止是一勝，其不同者三。不但此也。程普不服周郎，韓當、周泰不服陸遜，是以老成輕量少年；孫韶不服徐盛，是以少年輕量老成，此則其同而不同者也。曹操有連環之舟，先主有連營之屯，其連在敵；徐盛有連城之勢，其連在我，此又其同而不同者也。孔明以草為人，用之大霧之中；徐盛以草為人，見之大霧之後。孔明以石為兵，禦陸遜於既勝；徐盛以木為城，惑曹丕于初來。其仿佛處皆種種各別。如此妙事，如此妙文，使今之捏造稗官者執筆而摹之，豈能效其萬一耶？ 若曹丕自守鄴都，吳亦以徐盛代守荊州，而令司馬懿與陸遜相拒于江淮之間，其鬥智必有可觀，惜未見此兩人之交手也。且使攻南徐者為曹操，則龍舟之役未必如此之憊；又使助徐盛者有孔明，則曹丕之奔必無生還之路矣。讀書者將前後彼此相易而觀之，則其人才之分數自出。】 ＊==＊==＊==＊==＊==＊ 卻說東吳陸遜，自退魏兵之後，吳王拜遜為輔國將軍，江陵侯，領荊州牧。自此軍權皆歸於遜。張昭、顧雍啟奏吳王，請自改元。權從之，遂改為黃武元年。〔魏曰黃初，吳亦曰黃武，皆應「黃天當立」之讖。〕 忽報魏主遣使至，權召入。使命陳說：「蜀前使人求救于魏，魏一時不明，故發兵應之，〔蜀安肯求救于魏，如此說謊騙孫權不信。〕 今已大悔，欲起四路兵取川，東吳可來接應。若得蜀土，各分一半。」〔前既救蜀，今又取蜀，便是自相矛盾之語。〕 權聞言不能決，乃問于張昭、顧雍等。昭曰：「陸伯言極有高見，可問之。」 權即召陸遜至。遜奏曰：「曹丕坐鎮中原，急不可圖，今若不從必為仇矣。臣料魏與吳皆無諸葛亮之敵手，今且勉強應允，整軍預備，只探聽四路如何。若四路兵勝，川中危急，諸葛亮首尾不能救，主上則發兵以應之，先取成都，深為上策。如四路兵敗，別作商議。」〔已在孔明算中。〕 權從之，乃謂魏使曰：「軍需未辦，擇日便當起程。」 使者拜辭而去。權令人探得：西番兵出西平關，見了馬超，不戰自退；南蠻孟獲起兵攻四郡，皆被魏延用疑兵計殺退回洞去了；上庸孟達兵至半路，忽然染病不能行；曹真兵出陽平關，趙子龍拒住各處險道，果然「一將守關，萬夫莫開」，曹真屯兵于斜穀道，不能取勝而回。〔四路兵退卻，在孫權一邊聽得，不向西蜀一邊敘來，筆法變換，卻又極省筆。〕 孫權知了此信，乃謂文武曰：「陸伯言真神算也。孤苦妄動，又結怨於西蜀矣。」〔怕結怨於蜀一語，絕妙鬥筍。〕 忽報西蜀遣鄧芝到。張昭曰：「此又是諸葛亮退兵之計，遣鄧芝為說客也。」 權曰：「當何以答之？」 昭曰：「先於殿前立一大鼎，貯油數百斤，下用炭燒。待其油沸，可選身長面大武士一千人，各執刀在手，從宮門前直擺至殿上，卻喚芝入見。休等此人開言下說詞，責以酈食其說齊故事，效此例烹之，看其人如何對答。」〔如此恐嚇，亦是下著。〕 權從其言，遂立油鼎，命武士立于左右，各執軍器，召鄧芝入。芝整衣冠而入。行至宮門前，只見兩行武士，威風凜凜，各持鋼刀、大斧、長戟、短劍，直列至殿上。芝曉其意，並無懼色，昂然而行。〔以前能有喜色，故此時能無懼色。〕 至殿前，又見鼎鑊內熱油正沸。左右武士以目視之，芝但微微而笑。近臣引至簾前，鄧芝長揖不拜。〔妙。〕 權令卷起珠簾，大喝曰：「何不拜！」 芝昂然而答曰：「上國天使，不拜小邦之主。」〔以硬對硬。〕 權大怒曰：「汝不自料，欲掉三寸之舌，效酈生說齊乎？可速入油鼎。」 芝大笑曰：「人皆言東吳多賢，誰想懼一儒生。」〔不但說自己不懼，反說東吳懼他，妙甚。〕 權轉怒曰：「孤何懼爾一匹夫耶？」 芝曰：「既不懼鄧伯苗，何愁來說汝等也？」 權曰：「爾欲為諸葛亮作說客，來說孤絕魏向蜀，是否？」 芝曰：「吾乃蜀中一儒生，特為吳國利害而來。〔不說為蜀，反說為吳，妙甚。〕 乃設兵陳鼎，以拒一使，何其局量之不能容物耶？」〔又用激法。〕 權聞言惶愧，即叱退武士，命芝上殿，賜坐而問曰：「吳、魏之利害若何？願先生教我。」 芝曰：「大王欲與蜀和，還是欲與魏和？」〔妙在先問他主意。〕 權曰：「孤正欲與蜀主講和；〔此句待他自說，妙甚。〕但恐蜀主年輕識淺，不能全始全終耳。」 芝曰：「大王乃命世之英豪，諸葛亮亦一時之俊傑；蜀有山川之險，吳有三江之固。〔上二語說吳、蜀人才，此二語說吳、蜀形勢。〕若二國連和，共為唇齒，進則可以兼吞天下，退則可以鼎足而立。〔此言與蜀和之利。〕今大王若委贄稱臣于魏，魏必望大王朝覲，求太子以為內侍。如其不從，則興兵來攻，蜀亦順流而進取。〔妙在又用一句硬話。〕如此則江南之地，不復為大王有矣。〔此言與魏和之害。〕若大王以愚言為不然，愚將就死于大王之前，以絕說客之名也。」〔答還說客一句，妙甚。〕 言訖，撩衣下殿，望油鼎中便跳。〔此等做法，卻是放刁，妙不可言。〕 權急命止之，請入後殿，以上賓之禮相待。權曰：「先生之言，正合孤意。孤今欲與蜀主連和，先生肯為我介紹乎？」〔反使孫權求他，妙不可言。〕 芝曰：「適欲烹小臣者乃大王也；今欲使小臣者亦大王也。大王猶自狐疑未定，安能取信於人？」〔反是他作難起來。妙不可言。〕 權曰：「孤意已決，先生勿疑。」〔以孫權不決，故撩他此一句出來。〕 於是吳王留住鄧芝，集多官問曰：「孤掌江南八十一州，更有荊楚之地，反不如西蜀偏僻之處也？蜀有鄧芝，不辱其主；吳並無一人入蜀，以達孤意。」〔孫權亦用激法。〕 忽一人出班奏曰：「臣願為使。」 眾視之，乃吳郡吳人，姓張，名溫，字惠恕，現為中郎將。權曰：「恐卿到蜀見諸葛亮，不能達孤之情。」〔又激他。〕 溫曰：「孔明亦人耳，臣何畏彼哉？」〔孫權不注意後主而注意孔明，使者之意亦不在後主而在孔明。〕 權大喜，重賞張溫，使同鄧芝入川通好。〔以上按下東吳，以下再敘西蜀。〕 卻說孔明自鄧芝去後，奏後主曰：「鄧芝此去，其事必成。吳地多賢，定有人來答禮，陛下當禮貌之，〔不必用油鍋武士。〕令彼回吳以通盟好。吳若通和，魏必不敢加兵於蜀矣。吳、魏寧靖，臣當征南，平定蠻方，〔便為七擒孟獲張本。〕然後圖魏。〔便為六出祁山張本。〕魏削則東吳亦不能久存，〔仍照顧先主伐吳之意。〕可以複一統之基業也。」 後主然之。 忽報東吳遣張溫與鄧芝入川答禮。後主聚文武於丹墀，令鄧芝、張溫入。溫自以為得志，昂然上殿，見後主施禮。後主賜錦墩坐于殿左，設禦宴待之。後主但敬禮而已。〔說不出一句話。〕 宴罷，百官送張溫到館舍。次日，孔明設宴相待。孔明謂張溫曰：「先帝在日，與吳不睦，今已晏駕。當今主上，深慕吳王，欲捐舊忿，永結盟好，並力破魏。望大夫善言回奏。」〔鄧芝見吳主，不曾提起先主伐吳之事，卻于孔明對吳使補出。〕 張溫領諾。酒至半酣，張溫喜笑自若，頗有傲慢之意。〔孔明此日任其傲慢，不與計較，自是相體。〕 | |
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