文心雕龍·熔裁第三十二譯注

熔裁第三十二

　　【原文】

　　情理設位，文採行乎其中。剛柔以立本，變通以趨時①。立本有體，意或偏長；趨時無方②，辭或繁雜。蹊要所司，職③在熔裁，櫽括情理，矯揉④文采也。規範本體⑤謂之熔，剪截浮詞⑥謂之裁。裁則蕪穢不生，熔則綱領昭⑦暢，譬繩墨之審分，斧斤之斫削矣⑧。駢拇枝指，由侈於性；附贅懸疣，實侈於形⑨。一意兩出，義之駢枝也；同辭重句，文之疣贅也。

　　【注釋】

　　①「剛柔」二句：剛柔，剛健柔婉，指文章的風格體勢。本，根本，指文章的情感內容。變通，變化。趨時，追隨時勢，適應情況。

　　②方：定。

　　③職：主要。

　　④矯揉：把木料彎成車輪，這裡指修辭剪裁。矯，使曲的變直；揉，使直的變曲。

　　⑤規範本體：使本體合乎規範，即使情理和剛柔、體裁相配合。本，性的剛柔；體，體裁風格。

　　⑥浮詞：虛飾不實的文詞。

　　⑦昭：明白。

　　⑧斤：斧子。斫：砍削。

　　⑨「駢拇枝指」四句：《莊子·駢拇篇》：「駢拇枝指，出乎性哉，而侈於德；附贅懸疣，出乎形哉，而侈於性。」駢拇，腳的大拇指和二拇指相合連成一指。枝指，手的大拇指旁生出一指，即六指。侈，多餘。

　　【譯文】

　　根據情理內容來謀篇佈局，文采也就在其中了。按照風格體勢的剛健或柔婉來建立創作的根本要求，適應時代的演變來求變通。確立文章的內容根本有一定的主體中心，但有時文意有些偏頗片面、多餘過長，文辭語言適應時代沒有定規，於是文辭有時繁蕪有時雜亂。關鍵在於做好熔意裁辭的工作。熔裁，就是糾正文章的情理內容的缺點，矯正文章的語言文采的毛病。規範好文章的本體內容叫做熔，剪截去文章的虛浮文辭叫做裁。經過精心裁剪，文辭不再拖遝冗長；經過熔模規範，全篇的綱領才明白曉暢。這好比在木材上用墨線來審查度量分辨曲直，用斧頭來砍削使木料端正一樣。腳的大指與二指駢生和手上的歧指，是天生的多餘；身體上長了腫瘤，是形體上的多餘。一篇文章中，一個意思前後重複，是意義上的多餘；同一句話說了兩次，是文辭上的多餘。

　　【原文】

　　凡思緒初發，辭采苦雜，心非權衡①，勢必輕重。是以草創鴻筆，先標三准②：履端於始，則設情③以位體；舉正於中，則酌事以取類；歸余於終，則撮④辭以舉要。然後舒華布實⑤，獻替節文⑥，繩墨以外，美材既斫，故能首尾⑦圓合，條貫統序。若術不素定⑧，而委心⑨逐辭，異端叢至，駢贅必多。

　　【注釋】

　　①權：秤砣。衡：秤桿。

　　②標：突出、標立。准：準則。

　　③情：情感內容。

　　④撮：聚集而取之。

　　⑤華：花朵，指文采。實：果實，指內容。

　　⑥獻替：即「獻可替否」，採用好的，去掉不好的。獻，進；可，肯定的，好的；替，廢；否，否定的，壞的。節：調節文字。

　　⑦首尾：文章的開頭結尾。

　　⑧術：方法，路子。素：預先。

　　⑨委心：任心。

　　【譯文】

　　在開始構思的時候，往往苦幹文章辭采的繁雜，內心不能像天平那樣可以準確的衡量，對一些問題的估計看法勢必出現有輕有重的毛病。因此要寫好文章，先要標立三個準則：第一，根據文情情理來確定體制；第二，根據內容來選取材料；第三，撮取辭語用以突出文章的要義。然後舒展文辭華彩，鋪陳文章的思想內容，去蕪存菁，調節文采，像好的木材，墨線以外的已經砍削去掉，所以文章能夠首尾呼應，圓通相合，條理連貫，體統有序。倘若沒有先確定這些準則，隨心所欲想到什麼就寫什麼，雜亂的念頭紛紛湧現，那麼不合準則的異端東西，必然會叢生遝至，那文意多餘的地方必然很多。

　　【原文】

　　故三准既定，次討字句。句有可削，足見其疏；字不得減，乃知其密。精論要語，極略之體；遊心竄句①，極繁之體。謂繁與略，隨分②所好。引而申之，則兩句敷為一章；約③以貫之，則一章刪成兩句。思贍者善敷，才核④者善刪。善刪者字去而意⑤留，善敷者辭殊而意顯。字刪而意闕⑥，則短乏而非核；辭敷而言重，則蕪穢而非贍。

　　【注釋】

　　①遊心：浮想，想像的奔馳。竄句：東遊西竄的辭句，指言辭鋪張。

　　②分：稟賦，天分，指個性。

　　③約：簡練。

　　④才核：抓住要點的才能。核，要。

　　⑤意：作「義」。

　　⑥闕：缺。

　　【譯文】

　　所以講「熔」的三條準則既然確定了，其次就是斟酌字句的剪裁。句子有可以刪削的字詞，可見文辭的粗疏鬆散；文辭不能增減，才知道文辭的嚴密。議論精闢，語言扼要，是極其簡略的風格；思想奔放，字句鋪張，是極為繁富的風格。作家在創作中對繁富與簡略的取捨，要適應不同的個性愛好來確定。把話加以引申開去，那兩句話就可以敷展為一章；把話加以簡練概括，那一章也可以刪減成兩句。文思豐富的人善於擴充，文才簡練的人善於簡化。善於刪減的字雖刪去而意思卻保留下來，善於敷陳的用辭雖不同而用意卻更明顯。如果簡化了意思卻殘缺不全，那就是短缺貧乏而並非扼要；如果文辭擴充而言語重複，那就是蕪亂穢雜而並非豐富。

　　【原文】

　　昔謝艾王濟，西河①文士，張俊以為「艾繁而不可刪，濟略而不可益②」。若二子者，可謂練熔裁而曉繁略矣。至如士衡③才優，而綴辭尤繁；士龍思劣④，而雅好清省⑤。及雲之論機⑥，亟恨其多，而稱清新相接，不以為病，蓋崇友于耳⑦。夫美錦制衣，修短有度，雖玩⑧其采，不倍領袖，巧猶難繁，況在乎拙。而文賦以為榛楛勿剪，庸音足曲⑨，其識非不鑒，乃情苦芟⑩繁也。夫百節成體，共資榮衛？輥？輯？訛；萬趣會文，不離辭情。若情周而不繁，辭運而不濫，非夫熔裁，何以行之乎！

　　【注釋】

　　①西河：指黃河以西的陝西華陰、華縣一帶。

　　②益：增加。

　　③士衡：陸機的字。

　　④士龍：陸雲的字。劣：相對于陸機而言的。

　　⑤雅：很，甚。清省：清新省略。

　　⑥雲之論機：陸雲《與兄平原書》中說：「兄文章之高遠絕異，不可複稱言，然猶皆欲微多，但清新相接，不以此為病耳。」

　　⑦崇：尊重。友于：本于《尚書·君陳》：「惟孝友于兄弟。」後代指兄弟。友，指敬愛兄弟。

　　⑧玩：欣賞，玩味。

　　⑨「文賦」二句：《文賦》，陸機作，用賦的形式論文學創作。賦中有「彼榛楛之勿剪，亦蒙榮於集翠」之句，意為也都受到翠鳥來停的好處。指有了警句，旁邊的蕪雜的句子也可以不刪。

　　⑩芟：割草，指刪去不必要的文句。

　　？輥？輯？訛資：憑藉。榮衛：血脈流通。

　　【譯文】

　　從前謝艾和王濟，是西河地方的文士。張駿認為：謝艾的文章雖然繁富卻不可刪削，王濟的文章雖然簡略但卻不可增益。像他們兩位，可以說精通熔意裁辭的方法，懂得怎樣該繁該簡的道理。至於如陸機，雖然文才優秀，而寫文章卻過於繁富；陸雲文思較差，平素愛好義筆清新省約。等到陸雲評論陸機文章的時候，雖然屢次嫌他的文辭繁多，卻又稱他有清新的文辭前後銜接，所以雖繁多而不是毛病，這可能是看兄弟情分吧。像用美麗的錦緞縫製衣服，長短也要適度，縱使欣賞愛好它的色彩，也不能把衣領和衣袖的尺寸加倍。工巧的文辭尚且難於寫得繁複，何況拙劣的呢？然而陸機《文賦》卻認為雜亂叢生的短樹可以不必修整，平庸的音調可以湊成曲調。他的見識並不是不高明，乃是因為他捨不得忍痛割愛。要知道上百骨節構成人體，都要靠血脈流通；各種各樣的念頭集成文章，離不開文辭和思想感情。若要使得情思周密而不繁亂，文辭運用恰當而不蕪濫，不研究熔裁的方法，怎麼做到呢？

　　【原文】

　　贊曰：篇章戶牖，左右相瞰①。辭如川流，溢則氾濫。權衡損益②，斟酌濃淡。芟繁剪穢，弛③於負擔。

　　【注釋】

　　①瞰：看，望。

　　②損益：增刪。損，減少。

　　③弛：解除。

　　【譯文】

　　總結：

　　篇章好比房屋的門窗，
　　左右應該互相配合。
　　文辭猶如河川的水流，
　　河水滿溢就會造成氾濫。
　　內容要仔細權衡刪損增益，
　　文辭要用心斟酌推敲詳略。
　　刪去多餘的和雜亂的部分，
　　才能解除文章多餘的負擔。

　　【評析】

　　《熔裁》的「熔」，即對作品內容的規範；「裁」，即對繁文浮詞的剪裁。「熔裁」即規範文章的主題內容和裁剪文章的語言文辭。

　　全篇分三部分：一、講「熔裁」的含義和在文學創作中的必要性。二、講「熔」和「裁」的準則和方法。熔是熔意，對此提出了三條準則；裁是裁辭，要求作品中沒有一個可有可無的字。三、講前人在「熔裁」方面的正反面經驗，進一步說明熔裁的必要。

　　劉勰針對寫作中經常出現的內容繁雜、主題不鮮明和文辭蕪亂的情況，提出了「熔」和「裁」的辦法。「熔」的主要任務是「規範本體」，即解決內容和主題的集中統一問題；「裁」的主要任務是「剪截浮詞」，即解決文辭運用的繁略得當問題。二者各有側重，但又密不可分。

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