文心雕龍·定勢第三十譯注

定勢第三十

　　【原文】

　　夫情致異區，文變殊術①，莫不因情立體，即體成勢②也。勢者，乘利而為制也。如機③發矢直，澗曲湍回，自然之趣④也。圓者規體⑤，其勢也自轉；方者矩⑥形，其勢也自安：文章體勢，如斯而已。是以模經為式者⑦，自入典雅之懿；效騷命篇者⑧，必歸豔逸⑨之華；綜意淺切者，類乏醞藉⑩；斷辭辨約者，率乖繁縟⑾：譬激水不漪，槁木無陰，自然之勢也。

　　【注釋】

　　①殊術：不同的方法方式。

　　②勢：體勢，指文體的特點構成的自然趨勢、勢態。

　　③機：弩，古代一種弩箭，用機械力量來射箭的弓。

　　④趣：同「趨」。

　　⑤規體：圓形。規，圓規，指圓形。

　　⑥矩：矩尺，畫方形的工具，指方形。

　　⑦模：仿效。式：榜樣。

　　⑧騷：《離騷》，指楚辭。命篇：作文。

　　⑨逸：高超，卓絕。

　　⑩類：大都。醞藉：指有涵養。

　　⑾率：大都。乖：違反、不合。縟：文采繁富。

　　【譯文】

　　由於作者的思想情趣各個不同，因而創作手法也各有變化，但沒有不是依照情思來確定文章的體裁，就著體裁來形成一種文勢。這種文勢，是乘著便利而自然形成的。如機弩一發射，矢箭就端直地疾飛出去了。山澗曲折，溪流因而湍激回旋，都是一種自然的趨勢。圓的體積合乎圓規，它的體勢自然轉動；方的體積合乎矩形，它的體勢就自然安定：文章的體裁及其風格，就是這樣罷了。所以凡是模仿經典來寫作的，自然具有典雅的好處；效法《離騷》命意創作的篇章，必然歸進華麗卓越之類；文意淺顯切實的，大都不夠含蓄；用詞明白簡練的，大都和豐富多彩不符合。這些都好比激湍的水流中不會有微波，枯槁的樹木下沒有密密濃蔭一樣，都是自然的趨勢。

　　【原文】

　　是以繪事圖色，文辭盡情，色糅①而犬馬殊形，情交而雅俗異勢，熔範②所擬，各有司匠，雖無嚴郛③，難得逾越。然淵乎文者，並總群勢，奇正④雖反，必兼解以俱通；剛柔雖殊，必隨時而適用⑤。若愛典而惡華，則兼通之理偏，似夏人爭弓矢，執一不可以獨射也⑥；若雅鄭而共篇，則總一之勢離，是楚人鬻矛譽楯，兩難得而俱售也。

　　【注釋】

　　①色糅：色彩雜糅，指調配色彩。糅，糅合、調配。

　　②熔範：熔鑄金屬的模型，指寫作的垘本。

　　③郛(fú)：劃界的城牆，指界限。

　　④奇正：原是軍事用語，見於《孫子·勢篇》，劉勰將其引入文論，奇指新奇，正指雅正。

　　⑤「剛柔」二句：《周易·繫辭下》：「剛柔者，立本者也；變通者，趨時者也。」剛柔：指作品的剛強或婉柔的基本特性。

　　⑥「似夏人爭弓矢」二句：夏代有個人誇自己的弓說：「我的弓好，沒有誰的箭能夠配得上。」另一人誇自己的箭好說：「我的箭好，沒有誰的弓能配得上。」羿聽到後說：「沒有弓，怎能射箭？沒有箭，怎能射中靶子？」

　　【譯文】

　　因此繪畫要講究色彩，寫作文章要盡力表現思想感情。調配顏色，畫的狗和馬的形狀才有區別，思想感情有了交錯融合，使文章的雅與俗具有不同的體勢。作者所擬定學習的範文，都各有各的師承；雖然彼此之間沒有嚴格的界限，卻是很難越過。然而精于作文的人，都善於綜合各種文章體勢。新奇和雅正的體勢雖然相反，卻能融會貫通，剛健和婉柔的體勢雖然不同，卻能跟著時機加以適用。倘若只是愛好典雅的體勢而厭惡華麗的體勢，那就偏離了兼曉並通的道理；這好比夏人爭弓好還是箭好，各執一端，可是光拿著其中的一樣是不可能發射的。倘若典雅的體勢和yín靡的體勢統一在一篇作品裡，那就破壞了統一的體勢；這好比楚人賣矛和盾，既要誇矛好又要誇盾好，弄得兩樣東西都難以賣出去了。

　　【原文】

　　是以括囊雜體，功在銓①別，宮商朱紫，隨勢各配。章表奏議②，則准的乎典雅；賦頌歌詩③，則羽儀乎清麗；符檄書移④，則楷式⑤於明斷；史論序注⑥，則師範於核要；箴銘碑誄⑦，則體制於宏深；連珠七辭⑧，則從事於巧豔：此循⑨體而成勢，隨變而立功者也。雖複契會相參⑩，節文互雜，譬五色之錦⑾，各以本采為地矣。

　　【注釋】

　　①銓(quán)：衡量。

　　②章、表、奏、議：皆為文體名稱。

　　③賦、頌、歌、詩：皆為文體名稱。

　　④符：符命，歌頌帝王的文章。檄：討伐敵人的文字。書：書信。移：責備對方的文書。

　　⑤楷式：楷模。

　　⑥史、論、序、注：皆為文體名稱。

　　⑦箴、銘、碑、誄：皆為文體名稱。

　　⑧連珠：用各種比喻來說明道理，各種比喻美妙得像連串的珠子。七辭：即「七體」，用七件事來說明用意。

　　⑨循：依照，因襲。

　　⑩契會：契約，時會。相參：不同體勢相互參合。契，約券，指兩種不同體勢的參合。會，會合，指多種不同體勢的會合。

　　⑾錦：彩色的絲織品。

　　【譯文】

　　所以總括各種文章體勢，功效在於權衡辨別加以運用，像音樂有宮商五音，色彩有朱紫五色一樣，文章的聲律和辭采都要隨體勢的變化來調配。比如：章、表、奏、議這些文體，就要以典雅作為標準；賦、頌、詩、歌這些文體，就要以清麗作為規範；符、檄、書、移這些文體，就要以明確果斷作為楷模；史、論、序、注這些文體，就要以簡明扼要作為榜樣；箴、銘、碑、誄這些文體，就要求廣大深刻；連珠、七辭這些文體，就要求做到巧妙華豔。這都是根據不同體裁構成不同文勢，適應變化而收到功效。雖然原則和時機互相關聯，音韻的節奏和文辭的色彩可以互相交錯，然而好比五色的錦緞，還是用各自的本色作底子。

　　【原文】

　　桓譚①稱，「文家各有所慕，或好浮華而不知實核，或美眾多而不見要約。」陳思亦雲：「世之作者，或好煩文博采，深沉②其旨者；或好離言辨白，分毫析厘者；所習不同，所務各異。」言勢殊也。劉楨③雲：「文之體勢，實有強弱，使其辭已盡而勢有餘，天下一人④耳，不可得也。」公幹⑤所談，頗亦兼氣⑥。然文之任勢，勢有剛柔，不必壯言慷慨，乃稱勢也。又陸雲⑦自稱：「往日論文，先辭而後情，尚勢而不取悅澤，及張公⑧論文，則欲宗其言。」夫情固先辭⑨，勢實須澤，可謂先迷後能從善矣。

　　【注釋】

　　①桓譚：東漢初期作家，他的話可能是《新論》的佚文。

　　②深沉：深隱。

　　③劉楨：東漢末期作家。他的話不可考。《南齊書·文學·陸厥傳》說：「劉楨奏書，大明體勢之致。」

　　④天下一人：具體指何人不詳，未必是實指，而是指這樣的人很少，不可多得。

　　⑤公幹：劉楨的字。

　　⑥氣：指作家的氣質體現在作品中形成的文體氣勢。

　　⑦陸雲：西晉作家。引文見於《與兄平原書》。平原，陸機的字。

　　⑧張公：指西晉作家張華。

　　⑨情固先辭：即《情采》講的「為情而造文」，《物色》講的「辭以情發」的意思，這是劉勰的重要文學主張，貫穿全書。

　　【譯文】

　　桓譚說：「作家都各有所愛好，有的愛好虛浮華麗而不懂得樸實扼要，有的愛好繁冗而不知道精要簡約。」曹植也說：「世上的作者，有的愛好博采繁文，以使其命意深沉不露；或者愛好分析言辭辨明語句，剖析毫釐。各人習好的不同，因而所務求的也各有差異。」說明體勢有種種分別。劉楨說：「文章的體勢確實有強有弱，要是話說完了，文勢還很有力，天下只一人罷了，不可得到啊！」劉楨所談論的，也兼指文體氣勢。然而文章任隨文勢，文勢有剛有柔，不必一定要豪言壯語、慷慨激昂，才算有勢。還有，陸雲自稱：「從前談論文章，首先重視文辭，然後才考慮文章的感情，又崇尚文章的體勢，而不講究文辭的潤色。後來聽了張華父子議論作文，便要尊崇他的話。」其實情感本來比文辭重要，體勢確實需要潤飾，陸雲可說是先迷失了方向，後來能接受好的意見了。

　　【原文】

　　自近代辭人，率好詭巧①，原其為體，訛勢所變，厭黷舊式，故穿鑿②取新；察其訛意，似難而實無他術也，反正而已。故文反正為乏，辭反正為奇③。效奇之法，必顛倒文句，上字而抑④下，中辭而出外，回互⑤不常，則新色耳。夫通衢夷坦⑥，而多行捷徑者，趨近故也；正文明白，而常務反言者，適俗故也。然密會者以意新得巧⑦，苟異者以失體成怪。舊練⑧之才，則執正以馭奇；新學之銳，則逐奇而失正：勢流不反，則文體遂弊。秉茲情術⑨，可無思耶！

　　【注釋】

　　①率：大都，大抵。詭：反常。

　　②穿鑿：牽強附會。

　　③奇：怪誕反常，含貶義。

　　④抑：壓。

　　⑤回互：曲折，指顛倒。

　　⑥夷坦：平坦。夷，平。

　　⑦密會：深切的體會。意新：當作「新意」。

　　⑧舊練：熟練舊體。

　　⑨情術：指「定勢」的原則和方法。

　　【譯文】

　　自從近代以來的作者，大都愛好奇巧的文章，考查他們作品的體制，乃是從訛濫新奇這種錯誤趨勢造成的。由於厭棄舊有的雅正文體，所以便穿鑿附會追求新奇。考察他們為什麼採用這種錯誤方法好像很難，其實並無奧妙，只是反對正常的做法罷了。所以如「正」字反寫便成了「乏」字一樣，文辭故意違反正常用法就成了新奇。仿效新奇的方法，必須顛倒字句，把上面的字放到下面，把中間的詞放到外面，這樣顛倒不正常，就算有新奇的色彩了。通衢大道非常平坦，可是很多人不走大道卻去走捷路小道，那是因為貪圖路近的緣故；雅正的文章很是明白，可是人們常追求反常的言辭，那是為了迎合時俗的緣故。然而，精通寫作的人能夠用新穎的文意寫出精巧的文章，只求奇異的就會因違背文體而變成怪誕。熟悉舊體裁的能夠依照正常的寫法來駕馭新奇；迎合新風氣的，則喜歡追逐新奇而違反正常的寫作原則。如果這種追逐新奇的趨勢不糾正，那文章的正常體統就敗壞了。要掌握寫作中的這種情況和方法，可以不經過深思嗎？

　　【原文】

　　贊曰：形生勢成，始末相承。湍回似規，矢激如繩①。因利騁節，情采自凝②。枉轡學步，力止襄陵③。

　　【注釋】

　　①激：急。繩：直。

　　②凝：指結合。

　　③枉轡：指走冤枉路。枉，曲。襄陵：《莊子·秋水》記載，襄陵有個人去學邯鄲人走路，不但沒學會，連自己的步法也忘了，只好爬著回去。

　　【譯文】

　　總結：

　　形體產生態勢便跟著形成，
　　文章體裁體勢始終緊緊相承。
　　激流回旋好似圓形的規，
　　急飛的箭矢有如工匠的墨繩。
　　因勢利導馳騁文壇有節有拍，
　　情志辭采自然很好地結凝。
　　不走正道亂學邯鄲步法，
　　力氣用盡只落個笑柄爬行。

　　【評析】

　　《定勢》的「定」是確定、確立的意思；「勢」指「文章的體勢」，即文章的體裁及其所具有的一定的自然趨勢。本篇主要論述了由不同文體所決定的體勢問題。

　　全篇分三部分：一、論體勢形成的原理，文學創作要「因情立體，即體成勢」是自然的道理，即關鍵在於事物本身，它的特點決定著與之相應的勢。二、講文章體勢的區分雖無嚴格界限，但是不能混淆。指出不同的文體要求不同的體勢，即使一篇中有幾種勢，也應該統一其基調。三、講近代作者違反「定勢」的原則及其危害，提出「執正以馭奇」的要求。

　　本篇提出了「因情立體，即體成勢」的創作原則，闡明了「情」、「體」、「勢」三者的辯證關係；討論了「勢」和風格、文氣的關係與區別。

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