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邵康節

《複齋漫錄》雲：「邵堯夫居洛四十年，安貧樂道，自雲未嘗皺眉，故詩雲：『平生不作皺眉事，世上應無切齒人。』所居寢息處為安樂窩，自號為安樂先生，其西為甕牗，讀書燕居，旦則焚香獨坐，晡時飲酒三四甌，皆歡然相親，自言：『若至重疾，自不能支，其有小疾，有客對話，不自覺疾之去體也。』學者從之問經義，精深浩博，應對不窮，思致幽遠，妙極道數。間有相知之深者，開口論天下事，雖久存心世務者，不能及也。朝廷常用大臣薦，以官起之，不屈；及其死，以著作佐郎告賜其家，邦人請易其名於朝，太常考行，諡之曰康節。」 　　◇ 　　《呂氏童蒙訓》雲：「康節先居衛州共城，後居洛陽。有商州太守趙郎中者，康節與之有舊，常往從之。章惇子厚作令商州，趙厚遇之，一日，趙請康節與章同會，章以豪俊自許，論議縱橫，不知尊康節也。語次，因及洛中牡丹之盛，趙守因謂章曰：『先生洛陽人也，知花為甚詳。』康節因言：『洛人以見根撥而知花高下者，知花之上也；見枝葉而知高下者，知花之次也；見蓓蕾而知高下者，知花之下也。如公所說，乃知花之下也。』章默然慚服。趙守因謂章曰：『先生學問淵源，世之師表，公不惜從之學，則日有進益矣。』章因從先生游，求傳數學。先生謂章：『十年不仕宦，乃可學。』蓋不許之也。」苕溪漁隱曰：「《童蒙訓》，呂居仁作也。《複齋漫錄》不載姓名，不知何人作也。二書所記，有二十余事全篇相同，莫辨誰作；然《童蒙訓》已鋟扳行世，姑取以為證耳。」 　　◇ 　　《複齋漫錄》雲：「康節自言四不出，所謂大寒大熱大風大雨是也。然余觀國初孔拯侍郎朝回遇雨，避於坊叟之廐下，延入廳事，叟烏帽紗衣，逢迎甚恭，因備酒饌為待。孔公借油衣，叟曰：『某寒不出，熱不出，風不出，雨不出，未嘗置油衣也。』孔公不覺頓忘宦情。然則自孔拯侍郎時已有四不出矣，不始于康節也。」 　　◇ 　　《邵氏聞見錄》雲：「溫公判西京留司禦史台，遂居洛濱，買園於尊賢坊，以獨樂名之，始與先君康節遊。嘗曰：『光，陝人，先生，衛人，今同居洛，即鄉人也，有如道學之尊，當以年德為貴，官職不足道也。』公一日著深衣，自崇德寺書局，散步洛水之上，因過康節天津之居，謁曰：『程秀才。』既見，乃溫公也，問其故，公即曰：『司馬出程伯休父，故曰程。』因留二絕雲：『拜罷歸來抵寺居，解鞍縱馬免傳呼，紫衣金帶盡脫去，便是林間一野夫。』『草軟波清沙路微，手攜筇杖著深衣，白鷗不信忘機久，見我猶穿岸柳飛。』康節和雲：『冠蓋紛華塞九衢，聲名相軋在前呼，獨君都不將為事，始信人間大丈夫。』『風背河聲近亦微，斜陽淡泊隔雲衣，一雙白鷺在煙外，將下沙頭卻背飛。』」

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