苕溪漁隱叢話後集·玉溪生

玉溪生

　　苕溪漁隱曰：「《九日》雲：『曾共山公把酒巵，霜天白菊滿階墀，十年泉下無消息，九日樽前有所思。不學漢臣栽苜蓿，空教楚客詠江籬。郎君官貴施行馬，東閣無人得再窺。』《古今詩話》雲：『李商隱依令狐楚以箋奏受知，後其子綯有韋平之拜，寖疏商隱；其言殊無所據，餘故以本傳證之。但綯父名楚，商隱又受知于楚，詩中有楚客之語，題於廳事，更不避其家諱，何邪？東坡《九日》雲：『聞道郎君閉東閣，且容老子上南樓。』又雲：『南屏老宿閑相過，東閣郎君懶重尋。』皆用商隱語也。」

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　　《藝苑雌黃》雲：「義山詩：『莫羨仙家有上真，仙家暫謫亦千春，月中桂樹高多少，試問西河斫樹人。』按《酉陽雜俎》雲：『舊傳月中有桂樹，有蟾蜍，故異書言月桂高五百丈，下有一人常斫之，樹創隨合。人姓吳，名剛，西河人，學仙，有過，謫令伐樹。』故宋子京《嘲月詩》亦雲：『吳生斫鈍西河斧，無奈婆娑又滿輪。』《緗素雜記》嘗論吳生斫桂事，引李賀《箜篌引》雲：『吳質不眠倚桂樹』，李賀謂之吳質，段成式謂之吳剛，未詳其義。竊意《箜篌引》所謂吳質非吳剛也，恐別是一事，魏有吳季重亦名質。」

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　　《談苑》雲：「知制誥日，與餘恕同考試，恕曰：『夙昔師範徐騎省為文，騎省有《徐孺子亭記》，其警句雲：平湖千畝，凝碧乎其下；西山萬疊，倒影乎其中。他皆常語。近得舍人所作《涵虛閣記》，終篇皆奇語，自渡江來，未嘗見此，信一代之雄文也。』其相推如此，因出義山詩共讀，酷愛一絕雲：『珠箔輕明拂玉墀，披香新殿鬥腰肢，不須看盡魚龍戲，終遣君王怒偃師。』擊節稱歎曰：『古人措辭寓意，如此之深妙，令人感慨不已。』」苕溪漁隱曰：「東坡《快哉亭詞》雲：『一千頃都鏡淨倒碧峰。』用徐騎省語意也。」

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　　《談苑》雲：「徐鍇嗜學該博，仕江左，領集賢學士校秘書，時吳淑為校理，《古樂府》中有摻字者，淑多改為操，蓋章草之變。鍇曰：『非可一例，若《漁際摻》者，音七鑒反，三撾鼓也。禰衡作《漁陽摻撾》，《古歌詞》雲：邊城晏聞《漁陽摻》，黃塵蕭蕭白日暗。』淑嘆服。鍇嘗欲注李商隱《樊南集》，悉知其用事所出。有《代王茂元檄劉稹書》雲：『喪貝躋陵，灰珍奇，椎鳴鏑，釘鹿蠡。』商隱之雕篆如此。又《藝苑雌黃》雲：『予考之《南史·陳本紀》雲：』祅酋震懾，遽請灰釘。』此語又在商隱之前矣。」

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　　《緗素雜記》雲：「《後漢·禰衡傳》雲：『衡方為《漁陽摻撾》，蹀躞而前。』注雲：『《文士傳》曰：衡擊鼓作《漁陽參搥》，躞地來前，躡鼓足跗，容態不常，鼓聲甚悲，易衣畢，複擊鼓摻搥而去。至今有《漁陽摻搥》，自禰衡始也。臣賢按，搥及撾並擊鼓杖也，參撾是擊鼓之法。而王僧孺詩雲：散度《廣陵》音，參寓《漁陽》曲，而於其詩自音雲：參，七甘反。後諸文人多同用之。據此詩意，以參為曲奏之名，則槌字入於下句，全不成文，下雲複參撾而去，是知參撾二字當相連而讀，參字音為去聲，不知何所憑也。』按《談苑》載：『徐鍇仕江左，傾集賢學士校秘書，時吳淑為校理，《古樂府》中有摻字者，淑多改為操，蓋章草之變。鍇曰：非可以一例，若《漁陽摻》者，音七鑒反，三撾鼓也。禰衡作《漁陽摻撾》，《古歌詞》雲：邊城晏聞《漁陽摻》，黃塵蕭蕭白日暗。淑嘆服之。』餘謂搥、撾一也，故或用搥字，然摻字當如徐說音七鑒反，三撾鼓也，以其三撾，故因謂之摻。故唐李義山《聽鼓詩》雲：『欲問《漁陽摻》，時無禰正平。』又《口占詩》雲：『必投潘嶽果，誰摻禰衡撾。』亦以去聲讀之也。觀《筆談論廣陵散》雲：『散是曲名，如操弄摻談序引之類』，乃引潘嶽《笙賦》雲：『流《廣陵》之名散。』又應璩書雲：『波生客浦楊舩遠，潤逼《漁陽》撾摻遲。』又《送李冀州詩》雲：『征鼙曲曲《漁陽傪》，後乘人人鄴下才。』皆以去聲呼之，但傪字從人為異耳。」

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　　許彥周《詩話》雲：「洪覺範在潭州水西小南台寺作《冷齋夜話》，有曰：『詩至李義山，謂之文章一厄。』僕讀至此，蹙額無言。渠再三窮詰，僕不得已，曰：『夕陽無限好，只是近黃昏。』覺範曰：『我解子意矣。』實時刪去，今印本猶存之，蓋巳前傳出者。」

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　　苕溪漁隱曰：「義山詩，楊大年諸公皆深喜之，然淺近者亦多，如《華清宮詩》雲：『華清恩幸古無倫，猶恐蛾眉不勝人，未免被他襃女笑，只教天子暫蒙塵。』用事失體，在當時非所宜言也；豈若崔魯《華清宮詩》雲：『障掩金雞蓄禍機，翠環西拂蜀雲飛，珠簾一閉朝元閣，不見人歸見燕歸。』語意既精深，用事亦隱而顯也。義山又有《馬嵬》詩雲：『如何四紀為天子，不及盧家有莫愁。』《渾河中詩》雲：『咸陽原上英雄骨，半是君家養馬來。』如此等詩，庸非淺近乎！」

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