苕溪漁隱叢話·孟東野賈浪仙

孟東野賈浪仙

　　張文潛雲：「唐之晚年，詩人類名窮土，如孟東野、賈浪仙之徒，皆以刻琢窮苦之言為工。或謂郊、島孰貧，曰：『島為甚也。』曰：『何以知之？』『以其詩知之。郊曰種稻耕白水，負薪斫青山。島曰市中有樵山，客舍寒無煙，井底有甘泉，釜中嘗苦幹。孟氏薪米自足，而島家俱無，以是知之耳。然及其至也，清絕高遠，殆非常人可到。唐之野詩，稱此兩人為最，至於奇警之句，往往有之，如雞聲茅店月，人跡板橋霜，則覊旅窮愁，想之在目。若曰柳塘春水慢，花塢夕陽遲，則春物融冶，人心和暢，有言不能盡之意，亦未可以為小道無取也。』」苕溪漁隱曰：「六一居士以『雞聲茅店月，人跡板橋霜』是溫庭筠詩，『柳塘春水慢，花塢夕陽遲』是嚴維詩。文潛乃以為郊、島詩，貴非誤邪？」

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　　蔡寬夫《詩話》雲：「司空圖善論前人詩，如謂元、白為『力勍氣僝，乃都會之豪估』，『郊、島非附於寒澀，無所置才』，皆切中其病。及自評其作，乃以『南樓山最秀，北路邑偏清』，為假令作者複生，亦當以著題見許。此殆不可曉。當局者迷，固人情之通患。如樂天所謂『斸石破山，先觀鐫跡，發矢中的，兼聽弦聲』，使不見其詩，而聞此語，當以為如何哉？」

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　　《緗素雜記》雲：「《唐書》載：『賈島字浪仙，初為浮屠，名無本，來東都時，洛陽令禁僧午後不得出，島為詩自傷，韓愈憐之，因教其為文，遂去浮屠，舉進士。當其苦吟，雖逢值公卿貴人，皆不之覺也。一日，見京兆尹，跨驢不避，謼詁之，久乃得釋。累舉不中第。文宗時，坐飛謗貶長江簿。』余案劉公《嘉話》雲：『島初赴舉京師，一日，於驢上得句雲：鳥宿池邊樹，僧敲月下門，始欲著推字，又欲著敲字，練之未定，遂於驢上吟哦，時時引手作推敲之勢。時韓愈吏部權京兆，島不覺沖至第三節，左右擁至尹前，島具對所得詩句云云。韓立馬良久，謂島曰：作敲字佳矣。遂與並轡而歸，留連論詩，與為布衣之交。自此名著，後以不第，乃為僧，居法乾寺，號無本。一日，宣宗微行至寺，聞鐘樓吟詠聲，遂登樓，於島案上取詩卷覽之。島不識帝，遂攘臂睨帝曰：郎君何會此邪？遂奪取詩卷。帝慚恧下樓而去，遂除島為遂州長江簿。』《唐史》與《嘉話》所載不同如此。」

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　　《今是堂手錄》雲：「高麗使過海，有詩雲：『水鳥浮還沒，山雲斷複連。』時賈島詐為梢人，聯下句雲：『棹穿波底月，舡壓水中大。』麗使嘉歎久之，自此不復言詩。」

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　　《冷齋夜話》雲：「賈島詩有影略句，韓退之喜之。其《渡桑乾》詩曰：『客舍並州三十霜，歸心日夜憶咸陽，而今更渡桑乾水，卻望並州是故鄉。』又《赴長江道中》詩曰：『策杖離山驛，逢人問梓州，長江那可到，行客替生愁。』」

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　　《隱居詩話》雲：「孟郊詩蹇澀窮僻，琢削不暇，真苦吟而成，觀其句法格力可見矣。其自謂『夜吟曉不休，苦吟鬼神愁，如何不自閑，心與身為仇。』而退之薦其詩雲：『榮華肖天秀，捷疾愈響報』，何也？」

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　　蘇子由雲：「唐人工於為詩，而陋于聞道。孟郊嘗有詩雲：『食薺腸亦苦，強歌聲無歡，出門即有礙，誰謂天地寬。』郊耿介之士，雖天地之大，無以容其身，起居飲食，有戚戚之憂，是以卒窮以死。而李翱稱之，以為郊詩高處在古無上，平處猶下顧沈、謝。至韓退之亦談不容口。甚矣，唐人之不聞道也。孔子稱『顏子在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。』回雖窮困早死，而非其處身之非，可以言命，與郊異矣。」

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　　《笠澤叢書》雲：「吾聞淫畋漁者，謂之暴天物。天物不可暴，又可抉摘刻削，露其情狀乎？使自萌卵至於槁死，不能隱，天能不致罰邪？長吉夭，東野窮，玉溪生官不掛朝籍而死，正坐是耳。」

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