詩人玉屑·草堂

草堂(1)

　　墓誌銘元稹作

　　余讀詩至杜子美，而知古人之才，有所總萃焉。始唐虞時，君臣以賡歌相和，是後詩人繼作。曆夏、商、周千餘年，仲尼緝拾選練，取其干預教化之尤者三百篇，其餘無聞焉。騷人作，而怨憤之態繁；然猶去風雅日近，尚相比擬。秦漢以來，采詩之官既廢，天下俗謠民謳，歌頌諷賦，曲度嬉戲之詞，亦隨時間作。至漢武帝賦柏梁詩，而七言之體具；蘇子卿、李少卿之徒，尤工為五言，雖句讀、文律各異，雅鄭之音亦雜；而詞意闊遠，指事言情，自非有為而為，則文不妄作。建安之後，天下之士遭罹兵戰，曹氏父子鞍馬間為文，往往橫槊賦詩，故其遒壯抑揚，怨哀悲離之作，尤極于古。晉世風概稍存；宋、齊之間，教失根本，士以簡慢矯飾相尚，文章以風容色澤、放曠精清為高，蓋吟寫性靈，流連光景之文也，意義格力無取焉。陵遲至梁、陳，淫豔刻飾，佻巧小碎之極，又宋、齊之所不取也。

　　唐興，學官大振，曆世之文，能者互出。而又沈、宋之流，研練精切，穩順聲勢，謂之律詩。由是而後，文變之體極焉；而又好古者遺近，務華者去實；效齊、梁則不逮于晉、魏，工樂府則力屈於五言；律切則骨格不存，閒暇則纖穠莫備。至於子美，所謂上薄風雅，下該沈、宋，言奪蘇、李，氣吞曹、劉；掩顏、謝之孤高，雜徐、庾之流麗：盡得古今之體勢，而兼人人之所獨專。如使仲尼考鍛其旨要，尚不知貴其多乎哉！苟以為能，無可不可，則詩人已來，未有如子美者。是時山東人李白，亦以奇文取稱，時人謂之李杜。餘觀其壯浪縱恣，擺去拘束，模寫物象，及樂府歌詩，誠以差肩於子美，至若鋪陳終始，排比聲韻，大或千言，次猶數百；詞氣奮邁而風調清深，屬對律切而脫棄凡近，則李尚不能曆其藩翰，況堂奧乎！苕溪漁隱曰：宋子京作唐史杜甫贊，秦少遊作進論，皆本元稹之說，意同而詞異耳。

　　宋子京贊

　　唐興，詩人承陳隋風流，浮靡相矜；至宋之問、沈佺期等，研揣聲音，浮切不差，而號律詩，競相沿襲。逮開元間，稍裁以雅正，然恃華者質反，好麗者壯違；人得一概，皆自名所長。至甫，渾涵汪茫，千匯萬狀，兼古今而有之；他人不足，甫乃厭餘，殘膏剩馥，沾丐後人多矣。故元稹謂：詩人以來，未有如子美者。甫又善陳時事，律切精深，至千言不少衰，世號詩史。昌黎韓愈，于文章少許可；至歌詩獨推曰：「李杜文章在，光焰萬丈長。」誠可信雲。

　　少遊進論

　　杜子美之於詩，實集眾家之長，適當其時而已。昔蘇武、李陵之詩，長於高妙；曹植、劉公幹之詩，長於豪逸；陶潛、阮籍之詩，長於沖澹；謝靈運、鮑照之詩，長於峻潔；徐陵、庾信之詩，長於藻麗。子美者，窮高妙之格，極豪逸之氣，包沖澹之趣，兼峻潔之姿，備藻麗之態，而諸家之作所不及焉。然不集諸子之長，子美亦不能獨至於斯也。豈非適當其時故耶！孟子曰：伯夷，聖之清者也；伊尹，聖之任者也；柳下惠，聖之和者也；孔子，聖之時者也；孔子之謂集大成。嗚呼，子美亦集詩之大成者歟！

　　冷齋魯訔序

　　騷人雅士，同知祖尚少陵，同欲模楷聲韻，同苦其意律深嚴難讀也。余謂少陵老人，初不事艱澀左隱以病人，其平易處，有賤夫老婦初可道者。至其深純宏妙，千古不可追跡，則序事穩實，立意渾大；遇物寫難狀之景，紓情出不說之意；借古的確，感時深遠，若江海浩溔，以沼切，大水貌風雲蕩汨，蛟龍黿鼉，出沒其間，而變化莫測，風澄雲霽，象緯回薄，錯峙偉麗，細大無不可觀。

　　又雲：其夐邈高聳，則若鑿太虛而噭萬籟；其馳驟怪駭，則若仗天策而騎箕尾；其直截峻整，則若儼鉤陳而界雲漢。樞機日月，開闔雷電，昂昂然神其謀，挺其勇，握其正，以高視天壤，趨入作者之域，所謂真粹氣中人也。公之詩，支而為六家：孟郊得其氣焰，張籍得其簡麗，姚合得其清雅，賈島得其奇僻，杜牧、薛能得其豪健，陸龜蒙得其贍博，皆出公之奇偏爾，尚軒然自號一家，赫世烜俗。後人師擬不暇，矧合之乎！風雅而下，唐而上，一人而已。是知唐之言詩，公之餘波及爾。

　　王彥輔序

　　唐興，承陳、隋之遺風，浮靡相矜，莫崇理致。開元之間，去雕篆，黜浮華，稍裁以雅正，雖絺句繪章，人得一概，各爭所長。如太羹玄酒者，則薄滋味；如孤峰絕岸者，則駭廊廟；穠華可愛者，乏風骨；爛然可珍者，多玷缺。逮至子美之詩，周情孔思，千匯萬狀，茹古涵今，無有端涯。森嚴昭煥，若在武庫見戈戟布列，蕩人耳目。非特意語天出，尤工於用字；故卓然為一代冠，而曆世千百，膾炙人口。

　　半山老人畫像贊

　　吾觀少陵詩，謂與元氣侔。力能排天斡九地，壯顏毅色不可求。浩蕩八極中，生物豈不稠！醜妍巨細千萬殊，竟莫見以何雕鎪。惜哉命之窮，顛倒不見收。青衫老更斥，餓走半九州。瘦妻僵前子僕後，穰穰盜賊森戈矛。吟哦當此時，不廢朝廷憂。嘗願天子聖，大臣各伊周。寧令吾廬獨破受凍死，不忍四海赤子寒颼颼。傷屯悼屈止一身，嗟時之人我所羞。所以見公像，再拜涕泗流。推公之心古亦少，願起公死從之遊。

　　三百篇之後便有子美

　　六經之後，便有司馬遷；三百五篇之後，便有杜子美。六經不可學，亦不須學；故作文當學司馬遷，作詩當學杜子美。二書亦須常讀，所謂不可一日無此君也。唐子西語錄

　　老杜似孟子

　　孟子七篇，論君與民者居半，其欲得君，蓋以安民也。觀杜陵詩雲：「窮年憂黎元，歎息腸內熱。」又雲：「誰能叩君門，下令減征賦。」寄梅學士詩：「幾時高議排金門，長使蒼生有環堵。」茅屋為秋風所破歌：「安得眼前突兀見此屋，寧令吾廬獨破受凍死亦足。」見其志，大庇天下，仁心廣大，真得孟子之所存矣。東坡問老杜何如人，或言似司馬遷，但能名其詩耳；吾謂老杜似孟子，蓋原其心也。䂬溪

　　晦庵論杜詩

　　杜詩初年甚精細，晚年曠逸不可當，如自秦川入蜀諸詩，分明如畫，乃其少作也。

　　杜甫夔州以前詩佳，夔州以後，自出規摹，不可學。

　　陵陽論詩能盡寫物之工

　　杜少陵詩雲：「兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。」王維詩雲：「漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。」極盡寫物之工。後來唯陳無己有雲：「黑雲映黃槐，更著白鷺度」，無愧前人之作。室中語

學達書庫(xuoda.com)