詩人玉屑·造語

造語

　　誠齋論造語法

　　初學詩者，須用古人好語，或兩字，或三字。如山谷猩猩毛筆「平生幾兩屐，身後五車書。」「平生」二字，出論語；「身後」二字，晉張翰雲：使我有身後名；「幾兩屐」，阮孚語；「五車書」，莊子言惠施：此四句乃四處合來。又「春風春雨花經眼，江北江南水拍天。」「春風春雨」，「江北江南」，詩家常用。杜雲：「且看欲盡花經眼」，退之雲：「海氣昏昏水拍天」，此以四字合三字，入口便成詩句，不至生硬。要誦詩之多，擇字之精，始乎摘用，久而自出肺腑，縱橫出沒，用亦可，不用亦可。

　　陵陽論荊公造語

　　劉威有詩雲：「遙知楊柳是門處，似隔芙蕖無路通。」意勝而語不勝。王介甫用其意而易其語曰：「漫漫芙蕖難覓路，蕭蕭楊柳獨知門。」室中語

　　陵陽論用禪語

　　古人作詩，多用方言；今人作詩，複用禪語。蓋是厭塵舊而欲新好也。室中語

　　語要警策

　　陸士衡文賦雲：「立片言以居要，乃一篇之警策。」此要論也。文章無警策，則不中以傳世，蓋不能竦動世人。如老杜及唐人諸詩，無不如此。但晉宋間人，專致力於此，故失於綺靡，而無高古氣味。老杜詩雲：「語不驚人死不休。」所謂驚人語，即警策也。童蒙訓

　　忌用工太過

　　詩語大忌用工太過，蓋煉句勝，則意必不足；語工而意不足，則格力必弱，此自然之理也。「紅稻啄餘鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝」，可謂精切，而在其集中，本非佳處，不若」暫止飛烏將數子，頻來語燕定新巢」為天然自在。其用事若「宓子彈琴邑宰日，終軍棄繻英妙時」，雖字字皆本出處，然比「今日朝廷須汲黯，中原將帥憶廉頗」，雖無出處一字，而語意自到。故知造語用事，雖同出一人之手，而優劣自異。信乎詩之難也！蔡寬夫詩話

　　語不可熟

　　韓子蒼言作詩不可太熟，亦須令生；近人論文，一味忌語生，往往不佳。東坡作聚遠樓詩，本合用「青山綠水」對「野草閑花」，此一字太熟，故易以「雲山煙水」，此深知詩病者。予然後知陳無己所謂「甯拙毋巧，甯朴毋華，甯粗毋弱，甯僻毋俗」之語為可信。複齋漫錄

　　點石化金

　　王君玉謂人曰：詩家不妨間用俗語，尤見工夫。雪止未消者，俗謂之待伴；嘗有雪詩：「待伴不禁鴛瓦冷，羞明常怯玉鉤斜。」「待伴」、「羞明」皆俗語，而采拾入句，了無痕類，此點瓦礫為黃金手也。餘謂非特此為然，東坡亦有之：「避謗詩尋醫，畏病酒入務。」又雲：「風來震澤帆初飽，雨入松江水漸肥。」「尋醫」、「入務」、「風飽」、「水肥」，皆俗語也。又南人以飲酒為軟飽，北人以晝寢為黑甜；故東坡雲：「三杯軟飽後，一枕黑甜餘。」此亦用俗語也。西清詩話

　　簡妙

　　唐人有詩雲：「山僧不解數甲子，一葉落知天下秋。」及觀元亮詩雲：「雖無紀曆志，四時自成歲。」便覺唐人費力。如桃源記言：「尚陶文「尚」本作「乃」不知有漢，無論魏晉。」可見造語之簡妙。蓋晉人工造語，而元亮其尤也。唐子西語錄

　　綺靡

　　溫庭筠湖陰曲警句雲：「吳波不動楚山碧，花壓欄幹春晝長。」庭筠工於造語，極為綺靡，花間集可見矣。更漏子一詞尤佳，其詞雲：「玉爐香，紅蠟淚，偏照畫堂秋思。眉翠薄，鬢雲殘，夜長衾枕寒。梧桐樹，三更雨，不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明。」漁隱

　　詠物詩造語

　　詠物詩不待分明說盡，只仿佛形容，便見妙處。如魯直酴醿詩雲：「露濕何郎試湯餅，日烘荀令炷爐香。」義山雨詩雲：「摵摵度瓜園，依依傍水軒。」此不待說雨，自然知是雨也。後來陳無己諸人，多用此體。呂氏童蒙訓

　　東坡詩雲：「賦詩必此詩，定知非詩人。」此或一道也，魯直作詠物詩，曲當其理，如猩猩筆詩：「平生幾兩屐，身後五車書。」其必此詩哉！同上

　　作不經人道語

　　盛次仲孔平仲同在館中，雪夜論詩。平仲曰：當作不經人道語，曰「斜拖闕角龍千丈，澹抹牆腰月半稜。」坐客皆稱奇絕。次仲曰：此句甚佳，惜其未大。乃曰：「看來天地不知夜，飛入園林總是春。」平仲乃服其工。

　　句中眼

　　唐詩有曰：「長因送人處，憶得別家時。」又曰：「舊國別多日，故人無少年。」而荊公、東坡用其意，作古今不經人道語。荊公詩曰：「木末北山煙苒苒，草根南澗水泠泠。繰成白雪桑重綠，割盡黃雲稻正青。」東坡曰：「春畦雨過羅紈膩，夏壟風來餅餌香。」如華嚴經舉果知因，譬如蓮花，方其吐花，而果具蕊中。造語之工，至於荊公、山谷、東坡，盡古今之變。荊公「江月轉空為白晝，嶺雲分暝作黃昏。」又曰：「一水護田將綠繞，兩山排闥送青來。」東坡海棠詩曰：「只恐夜深花睡去，高燒銀燭照紅妝。」又曰：「我攜此石歸，袖中有東海。」山谷曰：此詩謂之句中眼，學者不知此妙，韻終不勝。冷齋夜話

　　筆力高妙

　　沙草，則眾人所謂水邊林下之物，所與遊處者，牛羊鷗鳥耳。而荊公造而為語曰：「眠分黃犢草，坐占白鷗沙。」其筆力高妙，殆若天成。凡貧賤則語言不為人所敬信，歲寒則無如松竹。魯直造而為語曰：「語言少味無阿堵，冰雪相看有此君。」其語便韻。禁臠

　　務去陳言

　　有一士人攜詩相示，首篇第一句雲「十月寒」者，餘曰：君亦讀老杜詩，觀其用月字乎？其曰「二月已風濤」，則記風濤之蚤也；曰「因驚四月雨聲寒」，「五月江深草閣寒」，蓋不當寒：「二月已風濤」，則記風濤之蚤也；曰「因驚四月雨聲寒」，「五月江深草閣寒」，蓋不當寒；「五月風寒冷佛骨」，「六月風日冷」，蓋不當冷。「今朝臘月春意動」，蓋未當有春意。雖不盡如此，如「三月桃花浪」，「八月秋高風怒濤」，「閏八月初吉」，「十月江平穩」之類，皆不系月則不足以實錄一時之事。若十月之寒，既無所發明，又不足記錄。退之謂「惟陳言之務去」者，非必塵俗之言，止為無益之語耳。然吾輩文字，如「十月寒」者多矣，方當共以為戒也。詩眼

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