詩人玉屑·命意

命意

　　總說

　　凡為詩，當使挹之而源不窮，咀之而味愈長。隱居詩

　　詩當使一覽無遺，語盡而意不窮。曾子固

　　以意為主

　　魏文帝曰：文以意為主，以氣為輔，以詞為衛。

　　先意義後文詞

　　詩以意義為主，文詞次之；意深義高，雖文詞平易，自是奇作。世人見古人語句平易，仿效之而不得其意義，便入鄙野，可笑。劉貢甫詩話

　　老杜劍閣詩雲：「吾將罪真宰，意欲剗疊嶂。」與太白「捶碎黃鶴樓，剗卻君山好。」語亦何異！然劍閣詩意在削平僭竊，尊崇王室，凜凜有義氣；「捶碎」、「剗卻」之語，但一味豪放了。故昔人論文字，以意為主。䂬溪詩話

　　古詩之意

　　詩者，不可言語求而得，必將觀其意焉。故其譏刺是人也，不言其所為之惡，而言其爵位之尊，車服之美，而民疾之，以見其不堪也。「君子偕老，副笄六珈」，「赫赫師尹，民具爾瞻」是也。其頌美是人也，不言其所為之善，而言其容貌之盛，冠佩之華，而民安之，以見其無愧也。「緇衣之宜兮，敝予又改為兮」，「服其命服，朱芾斯皇」是也。東坡

　　詩之為言，率皆樂而不淫，憂而不困，怨而不怒，哀而不愁。如綠衣，傷己之詩也，其言不過曰：「我思古人，俾無訧兮！」擊鼓，怨上之詩也，其言不過曰「土國城漕，我獨南行！」至軍旅數起，大夫久役，止曰「自詒伊阻。」行役無期，度思其危難以風焉，不過曰「苟無饑渴」而已。至於言天下之事，美盛德之形容，固不言而可知；其與憂愁思慮之作，孰能優遊不迫也。孔子所以有取焉。謝顯道說

　　晦庵論詩有兩重

　　陳文蔚說詩，先生曰：謂公不曉文義則不得，只是不見那好處。如昔人賦梅雲：「疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。」這十四字誰人不曉得！然而前輩直恁地稱歎，說他形容得好。是如何？這個便是難說，須要自得他言外之意，須是看得他物事有精神方好。若看得有精神，自是活動有意思，跳擲叫喚，自然不知手之舞之，足之蹈之，這個有兩重：曉得文義是一重，識得意思好處是一重。

　　有渾然意思

　　江西之詩，自山谷一變，至楊廷秀又再變，遂至今日越要巧越醜差；楊大年輩文字雖要巧，然巧中自有渾然意思，便巧也使得不覺。歐公早漸漸要說出，然歐公詩自好，所以喜梅聖俞詩，蓋枯淡之中，自有意思。歐公最喜朝士送行兩句雲：「曉日都門道，微涼苑樹秋。」又深喜常建兩句雲：「曲徑通幽處，禪房花木深。」自言平生要學不得。今人都不識此意，只是要闞事、使難字，便謂之好文字。晦庵

　　誠齋論句外之意

　　詩有句中無其辭，而句外有其意者，巷伯之詩。蘇公刺暴公之譖己，而曰：「二人同行，誰為此禍？」杜雲：「遣人向市賒香秔，喚婦出房親自饌。」上言其力貧，故曰「賒」；下言其無使令，故曰「親」。又「東歸貧路自覺難，欲別上馬身無力。」上有相干之意而不言，下有戀別之意而不忍。又「朋酒日歡會，老夫今始知。」嘲其獨遺己而不招也。又夏日不赴，而雲「野雪興難乘」，此不言熱而反言之也。唐人雲：「葛溪漫淬幹將劍，卻是猿聲斷客腸。」又釣台：「如今亦有垂綸者，自是江魚賣得錢。」唐人長門怨：「錯把黃金買詞賦，相如自是薄情人。」崔道融雲：「如今卻羨相如富，猶有人問四壁居。」

　　陵陽謂須先命意

　　凡作詩須命終篇之意，切勿以先得一句一聯，因而成章；如此則意不多屬。然古人亦不免如此。如述懷、即事之類，皆先成詩，而後命題者也。室中語

　　作詩必先命意，意正則思生，然後擇韻而用，如驅奴隸；此乃以韻承意，故首尾有序。今人非次韻詩，則遷意就韻，因韻求事；至於搜求小說佛書殆盡，使讀之者惘然不知其所以，良有自也。室中語

　　思而得之

　　古人為詩，貴於意在言外，使人思而得之；故言之者無罪，聞之者足以戒也。近世詩人，惟杜子美最得詩人之體。如「國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。」「山河在」，明無餘物矣；「草木深」，明無人矣；花鳥平時可娛之物，見之而泣，聞之而恐，則時可知矣。他皆類此，不可遍舉。迂叟

　　不帶聲色

　　王維書事雲：「輕陰閣小雨，深院晝慵開。坐看蒼苔色，欲上人衣來。」舒王雲：「若耶溪上踏莓苔，興盡張帆載酒回。汀草岸花渾不見，青山無數逐人來。」兩詩皆含不盡之意，子由謂之不帶聲色。禁臠

　　意在言外

　　聖俞嘗語餘曰：詩家雖率意造語，亦難；若意新語工，得前人所未道者，斯為善也。必能狀難寫之景，如在目前；含不盡之意，見於言外，然後為至。賈島雲：「竹籠拾山果，瓦瓶擔石泉。」姚合雲：「馬隨山鹿放，人逐野禽棲。」等是山邑荒僻，官況蕭條，不如「縣古槐根出，官清馬骨高」為工。餘曰：工者如是。狀難寫之景，含不盡之意，何詩為然？聖俞曰：作者得于心，覽得會以意。若嚴維「柳塘春水慢，花塢夕陽遲。」則天容時態，融和駘蕩，豈不在目前乎！又如溫庭筠「雞聲茅店月，人跡板橋霜。」賈島「怪禽啼曠野，落日恐行人。」則道路辛苦，羈旅秋思，豈不見於言外乎！金陵語錄

　　「冷于陂水淡於秋，遠陌初窮到渡頭。賴是丹青不能畫，畫成應遣一生愁。」右行色詩，故待制司馬公所作也。公諱池，是生丞相溫公。梅聖俞嘗言：詩之工者，寫難狀之景，如在目前；含不盡之意，見於言外。此詩有焉。張文潛

　　有不盡之意

　　鮑當孤雁雲：「更無聲接續，空有影相隨。」孤則孤矣，豈若子美「孤雁不飲琢，飛鳴猶念群。誰憐一片影，相失萬重雲」含不盡之意乎！老杜補遺

　　宮詞雲：「監宮引出暫開門，隨例雖朝不是恩。銀鑰卻收金鎖合，月明花落又黃昏。」斷句極佳，意在言外，而幽怨之情自見，不待明言之也。詩貴乎如此，若使一覽而意盡，亦何足道哉！漁隱

　　詩要有野意

　　人之為詩，要有野意。蓋詩非文不腴，非質不枯，能始腴而終枯，無中邊之殊，意味自長。風人以來，得野意者，惟淵明耳。如太白之豪放，樂天之淺陋，至於郊寒島瘦，去之益遠。子嘗欲作野意亭以居，一日題山石雲：「山花有空相，江月多清暉。野意寫不盡，微吟浩忘歸。」人多與之，吾終恐其不似也。休齋詩話

　　狀索寞之意

　　淇川人楊萬畢，字通一，梧桐夜雨詩雲：「千里暮雲山已黑，一燈孤館酒初醒。」索寞之意盡於此。詩史

　　立意深遠

　　李義山錦瑟詩雲：「錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當時已惘然。」山谷道人讀此詩，殊不曉其意；以後問東坡，東坡雲：此出古今樂志，雲錦瑟之為器也，其弦五十，其柱如之，其聲也適怨清和。案李詩「莊生曉夢迷蝴蝶」，適也；「望帝春心托杜鵑」，怨也；「滄海月明珠有淚」，清也；「藍田日暖玉生煙」，和也。一篇之中曲盡其意，史稱其瑰邁奇古，信然。緗素雜記

　　用意精深

　　贈同遊詩：「喚起窗全曙，催歸日未西。無心花裡鳥，更與盡情啼。」山谷曰：吾兒時每哦此詩，而了不解其意。自謫峽川，吾年五十八矣，時春晚，憶此詩，方悟之。「喚起」、「催歸」二鳥名若虛設，故人不覺耳。古人于小詩用意精深如此，況其大者乎？催歸，子規鳥也；喚起，聲如絡緯，圓轉清亮，偏於春曉鳴，亦謂之春喚。冷齋升按：此詩「喚起」、「催歸」固是二鳥名，然題曰贈同遊者，實有微意。蓋窗已全曙，鳥方喚起，何其遲也；日猶未西，鳥已催歸，何其蚤也！豈二鳥無心，不知同遊者之意乎？更與我盡情而啼，早喚起而遲催歸可也。

　　句中命意

　　詩有一篇命意，有句中命意。如老杜上韋見素詩，佈置如此，是一篇命意也；至其道遲遲不忍去之意，則曰「尚憐終南山，回首清渭濱」；其道欲與見素別，則曰「常擬報一飯，況懷辭大臣」。此句中命意也。蓋如此，然後頓挫高雅。詩眼

　　語新意妙

　　退之征蜀聯句雲：「始去杏飛蜂，及歸柳嘶蚻。」語新意妙。詩曰：「昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。」記時也。苕溪漁隱曰：山谷亦有「去時魚上冰，歸來燕哺兒」之句。雪浪齋日記

　　措意

　　陳克子高作贈別詩雲：「淚眼生憎好天色，離腸偏觸病心情。」雖韓偓、溫庭筠，未嘗措意至此。許彥周詩話

　　含意

　　陳無己雲：山谷最愛舒王「扶輿度陽焰，窈窕一川花。」謂包含數個意。王直方詩話

　　委曲

　　司空圖唐末竟能全節自守，其詩有「綠樹連村暗，黃花入麥稀」。誠可貴重。又雲：「四座賓朋兵亂後，一川風月笛聲中。」句法雖可及，而意甚委曲。許彥周詩話

　　說愁意

　　予絕喜李頎詩雲：「遠客坐長夜，雨聲孤寺秋。請量東海水，看取淺深愁。」蓋作客涉遠，適當窮秋，暮投孤村古寺，中夜不能寐，起坐淒惻，而聞簷外雨聲，其為一時襟抱，不言可知。而此兩句十字中盡其意態，海水喻愁，非過語也。隨筆

　　用意太過

　　東坡跋李端叔詩卷雲：「暫借好詩消永夜，每逢佳處輒參禪。」蓋端叔詩用意太過；參禪之語，所以警之雲。

　　東坡工於命意

　　東坡和貧士詩雲：「夷齊恥周粟，高歌誦虞軒。祿產彼何人，能致綺與園。古來避世士，死灰或餘煙。未路益可羞，朱墨手自研。淵明初亦仕，弦歌本誠言，不樂乃徑歸，視世嗟獨賢。」此詩言夷齊自信其去，雖武王、周、召不能挽之使留；若四皓自信其進，雖祿、產之聘，亦為之出；蓋古人無心于功名，信道而進退，舉天下萬世之是非，不能回奪。伯夷之非武王，綺園之從祿、產，自合為世所笑，不當有名；偶然聖賢辨論之，於後乃信於天下，非其始望，故其名之傳，如死灰之餘煙也。後世君子，即不能以道進退，又不能忘世俗之毀譽，多作文以自明其出處，如答客難、解嘲之類，皆是也。故曰「朱墨手自研」；韓退之亦雲：「朱丹自磨研。」若「淵明初亦仕，弦歌本誠言」，蓋無心於名，雖晉末亦仕，合於綺、園之出；其去也亦不待以微罪行，「不樂乃徑歸」，合于夷齊之去；其事雖小，其不為功名累其進退，蓋相似；使其易地，未必不追蹤二子也。東坡作文工於命意，必超然獨立於眾人之上，非如昔人稱淵明以退為高耳。故又發明如此。詩眼

　　意脈貫通

　　「打起黃鶯兒，莫教枝上啼。幾回驚妾夢，不得到遼西。」此唐人詩也，人問詩法于韓公子蒼，子蒼令參此詩以為法。「汴水日馳三百里，扁舟東下更開帆。旦辭杞國風微北，夜泊寧陵月正南。老樹挾霜鳴窣窣，寒花承露落毿毿。茫然不悟身何處，水色天光共蔚藍。」此韓子蒼詩也。人問詩法于呂公居仁，居仁令參此詩以為法。後之學詩者，熟讀此二篇，思過半矣。小園解後錄

　　唐人嘗詠十月菊：「自緣今日人心別，未必秋香一夜衰。」世以為工，蓋不隨物而盡。如「酒盞此時須在手，菊花明日便愁人。」自覺氣不長。東坡亦雲：「休休，明日黃花蝶也愁」也。然雖變其語，終有此過，豈在謫所，遇時感慨，不覺發是語乎！予寓吳江，值重九，有「鬢緣心事隨時改，依舊在天涯。多情惟有，籬邊黃菊，到處能華。」詩人讀之淒然，以為有含憤意。休齋

學達書庫(xuoda.com)