詩話總龜後集·評論門(4)

評論門(4)

　　魯直謂陳後山「學詩如學道」，此豈尋常雕章繪句者之可擬哉！客有謂餘言：後山詩其要在於點化杜甫語爾。杜雲「昨夜月同行」，後山則雲「勤勤有月與同歸」。杜雲「林昏罷幽磬」，後山則雲「林昏出幽磬」。杜雲「古人日已遠」，後山則雲「斯人日已遠」。杜雲「中原鼓角悲」，後山則雲「風連鼓角悲」。杜雲「暗飛螢自照」，後山則雲「飛螢元失照」。杜雲「更覺追隨盡」，後山則雲「林湖更覺追隨盡」。杜雲「文章千古事」，後山則曰「文章平日事」。杜雲「乾坤一腐儒」，後山則曰「乾坤著腐儒」。杜雲「孤城隱霧深」，後山則曰「寒城著霧深」。杜雲「寒花只暫香」，後山則曰「寒花只自香」。如此類甚多，豈非點化老杜之語而成者？餘謂不然。後山詩格律高古，真所謂「碌碌盆盎中，見此古罍洗」者，用語稍（相）同，乃是讀少陵詩熟，不覺在其筆下，又何以足（足以）病公？《丹陽集》[《韻語陽秋》卷二]

　　《南史》載孝武嘗問顏延之曰：「謝莊《月賦》何如？」答曰：「莊始知『隔千里兮共明月』。」帝召莊，以延之語語之，莊應聲曰：「延之作《秋胡詩》，始知『生為久離別，沒為長不歸』。」[《典論》雲：「文人相輕，自古而然。」][同上]

　　連綿字不可挑轉用，詩人間有挑轉用者，非為平仄所牽，則為韻所牽也。羅昭諫以「泬寥」為「寥泬」，是為平仄所牽。《秋風生桂枝》詩所謂「寥泬工夫大」是也。又以「汍瀾」為「瀾汍」，是為韻所牽，哭《孫員外詩》所謂「故侯何在淚瀾汍」是也。《韻語陽秋》[卷二]

　　方幹詩清潤小巧，蓋未升曹、劉之堂，或者取之太過，餘未曉也。王贊嘗稱之曰：「鋟肌滌骨，冰瑩霞絢；嘉肴自將，不吮餘雋。麗不葩芬（芬葩），苦不臒棘；當其得志，倏與神會。」孫邵（郃）嘗稱之曰：「其秀也，仙蕊于常花；其鳴也，靈鼉於眾響。」觀其所作《登靈隱峰》詩雲：「山疊雲霞際，川傾世界東。」《送喻坦之》詩雲：「風塵辭帝裡，舟楫到山林。」此真兒童語也。《寄喻鳧》雲：「寒蕪隨楚盡，落葉渡淮稀。」如（而）《送喻坦之下第》又雲：「過楚寒方盡，浮淮月正沉。」《贈路明府》詩雲：「吟成五字句，用破一生心。」[而]《贈喻鳧》又雲：「才吟五字句，又白幾莖須。」《稱（湖）心寺中島》雲：「雪折停猿樹，花藏浴鶴泉。」[而]《寄越上人》又雲：「窗接停猿樹，岩飛浴鶴泉。」《於使君詩》雲：「月中倚棹吟漁浦，花底垂鞭醉鳳城。」[而]《送伍秀才》詩又雲：「倚棹寒吟漁浦月，垂鞭醉入鳳城春。」[觀]其語言重疊，有以見其窘也。至於「野渡波搖月，空城雨翳鐘」；「白猿垂樹窗邊月，紅鯉驚鉤竹外溪」；「義行相識處，貧過少年時」等句，誠無愧於孫、王所賞。[同上]

　　杜甫讀蘇渙詩則曰：「餘發喜卻變，白間生黑絲。」高適《觀陳十六史碑》則曰：「我來觀雅制，慷慨變毛髮。」《韻語陽秋》[卷二]

　　李長吉雲：「我生二十不得意，一生愁〈心〉謝如梧（枯）蘭。」至二十七而卒。陳無己《除夜》詩雲：「七十已強半，所餘能幾何！遙知暮景（夜）促，更覺後生多。」至四十九而卒。語意不祥如此，豈神明者先受（授）之耶？《丹陽集》[《韻語陽秋》卷二]

　　老杜賦《螢火》詩雲：「幸因腐草出，敢近太陽飛？未足臨書卷，時能點客衣。」似譏當時閹人用事于人君之前，不能主張文儒，而乃如青蠅之點素也。說者乃謂喻小有才而侵侮大德，豈不誤哉！羅隱竊取其意，乃曰：「不思曾腐草，便擬倚孤光。若道能通照，車公業肯長！」其視前作愧矣。[同上]

　　《錢起集》前八卷，後五卷。鮑欽止謂昭宗時有中書舍人錢翃（珝），亦起之諸孫。今起集中恐亦有翃（珝）所作者。余初未知其所據也。比見《前集》中有《同程七早入中書》一篇雲：「不意雲霄能自致，空驚鵷鷺忽相隨。臘雪新睛百子殿，春風欲上萬年枝。」《和王員外雪晴早朝》詩：「紫微晴雪帶恩光，繞仗偏隨鵷鷺行。長信月留寧避曉，宜春花滿不飛香。」二詩皆翃（珝）所作無疑，蓋起未嘗入中書也。集中又有《登彭阻樓》一詩，而《薛能集》亦載，則知所編甚駁也。[同上]

　　陳去非嘗謂余言，唐人皆苦思作詩，所謂「吟安一個字，撚斷數莖須」，「句向夜深得，心從天外歸」，「吟成五字句，用破一生心」，「蟾蜍影裡清吟苦，舴艋舟中白髮生」之類是也。故造語皆工，得句皆奇，但韻格不高，故不能參少陵之逸步。後之學詩者，倘[或]能取唐人語而掇入少陵繩墨步驟中，此速肖（連胸）之術也。余嘗以此語似葉少蘊。少蘊雲：「李益詩雲：『開門風動竹，疑是故人來。』沈亞之詩雲：『徘徊花上月，虛度可憐宵。』皆佳句也。鄭穀掇取而用之，乃雲：『睡深（輕）可忍風敲竹，飲散那堪月在花！』真可與李沈作僕奴。」由是論之，作詩者興致先自高遠，則去非之言可用；倘不然，便與鄭都官無異。[同上]

　　荊公嘗有詩雲：「功謝蕭規慚漢第，恩從隗始上（詫）燕台。」或謂公曰：「蕭何萬世之功，則功字固有來處，若恩字則未見有出也。」荊公答曰：「《韓集鬥雞聯句》孟郊雲：『受恩慚始隗。』」則知荊公詩用法之嚴如此。然「一水護田將綠繞，兩山排闥送青來」之句，乃以樊噲排闥事對護田，豈護田亦有所出耶？有好事者謂（為）餘言，一日有人面稱公詩，謂「自喜田園安五柳，但嫌屍祝擾庚桑」以為的對。公笑曰：「伊但知柳對桑為的對，然庚亦是數，蓋以十日數之也。」余謂荊公未必有此意。使果如好事者之說，則作詩步驟亦太拘窘矣。錢起《送屈突司馬》詩雲：「星飛龐統驥，箭發魯連書。」人多稱其工。余恨龐統驥出處無星字，而魯連書有箭字也。《趙給事[中]晚歸不遇》詩：「忽看童子掃花處，始愧夕郎題鳳來。」前句不用事，後句用二事，皆非律也。《丹陽集》[同上]

　　詩家有換骨法，謂用古人意而點化之使加工也。李白詩雲：「白髮三千丈，緣愁似個長。」荊公點化之則雲：「繰成白髮三千丈。」劉禹錫雲：「遙望洞庭湖翠水（水面），白銀盤裡一青螺。」山谷點化之[則]雲：「可惜不當湖水面，銀山堆裡看青山。」孔稚圭《白苧歌》雲：「山虛鐘響徹。」山谷點化之[則]雲：「山空響管弦。」盧仝詩雲：「草石是親情。」山谷點化之[則]雲：「小山作友明，香草當姬妾。」學詩者不可不知此。[同上]

　　沈存中雲：「退之《城南聯句》雲：『竹影金瑣碎。』金瑣碎者，日光也，恨句中無日字爾。」余謂不然，杜子美雲：「老身倦馬河堤永，踏盡黃榆綠槐影。」亦何必用日字！作詩正欲如此。《葛常之》[同上]

　　自古工詩者，未嘗無興也，觀物有感焉則有興。今之作詩者，以興近乎訕也，故不敢作，而詩之一義廢矣。老杜《萵苣》詩雲：「兩句（旬）不甲拆，空惜埋泥滓。野莧迷沒（汝）來，空山（宗生）實於此。」皆興小人盛而掩抑君子也。至高適《題[張]處士菜園》則雲：「耕地桑柘間，地肥菜常熟。為問葵藿資，何如廟堂肉？」則近乎訕矣。作詩者苟知興之與訕異，始可與（以）言詩矣。[同上]

　　高適《別鄭處士》雲：「興來無不愜，才大亦何傷！」《寄孟五》詩雲：「秋氣落窮巷，離憂兼暮蟬。」《送蕭十八》雲：「常苦古人遠，今見斯人古。」《題陸少府書齋》雲：「散帙至棲鳥，明燈留故人。」皆佳句也。《上陳左相》：「天地莊生馬，江湖範蠡舟。」亦有含蓄。但莊子謂「天地一指，萬物一馬」，而以天地為馬，則誤矣。並[同上]

　　山谷詩多用稻田衲，亦雲曰（田）衣。王摩詰詩雲：「乞飯從香積，裁衣學水田。」又雲：「手中（巾）花氎淨，香飯（帔）稻畦成。」豈用是耶？《丹陽集》[同上]

　　晉張翰憶吳中蓴菜鱸膾而歸，而高適屢作越上用：如《送崔功曹赴越》雲：「今朝欲乘興，隨爾食鱸魚。」《送李九赴越》雲：「鏡水若（君）所憶，蓴羹子（餘）舊便。」人以為疑。餘考《地理志》：漢吳縣隸今會稽郡，則以鱸[魚]作越上亦無傷也。《韻語陽秋》[卷二]

　　魯直謂東坡作詩未知句法。而東坡《題魯直詩》雲：「每見魯直詩未嘗不絕倒。然此卷語妙甚（甚妙），[而]殆非悠悠者可識。能絕倒者已是可人。」又雲：「讀魯直詩，如見魯仲連、李太白，不敢複論鄙事。雖若不適用，然不為無補。」如此題識，其許之乎？其譏之也？魯直酷愛陳無己詩，而東坡亦不深許。魯直為無己揚譽無所不至，而無己乃謂人言「我語勝黃語」，何耶！同上[卷二]

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