詩話總龜後集·宗族門

宗族門

　　謝師厚生女，梅聖俞與之詩曰：「生男眾所喜，生女眾所醜。生男走四鄰，生女各張口。男大守《詩》《書》，女大逐雞狗。」又雲：「何時集（某）氏郎，堂上拜媼叟。」蓋戲師厚也。陳琳、杜甫詩，及《楊妃外傳》，其說異焉。琳痛長城之役，則曰：「生男戒勿舉，生女哺用哺（脯）。」杜甫傷關西之戍，則曰：「生女猶是嫁比鄰，生男埋沒隨百草。」楊妃專寵帝室，金印盩綬，寵遍於銛、釗；象服魚軒，榮均于秦、虢。當時遂有「生女勿悲酸，生男勿喜歡，男不封侯女作妃，君看女卻為門楣」之詠。而樂天《長恨歌》亦雲：「遂令天下父母心，不重生男重生女。」今師厚之女敏（毓）質儒門，不過求賢士以為之配爾。縱不至負薪如瞿（翟）婦、餉舂如孟光，亦豈能預知其必大富貴，亢（光）不榮族如蒲[津]之婦人乎？宜其聖俞以為戲也。《韻語陽秋》[卷一〇]

　　《傳》曰：學士大夫，則知尊祖矣。族之所在，祖之所自出也，其可以不敬乎？陶淵明有《贈長沙公》詩，序雲：「予于長沙公為族祖，同出大司馬。昭穆既遠，已為路人。」故其詩雲：「同源分流，人易世疏。慨然晤歎，念斯厥初。禮服遂悠，歲月眇徂。感彼行路，眷焉踟躕。」蓋深傷之也。長沙公於淵明如此，而淵明乃以教載（尊祖）自任，其臨別贈言之際，有「進簣雖少（微），終左（焉）為山」之句。嗚呼，淵明亦可謂賢矣。杜子美數訪從孫濟而不免於防猜。故其詩雲：「所來為宗族，亦不為盤餐。」「勿受外嫌猜，同姓古所敦。」觀長沙與濟，尊祖之義掃地矣。《韻語陽秋》[卷二〇]

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