詩話總龜·評論門(4)

評論門(4)

　　唐末五代文章衰盡。詩有貫休，書有亞棲，村俗之氣大率相似。如蘇子美家收藏張長史書雲：「隔簾歌已俊，對面貌彌精。」語既凡惡，而字畫真亞棲之流。近見曾子固編李太白詩，自謂頗獲遺亡，而有《贈懷素草書歌》及《笑矣乎》數百篇，皆貫休以下詞格。二人者皆號有識，故知者深可怪。如白樂天《贈徐凝》，韓退之《贈賈島》之類，皆世俗無知者所托，此不足怪。

　　杜子美詩雲「自平宮中呂太一」，世莫曉其義，而妄者至以為唐時有「自平宮」。偶讀《明皇實錄》有中官呂太一叛廣南，此詩故雲，而下文有南海收珠之語。見書不廣，而輕改文字，鮮不為笑也。

　　「秋菊有佳色，浥露掇其英。泛此忘憂物，遠我遺世情。一觴難獨進，杯盡壺自傾。日入群動息，歸鳥趨林鳴。嘯傲東軒下，聊複得此生。」靖節以無事自適為得此生，則見役於物非失此生耶？

　　貴公子雪中飲醉，臨檻向風曰：「爽哉，此風！」左右皆泣下，貴公子驚問之，曰：「吾父昔日以爽亡。」楚襄登臺，有風颯然而至，王曰：「快哉，此風！寡人與眾共者耶？」宋玉譏之曰：「此獨大王之風，庶人安得而共之？」不知者以為諂也；知之者以為風也。唐文宗詩曰：「人皆苦炎熱，我愛夏日長。」柳公權續之曰：「薰風自甫來，殿閣生微涼。」惜乎，宋玉不在旁也。

　　「湘中老人讀《黃老》，手挼紫蔂坐碧草。春至不知湖水深，日暮忘卻巴陵道。」唐末有人見作是詩，其辭氣殆是李謫仙。予都下見有人攜一紙文書，字則顏魯公也。墨蹟如未幹，紙亦新健。其首兩句雲：「朝披雲夢澤，笠釣青茫茫。」此語非太白不能道。

　　南都王誼伯書江濱驛垣謂：子美詩曆五季兵火，多舛缺奇異，雖經其祖父公所理，尚有疑闕者。誼伯謂「西川有杜鵑，東川無杜鵑，涪萬無杜鵑，雲安有杜鵑」，蓋是題下注，斷自「我昔遊錦城」為首句。誼伯誤矣。蓋子美詩備諸家體，非必率合程度侃侃者然也。是篇句處凡五杜鵑，豈可以文害辭辭害意耶？原子美之意，類有所感托物以發者也。亦六義之比興、《離騷》之法歟？按《博物志》：杜鵑生子，寄之他巢，百鳥為飼之，今江東所謂「杜宇曾為蜀帝王，化禽飛去舊城荒」是也。且禽鳥之微，知有所尊，故子美詩雲「重是古帝魂」，又「禮若奉至尊」，子美蓋譏當時之刺史有不禽鳥若也。唐自明皇已後，天步多棘，刺史能造次不忘於君者，可得而考：嚴武在蜀雖橫斂刻薄，而實資中原，是「西川有杜鵑」耳。其不虔王命，負固以自抗，擅軍旅，絕貢賦，如杜克遜在梓州為朝廷西顧憂，是「東川無杜鵑」耳。至於涪萬、雲安刺史，微不可考。凡其尊君者，為有也，懷貳者為無也，不在夫杜鵑真有無也。誼伯以為來東川，聞杜鵑聲煩而急，乃始疑子美詩跋疐紙上語。又雲子美不應疊用韻。子美自我作古，疊用韻無害於為詩。僕見如此，誼伯博學強辨，殆必有以折衷之。

　　《悲陳陶》雲「四十萬人同日死」，此房琯之敗也。《唐書》作陳濤，不知孰是。時琯既敗，猶欲持重有所伺；而中人邢延恩促戰，遂大敗。故此次篇《悲長阪》雲：「焉得附書於我軍，忍待明年莫倉卒！」

　　《後出塞》雲：「我本良家子，出師亦多門。將驕益愁思，身貴不足論。躍馬三十年，恐辜明主恩。」云云，「惡名幸脫免，窮老無兒孫。」味此詩，蓋祿山反時，其將帥有脫身歸國而祿山盡殺其妻子者，不知其姓名，可恨也。

　　《憶昔》詩雲「關中小兒壞紀綱」，謂李輔國也。「張後不樂上為忙」，謂肅宗、張皇後也。「為留猛士守未央」，謂郭子儀奪兵柄入宿衛也。

　　子美自許稷與契，人未必許也。然其詩雲：「舜舉十六相，身尊道更高。秦時用商鞅，法令如牛毛。」自是稷、契輩人口中語也。又雲：「知名未足稱，局促商山芝。」又曰：「王侯與螻蟻，同盡隨丘墟。願聞第一義，回向心地初。」乃知子美詩尚有事在。

　　玉川子作《月蝕詩》雲：「歲星坐福德，官爵奉董秦。忍使黔婁生，覆屍無衣巾。」詳味此詩，則董秦當是無功而享厚祿。董秦，李忠臣也，天寶末驕將，屢立戰功，雖粗官亦頗知忠義。代宗時，吐蕃犯闕，徵兵，忠臣即日赴難。或勸擇日，忠臣怒曰：「君父在難，乃擇日也？」後卒汙朱泚偽命誅。考其始終，非無功而享厚祿者，不知玉川子何以有此句。

　　詩人有寫物之功，「桑之未落，其葉沃若」，他木殆不可以當此。林逋《梅花詩》雲，「疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏」，決非桃李詩。皮日休《白蓮詩》雲，「無情有恨何人見，月冷風清欲墜時」，決非紅蓮詩。此乃寫物之功。若石曼卿《紅梅詩》雲，「認桃無綠葉，辨杏有青枝」，此村學中至陋語也。

　　王燾集《外台秘要》，有《代茶飲子》一首雲：「格韻高絕，惟山居野人，乃當作之。」予嘗依法治服，其利鬲調中，信如所雲；而其氣味乃一服煮散耳。與茶了無干涉。薛能詩雲：「粗官乞與真拋擲，賴有詩情合得嘗。」又作《鳥嘴》詩曰：「鹽損添宜戒，薑宜煮更誇。」乃知唐人之于茶，蓋有河朔脂麻氣也。並同前

　　老杜雲：「張公一生江海客，身長九尺鬚眉蒼。」謂張鎬也。蕭嵩薦之，雲：「用之為帝王師，不用則窮穀一叟爾。」同前

　　長沙天策府諸學士所著文章擅名者，惟徐東野、李洪皋耳。然其詩皆浮脆輕豔，鉛華歌舞，一時尊俎間語。獨東野《贈江處士》一篇可采，曰：「門在松陰裡，山僧幾度過。藥靈丸不大，棋妙子無多。薄霧籠寒徑，殘風戀綠蘿。金烏兼玉兔，年幾奈公何？」《玉壺清話》

　　《將進酒》，魏謂之「平關中」，吳謂之「《章洪德》」，晉謂之「《因時運》」，梁謂之「《石首扃》」，齊謂之「《破侯景》」，周謂之「《取巴蜀》」。李白所擬，直勸岑夫子、丹丘生飲耳。李賀深於樂府，至於此作，其辭亦曰：「琉璃鐘，琥珀濃，小槽酒滴珍珠紅。」嗟乎，作詩者擺落鄙近以得意外趣者，古今難矣。《樂府集》

　　《君馬黃》古詞雲：「君馬黃，臣馬蒼，二馬同逐臣馬良。」終言：「美人歸以南，歸以北，駕車馳馬令我傷。」李白擬之，遂有「君馬黃，我馬白，馬色雖不同，人心本無隔」。其末雲，「相知在急難，獨好亦何益」。自能馳騁，不與古人同圈模，非遠非近，此可謂善學詩者歟！

　　《日出東南隅行》古詞曰：「日出東南隅，照我秦氏樓。」舊說邯鄲女子姓秦名羅敷，為邑人千乘王仁妻。仁為趙王家令。羅敷出採桑陌上，趙王登樓見而悅之，置酒，欲奪焉。羅敷彈箏，作《陌上桑》以自明不從。今其詞乃羅敷採桑陌上，為使君所邀，羅敷盛誇其夫為侍中郎以拒之。論者病其不同。大抵詩人感詠，隨所命意，不必盡當其事，所謂不以辭害意也。且「發乎情，止乎禮義」，古詩之風也。今次是詩，蓋將體原其跡，而以辨麗是逞，約之以義，殆有所未合。而盧思道、傅縡、張正見複不究明，更為祖述，使若其夫不有東方騎，不為侍中郎，不作專城居，乃得從使君之載歟？如劉邈、王筠之作，蠶不饑，日未暮，亦安得彷徨為使君留哉！蕭撝、殷謀曾不足道，而沈君攸所謂「看金怯舉意，求心自可知」者，庶幾焉。故秋胡婦曰：「婦人當採桑力作以養舅姑，亦不願人之金。」此真烈之辭耳。余嘗擬古作一篇，以著羅敷所以待使君之當然者，直欲規諸子以就雅正，豈固與古人爭驅哉？其詞曰：「羅敷十五六，採桑城南道。臉媚奪朝霞，蛾眉淡初掃。桑枝間桃樹，不見桃花好。採桑未盈筐，春寒蠶欲老。使君從南來，黃金絡馬腦。調笑一不顧，東風搖百草。」

　　《玄雲》，《周禮》保章氏以五雲之物辨吉凶水旱豐荒之祲。雲黑為水。魏劉掞詩曰：「玄雲起高嶽，中朝彌八方。」《春秋孔演圖》曰：黃帝之將興，黃雲升於堂。文命之候，玄龍沖雲。漢曲名豈謂是乎！

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