詩話總龜·評論門(5)

評論門(5)

　　《隴頭吟》，隴州有大隴、小隴二山，即天水、大阪也。古詞雲：「隴頭流水鳴幽咽，遙望秦川腸欲絕。」作是詩者，著征役之思耳。

　　《關山月》，《木蘭詩》：「萬里赴戎機，關山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。」

　　《濟黃河》，《援神契》：黃河者，水之伯，上應天河。酈元《水經》雲：河源出昆侖之墟。《山海經》：昆侖縱橫萬里，高萬有一千里，有青白赤黑河環其墟，其泉出東北陬，屈向東南流為中國河，百里一小曲，千里一大麯，發源乃入中國常然。《爾雅》：河出昆侖墟，色白。由此言之，今之黃河，所謂白河也。而《物理論》乃雲河色黃赤。

　　《渡易水曲》，荊軻去燕入秦，渡易水，為之歌曰：「風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。」其後如吳均所作，雖敘征虜事，蓋亦取軻感激之意。

　　《董逃行》，言神事，傅休奕《九秋篇》十二章，乃敘夫婦別離之思。梁簡文賦《行幸甘泉宮歌》複雲「董桃律金紫，賢妻侍禁中」，疑若引董賢及子瑕殘桃事；終雲「不羨神仙侶，排煙逐駕鴻」，皆所未詳。按《漢武內傳》：王母觴帝，命侍女索桃，剩桃七枚，大如鴨子形，色正青。以四枚啖帝，因自食其三。帝收餘核。王母問何為，帝曰：「欲種之。」王母曰：「此桃三千歲一生實，奈何？」帝乃止。於是數過，命侍女董雙成吹雲和笙觴。作者取諸此耶？

　　《桃葉歌》，桃葉，王獻之愛妾名也。其妹曰桃根。詞雲：「桃葉複桃葉，桃葉連桃根。」今秦淮口有桃葉渡，即其事也。古人載桃葉答獻之，乃《團扇》辭，蓋傳者誤也。

　　《團扇歇》，晉中書令王瑉好持白團扇，其侍人謝芳歌之，因以為名。一說：瑉與嫂婢有情好甚篤，嫂鞭撻過苦，婢素善歌，而瑉好持白團扇，其婢故制《白團扇歌》以贈瑉，雲：「團扇複團扇，許持自遮面。憔悴無複理，羞與郎相見。」

　　《大垂手》，舞貌也，《楚辭》曰：「二八齊容起鄭舞，衽若交竿舞案下。」梁劉孝標《舞詩》曰：「轉袖隨歌發，頓履赴弦餘。度行過接手，回身乍斂裾。」

　　《胡姬年十五》，李白《樂府》有《白鼻騧》，其詞曰：「銀鞍白鼻騧，綠地障泥錦。細雨春風花落時，揮鞭且就胡姬飲。」

　　《豫章行》，豫章，邑名，漢南昌縣，隋為豫章，有豫章江，江連九江，有釣磯。陶侃少時嘗宿此，夜聞人唱聲如量米者；訪之，吳時有度支於此亡。今考傅玄、陸士衡輩所作，多敘別離怨恨思，即知豫章昔為華豔盛麗之區耳。至唐，杜牧詩尚過稱其侈靡焉。

　　《走馬引》，樗裡牧恭所作也。為父報怨殺人，亡匿山下。有天馬夜降，圍其室而鳴。覺，聞其聲以為吏追，乃奔去。旦觀乃天馬跡。因惕然大悟曰：「吾之所處將危乎！」遂荷杖去入沂澤中，援琴而鼓之，為天馬聲，曰《走馬引》。而張敞為京兆尹，無威儀，時罷朝會過走馬章台街。風俗曰：「殺君馬者，路旁兒也。」言長吏馬肥，觀者快之；乘者喜其言，驅馳不止，至於死。故張率作此引曰：「斂轡且歸去，吾畏路旁兒。」

　　《烏夜啼》，宋臨川王義慶所造。時為江州刺史，聞命而哭，文帝怪之，召還家，大懼。妓妾夜聞烏啼，叩齋閣雲：明日應有赦。及改為南州，因作此歌，詞雲：「籠窗窗不開，夜夜憶郎來。」今所傳非義慶本旨。詞曰：「歌舞諸少年，娉婷無種則。菖蒲花可憐，聞名不相識。」

　　《雀乳空城中》，晉傅玄詩曰：「鵲巢立城側，雀乳空井中。居不附龍鳳，嘗思蛇與蟲。」今集所載作「空城中」者非也。故劉孝威詞雲：「轆轤絲綆絕，桔槔金蘚稠。」並同前

　　陶靖節詩雲：「平疇交遠風，良苗亦懷新。」古之耦耕植杖者，不能此語；非余老農，亦不識此語之妙。《王直方詩話》

　　陳無已有《除官》一篇雲：「扶老趨嚴詔，徐行及聖時。端能幾字正，敢恨十年違！肯著金根謬，寧辭乳媼譏！向來憂畏斷，不盡鹿門期。」臨川饒次守雲：「此詩不作可也，才得一正字，亦未須雲趨嚴詔。」無己後作謝啟複曰：「名雖文字之選，實為將相之儲。」又雲：「頭童齒豁，敢辭乳媼之譏；聞淺見輕，益畏金根之謬。」

　　沈存中雲：如「廚人具雞黍，稚子摘楊梅」，蓋以雞對楊，皆為假借。田承君曰：「雞黍兩事，那得似楊梅耶？」

　　晁美叔秘監嘗因謁先君曰：「昔人有一聯雲，『平生不到處，落日獨行時』，惟公家使詩著此。」蓋崔塗詩也。余後見李陽冰所題《阮客舊居》雲：「阮客身何在，仙雲洞口橫。人間不到處，今日此中行。」亦相類。

　　潘邠老作《洪氏勵殼軒》雲：「封胡羯末謝，龜駒玉鴻洪。千載望四謝，四洪天壤同。」為龜父、駒父、玉父、鴻父也。時人以為急口令。

　　歐陽知貢舉日，有詩雲：「無嘩戰士銜枚勇，下筆春蠶食葉聲。」絕為奇妙。故聖俞作詩雲：「食葉蠶聲句偏美，當時曾記賦初成。一雲將成」

　　田承君雲：「池塘生春草」，蓋是病起忽然見此為可喜，而能道之，所以為貴。

　　李希聲雲：見文潛外生言：文潛每作詩，其有用得妙處，必自記錄。如《法雲會中懷無咎》雲「獨覺欠此翁」，自以「欠」字頗佳。並同前

　　有周知微者，字明老，為晉州縣尉。到官不數月，不告於州而徑來京師。人問其故，雲：「我欲求教授。」至京求知己不得，大醉，一夕而卒。然為詩有可喜者，如《觀臨淮雙頭白蓮圖》雲：「既不學叔隗季隗南歸晉，又不學大喬小喬東入吳。一種桃根與桃葉，若為化作雙芙蕖？臨淮政成有餘暇，坐令華屋生瀟灑。鵝溪一幅萬里寬，移得斷江入圖畫。天空水闊江茫茫，想見女英與娥皇。九疑雲深蒼梧遠，冰姿泣露不成妝。苦心抱恨何年了？香骨應甘沒秋草。不如回首謝秋風，分作尹邢來漢宮。」又作《上巳日寒食》雲：「疾風暮雨悲遊子，峻嶺崇山非故鄉。」亦可賞，而其狂未見其比。《古今詩話》

　　晁以道雲：王禹玉詩，世號至寶丹，以其多使珍寶，如黃金必以白玉為對。有人雲：「詩能窮人，且試強作些富貴語看，如何？」其人數日搜索，雲止得一聯，雲：「脛艇化為紅玳瑁，眼睛變作碧琉璃。」餘為之絕倒。

　　舒王有詩雲：「籜龍將雨繞山行」，而周次元有《遊天竺觀》詩亦雲「竹龍驅水轉山鳴」，餘以為當與秦少遊同科。

　　歐陽文忠公雲：唐人有「姑蘇台下寒山寺，夜半鐘聲到客船」之句，說者雲：「句則佳也，其如三更不是撞鐘時？」于鵠《送宮人入道詩》雲：「定知別後宮中伴，遙聽緱山半夜鐘。」而白樂天亦雲：「新秋松影下，半夜鐘聲後。」溫庭筠亦雲：「悠然旅榜閑回首，無複松窗半夜鐘。」豈唐人多用此語耶？倘非遞相沿襲，恐必有說。並同前

　　韋蘇州雲：「誰知風雨夜，複此對床眠。」最為世所稱重。而白樂天招張司業雲：「能來同宿否，聽雨對床眠。」意亦相類，然不為人知。老杜雲：「眼前無俗物，多病也身輕。」而樂天有「眼前無俗物，身外即僧居」之句，世亦獨稱老杜。《王直方詩話》

　　梁簡文雲：「早知半路應相失，不若從來本獨飛。」李義山雲：「無事交渠更相失，不及從來莫作雙。」而近時樂府亦雲：「早知今日長相憶，不及從來莫作雙。」此最為詩之大患。

　　樂天雲：「哺歠眠糟甕，流涎見曲車。」杜甫有「路逢曲車口流涎」。而張文潛有寄予詩雲：「須看遠山相對蹙，莫欺病齒惱衰翁。」自注雲：「黃九《謝人遺梅子》詩有『遠山對蹙』之句。」乃知詩人取當時作者之語便以為故事；此無他，以其人重也。

　　舒王詩雲：「投老歸來供奉班，塵埃無複見鐘山。何須更待黃粱熟，始信人間是夢間？」又雲：「黃粱欲熟日流連，謾道春歸莫悵然。蝴蝶豈能知夢事，蘧蘧先墮晚花前。」又雲：「客舍黃粱今始熟，鳥殘紅柿昔分甘。」蓋三用黃粱，而意義皆妙。

　　老杜《對雪》詩雲「有待至昏鴉」，乃引何遜「城防度塹黑，昏鴉接翅歸」之句。余疑昏鴉亦常語，何必引遜句。後作絕句，卻雲：「釣艇收緡盡，昏鴉接翅歸。」

　　秦少游始作蔡州教授，意謂朝夕便當入館，步青雲之上，故作《東風解凍詩》雲：「更無舟楫礙，從此百川通。」已而久不召用，作《送張和叔》雲：「大樑豪英海，故人滿青雲。為謝黃叔度，鬢毛今白紛。」謂山谷也。說者以為意氣之盛衰一何容易！

　　舒王《送吳仲庶待制守潭》雲：「自古楚有材，醽醁多美酒。不知樽前客，更得賈生否？」賈誼初為河南吳公召置門下，而謫死長沙。其用事之精，餘以為可詩法。

　　余最愛蘇黃門《送文潞公》雲：「遍閱後生真有道，欲談前事恐無人。」蓋潞公官爵年德難為形容，非此兩句，不能優遊而自見。

　　張文潛病中作七言詩，蘇黃門和之雲：「長空雁過疑來答，虛幌螢飛坐恐燒。」秦覯雲：「文潛讀至此不樂。」餘曰：「何也？」覯雲：「虛幌坐燒近于死，病人所諱。」

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