楊萬里·誠齋詩話(中)

誠齋詩話(中)

　　§26

　　徽宗嘗問米某：「蘇軾書如何？」對曰：「畫。」「黃庭堅書如何？」曰：「描。」「卿書如何？」曰：「刷。」

　　§27

　　高宗初作黃字，天下翕然學黃字。後作米字，天下翕然學米字。最後作孫過庭字，故孝宗、太上皆作孫字。

　　§28

　　韓退之《答李錫書》雲：「思元賓而不見，見元賓之所與，則如元賓焉。」此用石勒語。王浚贈勒麈尾，勒懸之壁間，每瞻仰之雲：「王公不得見，見王公之玩好，如見王公焉。」退之作《河南少尹李素墓銘》雲：「高其上而坎其中，以為公之宮。奈何乎公！」此用東方朔諫武帝近董偃雲：「奈何乎陛下。」退之《上宰相書》雲：「恤恤乎，饑不得食，寒不得衣。」此用《左傳》語：「南蒯將叛，邑人歌之曰：『恤恤乎，湫乎悠乎。』」又《杜兼墓銘》雲：「事在人子，日遠日忘。」此用《晉書》張駿語，謂「中原之于晉，日遠日忘」。又《平淮西碑》，自皇帝「曰光顏，汝為陳、許帥」，「曰重胤」云云，「曰弘」云云，「曰文通」云云，「曰道古」云云，「曰愬」云云，「曰度，惟汝予同，汝遂相予」，此用《舜典》命九官文法也。

　　§29

　　柳子厚《答韋中立書》雲：「抑之欲其奧，揚之欲其明，疏之欲其通，廉之欲其節，激而發之欲其清，固而存之欲其重。」此用《周禮˙考功記˙函人》句法，雲：「視其鑽空，欲其怨也；視其裡，欲其易也；視其朕，欲其直也；橐之，欲其約也；舉而視之，欲其豐也；衣之，欲其無斷也。」

　　§30

　　韓退之《行箴》雲：「宜悔而休，汝惡曷瘳？宜休而悔，汝善安在？」柳子厚《憂箴》雲：「宜言不言，不宜而煩；宜退而勇，不宜而恐。」二箴相似，未知孰先為之者。曾子固《送王旡咎字序》雲：「以顏子之所以為學者期乎己，予之所望於補之也。假借乎己而已矣，豈予之所望於補之哉？」此用《孟子》句法：「千里而見王，是予所欲也。不遇故去，豈予所欲哉？」而介甫送《陳升之序》雲：「堪大臣之事，可信而望者，陳升之而已矣。煦煦然仁而已矣，孑孑然義而已矣，非予所望於升之也。」子固《送王希序》、介甫《九曜閣記》，言洪、撫兩州山川之勝，遊覽之樂，亦大略相似，未知孰先為之者。

　　§31

　　李彌遜知吉州，於州學立楊忠襄公祠堂，請劉尚書美中作祭文，首句雲：「陰虹吐氣，暫翳圜景。鬥於星中，孤光耿耿。洪河潰溢，滔天橫騖。屹然中流，觀此底柱。」又雲：「公人中之龍，那肯屈節於犬羊。」又雲：「欲贖忠襄，人百其身。」彌遜嘆服不已，不知其用太學生姚孝甯《祭李清卿文》，首句雲：「皇穹將傾，天柱必折。大帝欲僕，泰嶽必蹶。」又雲：「公人中龍，肯臣犬豕？」又雲：「賊據床上，天子在下。公抱帝躬，嚼齒大罵。公於是時，眥裂發立。乾坤晝昏，鬼神夜泣。」又雲：「欲贖清卿，人百其身。百人何多，一世猶輕。」又雲：「吾將提長劍而登泰華，抉浮雲而問蒼天。雖泣盡而繼之以血，安得吾清卿之複然？」蓋清卿之父，避亂至廬陵，嘗館於美中之家，故美中得此文。予少時嘗于劉彥純家見其全篇，今亡矣，可惜。廬陵村落地名何山，有金地寺，壁間有廬陵丞某人留題，雲：「今朝憩息來金地，何日翱翔到木天？」觀者歎其的對。後美中再入館職，唱和雲：「見說木天猶突兀，暫時金地亦清閒。」是時南渡之後，駐蹕臨安，百司官寺未立，暫寓一僧舍為秘書省，而汴京本省猶未毀。美中此聯，朝士歎其親切。

　　§32

　　詩句固難用經語，然善用者不勝其韻。李師中雲：「夜如何其鬥欲落，歲雲暮矣天無情。」又：「山如仁者壽，風似聖之清。」又：「詩成白也知無敵，花落虞兮可奈何。」

　　§33

　　詩有實字，而善用之者以實為虛。杜雲：「弟子貧原憲，諸生老伏虔。」「老」字蓋用「趙充國請行，上老之」。有用文語為詩句者，尤工。杜雲：「侍臣雙宋玉，戰策兩穰苴。」蓋用如「六五帝，四三王」。有用法家吏文語為詩句者，所謂以俗為雅。坡雲：「避謗詩尋醫，畏病酒入務。」如前卷僧顯萬「探支」、「闌入」，亦此類也。

　　§34

　　庾信《月》詩雲：「渡河光不濕。」杜雲：「入河蟾不沒。」唐人雲：「因過竹院逢僧話，又得浮生半日閒。」坡雲：「殷勤昨夜三更雨，又得浮生盡日涼。」杜《夢李白》雲：「落月滿屋樑，猶疑照顏色。」山谷《簟》詩雲：「落日映江波，依稀比顏色。」退之雲：「如何連曉語，祇是說家鄉。」呂居仁雲：「如何今夜雨，祇是滴芭蕉。」此皆用古人句律，而不用其句意，以故為新，奪胎換骨。

　　§35

　　杜甫《蜀山水圖》雲：「沱水流中座，岷山赴北堂。白波吹粉壁，青嶂插雕梁。」此以畫為真也。曾吉父雲：「斷崖韋偃樹，小雨郭熙山。」此以真為畫也。

　　§36

　　白樂天《女道士》詩雲：「姑山半峰雪，瑤水一枝蓮。」此以花比美婦人也。東坡《海棠》雲：「朱唇得酒暈生臉，翠袖卷紗紅映肉。」此以美婦人比花也。山谷《酴醾》雲：「露濕何郎試湯餅，日烘荀令炷爐香。」此以美丈夫比花也。山谷此詩出奇，古人所未有，然亦是用「荷花似六郎」之意。

　　§37

　　歐陽公作省試知舉，得東坡之文驚喜，欲取為第一人，又疑其是門人曾子固之文，恐招物議，抑為第二。坡來謝，歐陽問坡所作《刑賞忠厚之至論》，有「皋陶曰殺之三，堯曰宥之三」，此見何書，坡曰：「事在《三國志˙孔融傳》注。」歐退而閱之，無有。他日再問坡，坡雲：「曹操滅袁紹，以袁熙妻賜其子丕。孔融曰：『昔武王伐紂，以妲己賜周公。』操驚問何經見，融曰：『以今日之事觀之，意其如此。』堯、皋陶之事，某亦意其如此。」歐退而大驚曰：「此人可謂善讀書，善用書，他日文章，必獨步天下。」然予嘗思之，《禮記》雲：「獄成，有司告于王。王曰宥之，有司曰在辟。王又曰宥之，有司又曰在辟。三宥不對，走出，致刑於甸人。」坡雖用孔融意，然亦用《禮記》故事，其稱王謂王三皆然，安知此典故不出於堯？

　　§38

　　客有自秦少游許來見東坡。坡問少游近有何詩句，客舉秦《水龍吟》詞雲：「小樓連苑橫空，下臨繡轂雕鞍驟。」坡笑曰：「又連苑，又橫空，又繡轂，又雕鞍，又驟，也勞攘。」坡亦有此詞雲：「燕子樓中，佳人何在？空鎖樓中燕。」

　　§39

　　東坡談笑善謔。過潤州，太守高會以饗之。飲散，諸妓歌魯直《茶》詞雲：「惟有一杯春草，解留連佳客。」坡正色曰：「卻留我吃草。」諸妓立東坡後，憑東坡胡床者，大笑絕倒，胡床遂折，東坡墮地，賓客一笑而散。見蜀人李圭說。

　　§40

　　東坡知徐州，李定之子某過焉。坡以過客故事宴之，其人大喜，以為坡敬愛之也。因起而請求薦墨，坡佯應曰：「諾。」久之閒談，坡忽問李：「相法謂面上人中長一寸者壽百年，有是說否？」李曰：「未聞也。」坡曰：「果若人言，彭祖好一個呆長漢。」李大慚而遁。見王僑卿說。

　　§41

　　東坡嘗宴客，俳優者作伎萬方，坡終不笑。一優突出，用棒痛打作伎者曰：「內翰不笑，汝猶稱良優乎？」對曰：「非不笑也，不笑所以深笑之也。」坡遂大笑。蓋優人用東坡《王者不治夷狄論》雲：「非不治也，不治乃所以深治之也。」見子由五世孫奉新縣尉懋說。

　　§42

　　予過金山，見妙高臺上掛東坡像，有東坡親筆自贊雲：「目若新生之犢，身如不系之舟。試問平生功業，黃州惠州崖州。」今集中無之。予昔為零陵丞，嘗肩輿過一野寺，壁間山谷親筆一詩，予小立肩輿，誦之三過。既歸書之，止記一聯雲：「春將國豔薰花骨，日借黃金縷水紋。」今集中亦無之。

　　§43

　　蔡攸幼慧。其叔父卞，荊公婿也。卞攜攸見公，一日，公與客論及《字說》，攸立其膝下，回首問曰：「不知相公所解之字，為複是解蒼頡字？為複是解李斯字？」公不能答，拊其頂曰：「你無良，你無良。」見劉尚書美中說。

　　§44

　　東坡《赤壁賦》雲「扣舷而歌之，歌曰」云云，「客有吹洞簫者，倚歌而和之，其聲嗚嗚然，如怨如慕」。山谷為坡寫此賦為圖障雲「扣舷而歌曰」，又曰「其聲嗚嗚，如怨如慕」。去「之」、「歌」、「然」三字，覺神觀精銳。孫仲益作《上樑文》雲：「老蟾駕月，上千岩紫翠之間；一鳥呼風，嘯萬木丹青之表。」周茂振曰：「既呼又嘯，易嘯為響。」

　　§45

　　退之《盤穀序》雲：「妒寵而負恃。」張文潛雲：「『妒寵』一字，『負恃』兩字，非句律，與下句雲『爭妍而取憐』不類。又既曰『負』，又曰『恃』，為複。『恃』當作『持』。」

　　§46

　　本朝制誥表啟用四六，自熙豐至今，此文愈甚。有一聯用兩處古人全語，而雅馴妥貼如己出者。介甫《賀冊後妃表》雲：「《關雎》之求淑女，無險陂私謁之心；《雞鳴》之思賢妃，有警戒相成之道。」紹興間，劉美中除工部侍郎、兼直學士院，吉水丞龔尹字正子，以啟賀之雲：「技巧工匠精其能，自元成之間鮮能及；號令文章煥可述，雖書史所稱何以加。」尹又上湯丞相啟雲：「生民以來，未有盛於孔子；天下之士，豈複賢于周公？」後二語用韓退之《上宰相書》。中書舍人張安國知撫州，自撫移蘇，《謝上表》雲：「雖自西徂東，周爰執事；然以小易大，是誠何心？」增「雖」、「然」二字，而兩州東西小大，乃甚的切。王履道《賀唐秘校及第啟》雲：「得知千載，上賴古書；作吏一行，便廢此事。」前二語用淵明詩：「得知千載事，上賴古人書。」剪去兩字。後二句用嵇康書：「一行作吏，此事便廢。」而皆倒易二字。東坡《答士人啟》雲：「愧無琴瑟旨酒，以樂我嘉賓；所喜直諒多聞，其古之益友。」此雖增損五六字，而特圓美。至翟公巽行麻制雲，然去一境字，便覺難讀。

　　§47

　　四六用古人語，有用其一字之聲，而不用其字之形者。《書》曰：「人惟求舊。」而介甫《謝上表》雲：「仁惟求舊，義不遐遺。」乃易「人」為「仁」。《莊子》曰：「副墨之子，聞之洛誦之孫。」「副墨」謂文墨之有副本，「洛誦」謂洛人之善誦讀者。而介甫《賀生皇子表》，前一聯言成王、文王子眾多，而繼之以「恭惟皇帝陛下，令德光乎洛誦，康功茂乎岐昌」，則以洛誦為成王矣，蓋成王名誦而蔔洛故也。此文人之舞文弄法者也。

　　§48

　　四六有截斷古人語，五字而補以一字，如天成者。有用古人語，不易其字之形，而易其意者。《漢書》雲：「在漢庭無出其右。」《論語》雲：「與文子同升諸公。」而翟公巽《賀蔡攸除少師啟》雲：「朝廷無出其右，父子同升諸公。」既截斷其語，而補以一字，讀者不覺其補。而又易「文子」為「父子」，子之字雖同，而文子乃人名，父子非人名也。此巧之至也。子牟身居江湖之上，公冶長雖在縲絏之中，而東坡《謝罪表》雲：「命寄江湖之上，夢遊縲絏之中。」《孟子》雲：「此之謂失其本心。」《左傳》雲：「吾必使汝罷於奔命。」翟公巽一年之中，移作數郡太守，謝表雲：「憂患失其本心，筋力罷於奔命。」亦此類也。

　　§49

　　四六有作流麗語者，亦須典而不浮。東坡《謝知杭州謝啟》雲：「湖山如舊，魚鳥亦怪其衰殘；爭訟稍稀，吏民習知其遲鈍。」《謝知登州文》：「賓出日於麗譙，山川炳煥；傳夕烽於海嶠，鼓角清閒。」《謝賜對衣金帶馬狀》雲：「草木何知，被慶雲之渥采；魚蝦至賤，借滄海之榮光。雖若可觀，終非其有。」汪彥章《賀神降萬歲山表》雲：「恍若銀山，金成宮闕；浩如玉海，虹貫山川。」此皆典切而不浮。孫仲益亦多此等語，至橘林則浮靡而不典矣。

　　§50

　　四六有作華潤語而重大者，最不可多得。韓退之表雲：「地彌天區，界軼海外。北嶽醫閭，神鬼受職；析木天街，星宿清潤。」曾子固雲：「鉤陳太微，星緯鹹若。昆崙渤澥，波瀾不驚。」王履道行種師道麻制雲：「封疆開昆崙積石之西，威譽震大漠龍荒之北。」四六有用古人全語，而全不用其意者。《行葦》之詩雲：「仁及草木，牛羊勿踐履。」此盛世之事也。又《鴟鴞》之詩雲：「予未有室家，風雨所漂搖。」謂鴟鴞之巢也。王履道，北人也，靖康避亂，謫在八桂，思鄉裡墳墓，作《青詞》雲：「萬里丘墳，草木牛羊之踐履；百年鄉社，室家風雨之飄搖。」

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