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三十七

　　黑霧漸漸散去，兩個幽靈也不見了蹤影。

　　俄頃，月色晴朗，天空明淨。我的軀體乘坐在我的目光上，穿過黛藍色的太空到四處邀遊。我在這一棵沙棗樹下，仿佛就能直接與宇宙中任何一個天體對話。並且，我一伸手，一抬足，都無不是在這浩瀚的宇宙中間。我已經投身於宇宙裡去了。

　　「啊！」我向冥冥的太空中呼喊，「盂子說，天將降大任於斯人也，必先勞其筋骨，餓其體膚，苦其心志，行拂亂其所為。我經過了勞、餓、苦、亂，到什麼時候才算是終結？如果這種種經歷沒有一個目的，我還不如就此結束自己的生命！這也可算是一個終結吧……」

　　「井裡的魚不可以和它談大海的事，這是因為受了地域的局限；夏天的蟲子不可以和它談冰凍的事，這是因為受了時間的制約；鄉下的書生不可以和他談大道理，這是因為他受了禮教的束縛。」太空中有一個洪亮的聲音回答我，「現在，你從河邊出來，看見了大海，知道了你自己的醜陋，這才可以和你談一些大道理了。」

　　「哦，請先生教我。我謹受命。」我知道說話的人是莊子，雖然我看不見他的形體。

　　「盂軻這句話，不通之處就在於他認為造化皆有個預定的目的。」空中聽聲音說，「我曾經聽過有大成就的人說：『自己誇耀的反而沒有功績，功成不退的人就要墮敗，名聲彰顯的倒要受到損傷』。誰能夠舍去功名而還給眾人，大道流行而不顯耀自居，德行廣被而不求聲名，所以才以無求於人，人也無求於我。你的勞、餓、苦、亂，正是參與了天地之造化。聖人不求目的，不求名聲，你為什麼喜愛它而孜孜以求呢？」

　　「先生的道理極深，」我說，「但於我還是不太切近。我並不把聲名顯赫作為苦、勞、餓、亂的目的。我知道顯赫的聲名會帶來新的苦惱。我只是想有所作為。」

　　「呵！呵！」莊子笑道，「你要知道，有所不為才能有所為；耐無為，即無不為。徒役的人已不計生死，故登高而不恐懼，受了威脅不回報而超然於人我的區分。超然於人我的區分，這便達到天人合一的境地了。所以此人能做到崇敬他而不沾沾自喜，侮慢他而不憤怒。只有合于自然和氣的狀態才能這樣。怒氣雖然發，並不是有心地發怒，那麼怒氣是出於無心而發了；在無為的情況下有所作為，那麼這作為即是無為了。要寧靜就要平氣，要全神貫注就要順心，有所為要得當，就要寄託于不得已，應事出於不得已而順應天地造化，便是聖人之道了。」

　　我全身悚然，冷汗淋漓。「謝先生教悔。」我說，「我大概懂得了先生做人的道理。我一定不自喜、不憤怒、望能有所為即應有所不為，所謂『小不忍則亂大謀』者也。然而先生還能教我一些具體的道理嗎？」

　　莊子在宇宙中說：「神龜能托夢給元君，卻不能躲避餘且的魚網；機智能占七十二卦而無不應驗，卻不能逃避刳腸的禍患。這樣看來，則機智也有窮困的時候，神靈也有不及的地方。縱使有最高的機智，也需要眾人共同來謀劃。魚不知畏網而畏鶴鵬；人能棄除小知則大知自明，去掉自以為善則善自顯。嬰兒生來沒有大師教便會說話，這是和會說話的人在一起的緣故。我是研究天道的，疏於人事。你要知道人事的具體道理，還需要向諳於這方面的大師請教。」

　　莊於的聲音在太空中消失。皓月當空，枝影婆娑，萬物又皆歸於靖靜。這時，馬克思從圓月中踱了出來。

　　「孩子，我聽到了你心裡的呼喚。」他將手指插在背心口袋裡說，「但恐怕在這方面我不能對你有所幫助。你知道，燕妮是我最親愛的女人，我是燕妮最親愛的男人，我當然不會有處理這類問題的經驗。至於我親愛的朋友恩格斯呢，他一生沒有結過婚……」

　　「大師，我不是向您求教這件事。」我說，「在這問題上我已想通了。我要心平氣和地來對待它，不損害自己的道德。我想向您求教的是，我們的國家，我們的社會，即所謂人事方面的前途究竟如何？因為……」

　　「嘿嘿……」馬克思爽朗地笑起來。「我的孩子，」他說，「你說你想通了，其實並沒有想通。東方人生哲學的根本是修身養性，求得自己道德的完整，將個人複歸於自然，即與天地精神相往來，達到『天人合一』。照我看，你應該先從她那方面來考慮；用平等的，尊重的態度去對待別人。西方的觀念是自由平等，東方的觀念是道德名譽。我不願在這裡分析哪種觀念優劣，它們屬￿不同的歷史時期，並且，隨著歷史的螺旋形發展，你們東方的哲學將會在世界發揚光大。我這裡只想指出，你和她是夫婦，但你又不能盡丈夫的義務，你有什麼權利去阻擋她得到暫時的快樂？你以為你饒恕了她，是你道德上的寬懷大度，但實際上你卻連饒恕她的權利都沒有。這種『自以為善』，也是不合於你們東方觀念的『聖人之道』的。」

　　「是的，是的……」我恍然大悟，豁然開朗。「大師，請您繼續說下去。」

　　「好的。」馬克思掀起燕尾服後襟，在我面前的一個樹墩上坐下。「首先，我要求你，也要用平等的態度來對待我，讓我們兩個不同時代的人象朋友似地談話。我之所以稱你為『孩子』，是因為畢竟我比你的年齡大得多。這裡沒有什麼大師、導師。我從來沒有自封過，但我又不能堵住後人的嘴，這正是我在天堂裡苦惱的一件事。偉人之所以是偉人，正是因為自己是跪著的緣故。我記得我早就把這句話向你們轉告過。遺憾的是，後人們很少聽我的話……」

　　「咦！」我詫異地說，「固然，有許多人歪曲了您的學說，或是假借您的旗號自行其事，但還是有更多的人遵循您的教導的呀！為什麼您還說後人很少聽從您的話呢？這是我不太明白的。」

　　「孩子，」馬克思說，「這也是我在天堂裡擔憂的：你所說的前一種人，他們為了他們的利益，或是在權力鬥爭中，或是在鎮壓群眾中，尋章摘句地援引我的話作理論的武器。於是，在一般不諳熟理論的群眾心目中，我的面目會是很可怕的，因為他們使我看起來仿佛是處處與群眾的利益對立。啊，想想我就心驚！可是，這些人往往又能取得勝利，哪怕是暫時的勝利，其原因呢？卻恰恰是他們能『自行其事』！你所說的後一種人，天真地照我的話亦步亦趨，卻常常碰壁，其原因恰恰又是他們沒有『自行其事』……」

　　「您……」我說，「我有點糊塗了。難道您的話不是真理？為什麼不照您的話做而自行其事的人能成功，哪怕是暫時的成功？而照您的話亦步亦趨的人反而會碰壁？」
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