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一七九

她只是怕了男人，既怕與哪個男人墜人愛河，更怕和哪個男人談婚論嫁。 　　不是沒有男人對吳為感興趣，但無法讓她相信那是真愛。其實驗證起來並不複雜，只要不讓他們切入主題，馬上拿她的前科說話。 　　那些男人不過耍她而已！ 　　像她這樣有過前科的女人，還奢望什麼男人的真情實意！ 　　可惜正大光明的「隨便玩玩」一說，一九四九年後不但轉入地下，而且至少七十年代之前，只能潛伏在某些老奸巨猾男人的內裡，女人就更不可能搭乘這趟車。 　　如果條件像二十世紀末那樣寬鬆，吳為何不可陪著他們玩上一把？ 　　但她從來不是隨便玩玩的人，那些隨便玩玩的人，哪個會玩出一個私生子來！ 　　別忘了吳為畢竟是顧秋水的女兒，別忘了顧秋水當年怎樣輕易就將自己的一生交待給了包天劍！ 　　恰恰相反，吳為不投入則已，一投入就是不知進退，有去無回。那真是將身家性命都押上去的豪賭，直到賠光輸淨才會回頭，而不像有些女人，一旦發現沒有賺頭撥馬便走。她那輸光當盡的下場，實在怨不得他人。 　　而且愛好文學的吳為，早就顯出創作的傾向，不但喜歡創作故事，也喜歡創作男人。 　　她總是把男人的職業與他們本人混為一談，把會唱兩句歌，叫做歌唱家的那種人，當做音樂；把寫了那麼幾筆，甚至出版了幾本書，叫做作家的那種人，當做文學。見到與文字沾點邊的人，也就以為遭遇了文學，便熱情澎湃地撲將上去，還以為自己是委身文學，「文學」也就何樂而不為地接受了她。過後再讀契訶夫的《寶貝》，只好會心一笑。 　　因此她也把幹過革命、到過革命根據地的那種人，當做革命……她後來對胡秉宸的迷戀，和胡秉宸的革命經歷有很大關係。豈不知大部分情況下，會唱兩句歌和音樂根本不是一回事。同樣，會寫兩筆甚至出版了很多書的人，和文學也不是一回事。就像那個會寫兩筆又出版了幾本書的吳為，誰又能肯定說她與文學有關？吳為既熱愛革命，又熱愛音樂，又熱愛文學，綜觀她這一生所選擇的男人，差不多都和這種愛屋及烏的情節有關。《尚書大傳》大戰篇有「愛人者，兼其屋上之烏」，於她則是「愛烏者，兼其屋下之人」，或雙相通用。她的熱愛要是再多，怎麼是好？那麼她這一生更是非常、非常地熱鬧而麻煩了。 　　所幸她熱愛繪畫的時候，已近日暮途窮。 　　不過這種無可救藥的女人，哪個時代都有。 　　直到冒天下之大不韙，為文學生了一個私生子，並遭天譴人怒之後才知道，「相似號」不是；「等號」，才知道不能輕許，才開始自我放逐。 　　而多年的羞辱也為吳為的敏感優柔穿上了堅而冷的盔甲，她能不如此脆弱又如此堅硬嗎？ 　　再說，這個博大精深、十足貫通宋明理學「無言笑」的男人，怎麼可能對她有非分之想！ 　　4 　　「文化大革命」如鬥形龍捲風，裹挾許多生命，陀螺般地旋轉而去。如果只留意它錐形的長尾，為人間留下的不過是個下流無恥的回味。 　　風過處，卻是哀鴻遍野，萬樹凋零，這才是龍捲風的用意所在。 　　一盤殘棋下到這裡，就是不斷有人調回北京，也陸續有人被分配出去。 　　吳為自然是被遺忘的角落。她早巳習慣遺忘，覺得這個地位不錯。幹校裡的人越來越少，也不趕著人們下地幹活了。 　　於是吳為身背一把砍刀，型號如那個所謂反革命分子用於自殺的一般，獨自爬上渺無人跡的深山，時而陷身青雲暗霧，時而傾聽奇禽啼鳴于幽林深處。當地老鄉說山中常有豺狼出沒，她卻從來沒有遇到過，連蛇也沒有看到過，也許蛇們只是繞在樹上將她窺視，並不遊下樹來與她為難。她難免猜想，那夜在小鎮路上遇到的蛇，是否有意幫胡秉宸一把？ 　　漫山都是毛竹，吳為卻非要爬到山頂，砍一根七八十斤重的巨竹背下山來。這樣一來，不是可以消磨一個整天？ 　　下得山來，將毛竹截鋸為一米多的長段，用砍刀劈成細條，再用瓦片刮潤，做了門簾送人。 　　或在成堆廢棄不用的木頭中，揀些硬木塊到車間加工小玩意兒，台燈座或是小水桶，然後用水彩在上面隨意亂畫，再塗一層清漆。 　　哪一樁是女人玩的活兒！可是，車床、砍刀、鋸子、銼子，她樣樣玩得得心應手。 　　除了機油味、破車床、東一堆西一堆成形不成形的加工件，車間裡什麼也沒有，真讓人不能相信這裡曾是心術角鬥的沸騰場地。 　　吳為遊走在這些破東爛西中，不是開懷壞笑就是嗷嗷怪叫，偏偏不作哈姆雷特式的嚴肅思考，不知這是否為她日後成為作家的一個緣由？ 　　那天，又是如此這般在車間裡翻江倒海，然後又上車床車一個螺釘，一手搖著進刀的手柄，一手拿著油壺往加工件上噴射冷卻油降溫，冷不丁聽見背後有人說：「帶水槍的女工。」 　　就像那個晚上在路上看到那一條蛇；猛然往後一跳，踩上一個軟軟的物件那樣，又是一個驚恐。 　　回頭一看，又是胡秉宸。

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