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| 一〇八 | |
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如果再仔細搜尋一番，說不定就能在哪首唐代七律或五言中找到他們的孿生兄弟。 那時，他可是風華正茂啊。他有什麼愁？他有什麼病？不過附庸風雅而已。 換了史嶠，絕對不做這樣的販子。 所以說，比之與史嶠的邂逅，葉蓮子對這場婚姻帶有明顯的目的性。有一個細節也許能說明點什麼。不論婚前婚後，她從未對顧秋水說過「我愛你」這種熱情澎湃的字眼。只是後來才把這個偶然碰上的婚姻，漸漸當做一個女人原來的夢，並很實際地將史嶠收藏在哪個午夜夢回之中。 相信葉蓮子這種嫁雞隨雞、嫁狗隨狗的女人，最終也會習慣地愛上顧秋水，製作出一份相應的情愛。在吳為看來，葉蓮子竟然能為這個相當功利的婚姻自造一份情愛，並為這個自造的情愛癡迷一生是太不值得了。不像她對胡秉宸的愛，不論結局如何狼狽，如何使她難以自圓其說，至少她得到一個求證：如果不和胡秉宸結婚，他將永遠是非人間的一顆星。 其實吳為對胡秉宸的愛，不也是一份自造？在一定程度上，連胡秉宸都是她自己造出來的。 不久，葉蓮子隨父親調防至漢口與蒲圻之間的咸甯，顧秋水則跟隨著包天劍轉往蒲圻駐防。這也是為什麼婚禮的前一天晚上，葉蓮子要隨繼母先期到達蒲圻，並下榻在蒲圻城隍街馬永和客棧的緣由。 一向苛刻的葉志清為葉蓮子的婚禮拿出不少錢，並特地讓繼室帶著葉蓮子到漢口採辦嫁妝。 顧秋水沒有與她們一同前往，也沒有下榻於同一家旅館，而是先到武昌住下，與她們約好在漢口會齊。因為他的左腳長了雞眼，疼得不能沾地，走路一瘸一拐，他不願在葉蓮子面前出醜。到武昌當晚，就到旅館附近一家澡堂，讓修腳師傅將左腳上的雞眼挖掉，第二天才和她們見面。這位修腳師傅的手藝非常之好，顧秋水腳上的這個雞眼，自一九三五年早春挖去從未再犯。有關此行的深刻記憶，與其說是因為婚娶，不如說是因為這個修腳師傅的高超手藝。如果葉蓮子非要自作多情，別人又有什麼辦法？ 葉蓮子和繼母在繁華、開滿小旅館的民權路找了一家旅館住下。 第二天一大早，他們就在國父孫中山先生銅像周圍，即那簡明扼要地概括了國父政治主張和革命精髓的民族、民權、民生三條路上往返來回，購買了毯子、帳子、被子、兩隻樟木箱子等結婚用品。這是她第一次和一個男人共計未來。她是那樣急切，毫不猶豫，縱身就跳了進去。綢布莊裡有現量現做的裁縫。她拉起一塊又一塊衣料，在身上比來比去，對裁縫說，這裡瘦一點，那裡長一點……在那裡做了三件旗袍(現在可以不必說「大褂」而可以說「旗袍」了)：一件淺粉鑲深紅邊的緞旗袍；一件淺灰上有紫灰小花葉，鑲淺灰邊的綢旗袍；一件淺黃上有灰色小碎花，鑲淺黃邊的綢旗袍。按照時興的樣子，身長三尺八，領子上橫有三個直盤扣，大襟和側身則為花盤扣。手藝之好，讓二卜世紀末的女人緬懷追思，望洋興嘆：如今再也找不到這樣的好手藝啦！據說二十。世紀未有一部香港影片《花樣年華》，一度再現這種手藝的輝煌，但也只能作為博物館的收藏，再不可能「飛人尋常百姓家」了。很多事物只能屬一段時間，甚至一個瞬間，那個時間、瞬間去了，它們也就隨之而去，想挽留也挽留不住。 其中兩件綢旗袍，葉蓮子選的都是小碎花圖案，顏色的過渡也很講究。從未有過一分錢自主權的葉蓮子，如何培養了自己的審美趣味？只能說源自她的母親，也就是墨荷的遺傳基因。 不管女人的服飾如何變來變去，葉蓮子認定小碎花圖案不變。 喜歡小碎花圖案的女人是柔弱的、內斂的、忍辱負重的、欲言又止的、文雅的、優雅的……可惜，優雅常常只能用來欣賞而不能用來享用。它們沒有大紅大綠的宣洩、大酸大辣的痛快淋漓、重彩濃潑的立竿見影、大哭大鬧的尋死上吊、揮快刀斬亂麻的利索果敢……優雅的女人也就十分脆弱，多半還自作多情。她們會倍加感應人生的種種尷尬和難堪，這樣的女人天生是被蹂躪的對象。 顧秋水沒花什麼錢，只給葉蓮子買了一隻金手鐲和一塊手錶。 這只手鐲和手錶，不久之後就發揮了非同小可的作用。 葉蓮子和顧秋水的婚禮基本上是葉志清操辦的，這倒符合顧秋水的原則：「我和女人玩兒從來不花錢，讓我花錢的女人，愛的肯定不是我。」 似乎也有一定的道理。葉蓮子在繼母陪同下，於婚禮前一天從咸甯來到顧秋水的駐地蒲圻，在城隍街蒲圻鎮惟一一家客棧住下。蒲圻盛產梔於花，據說順風香可以飄到咸寧。別人是否嗅到不得而知，想必葉蓮子是嗅到過蒲圻的梔子花香的。婚禮在馬耀華轉運公司舉行。也許是為了顯示自己的派頭，顧秋水有意晚到了一會兒。主婚人急得出來進去地轉悠，不停地問：「新郎怎麼還不到？」 事先他們並沒有就婚禮的著裝進行過商討，完全是湊巧，顧秋水穿了一套灰色西服，葉蓮子穿著那件淺粉帶有三道深紅緄邊的緞子旗袍，腳上是一雙粉紅繡花緞鞋。 灰色是無私的。它的生命似乎就是為了烘托其他的色彩，為了將其他色彩中那段平庸的光譜化為華美而存在。 原本有些通俗的淺粉旗袍，就因了灰色的烘托，顯出意想不到的風雅。人們交口稱讚道：「真是才子佳人，郎才女貌！」 三天以後，葉蓮子又穿著這件淺粉色的緞子旗袍，和顧秋水在蒲圻鎮「相真」照相館拍了一張婚照，顧秋水卻換了一套深色西服，豎著兩隻大招風耳站在她的身後。 除了這對招風耳，吳為認為她從顧秋水那裡什麼也沒有得到。 如果真像她想的這麼簡單，僅僅從顧秋水那裡繼承了這對招風耳倒也好了。 顧秋水官銜不高，但在師長面前是說得上話的紅人，所以賀客盈門。後來房子裡容納不下，儀式改在馬耀華轉運公司門前一個不大的廣場上舉行。 不久之後，也就是一九三六年，張學良將軍就在這個轉運公司對面——老陸水橋旁的木材廠，聲淚俱下地發表了抗日救國的演講。 婚禮按文明結婚那套形式進行，顧秋水還即席發表了一段演說：「國難期間，鄙人雖然結婚不忘救國，決不消沉意志在個人小天地中。『也希望葉蓮子畫直眉毛，塗黑嘴唇，投身到抗日收復失地的戰場上來。」儘管狗屁不通，卻深得來賓讚揚，不但感動了在場的太太小姐，也感動了背井離鄉的軍人。點點的鴉陣， 依舊是當年的情景。 只有你的女兒喲， 已長得活潑天真； 只有你留下的女兒喲，來安慰我這破碎的心！ 她不很經心地唱著，唱著唱著，突然回味起歌詞，再咂摸一下，就覺得歌詞不太吉利，想起從前最愛這支歌就覺得有點怪，剛結婚怎麼就望穿秋水了……從此不再唱它。 連顧秋水也想了一想，葉蓮子怎麼老唱這支歌？好像預兆著什麼。 儘管葉蓮子忌諱這支歌，可命中註定，她得把這支歌繼續唱下去。 他們的生活說得上是欣欣向榮。 小連長顧秋水還養著不少閒人。有個季大爺，原是一一二師前身十二師的一個連長，因為沒有文化被整編下來，調到顧秋水的追擊炮連。顧秋水就讓他管理槍支彈藥，也不把他當兵看待，還叫他季大爺。顧秋水說，人家本來就不是兵。 季大爺退役後，顧秋水看他可憐；就讓他頂了一個軍士，每個月還有七塊錢軍餉，讓季大爺住在自己家裡，每頓飯再給他兩盅酒喝，捎帶也給他們小家做做飯，幫點忙。 顧秋水對女人很小氣，對男人卻不，開了餉都放在抽屜裡，季大爺買菜買米，用錢自己從抽屜裡隨便拿取，顧秋水和葉蓮子從來沒有和他算過帳，他們一直相處得很好。還養了個把兄弟老九，人很聰明，愛打麻將，一天到晚吃喝賭，倒是不嫖。不管媳婦和孩子，贏了錢也不往家拿。老婆拿他沒辦法，大家讓顧秋水出面管管，顧秋水就讓葉蓮子把老九的媳婦和孩子接到他們小家來住。顧秋水那時年輕，拿錢不當回事，認為前途遠大，有朋友就行。好在他是連長，每月二百多塊軍餉，很頂用。 落魄後的顧秋水常常回憶起這段日子，悄悄對自己說一聲：那有多好啊！ 新婚燕爾的顧秋水，常常帶葉蓮子出蒲圻鎮南迎薰門，去遊覽四方景色，或過陸水、登長山(又曰北赤壁山)，憑弔三國遺跡。 長山下有丁鞋塘，相傳為周瑜一腳踏成。西側四百米處有周郎嘴，嘴下有周郎橋，由此可以進入赤壁古戰場。 山上有曬骨台，傳說東吳陣亡將士遺骨於此曬乾，便於回運。 北岸為曹操屯糧之地烏林，即周瑜焚燒曹操連鎖戰船之處。赤壁一戰，曹操大敗，落荒而逃，至穀口，所隨官兵只剩得二十七騎……」 可惜諸葛亮借東風的七星壇已無跡可尋，只落得遐想不已…… 意氣風發的顧秋水，站在長山山頂，搖首頓足地吟哦蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》：大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是三國周郎赤壁…… |
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