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三四

　　早蓋的房子

　　像平涼時期一樣，古土布·阿蘭一生謹慎忍讓。教內傳說，他甚至委屈求全，向人下過一跪。因此教內議論紛紛。而他說：「咱們給他跪一下，他要給人類跪一世」。

　　此事像是描繪著當年靈州哲合忍耶的地位和處境。古土布·阿蘭的性情一如平涼太爺穆憲章，有一種憂鬱和對厄運的預感。教史中記載了他對未來的一句話：「啊，磨難和憂愁太大了」——但當時的教眾們並沒有受到這種情緒的感染，屠殺的恐怖剛剛被人淡忘，就有人渴望興建道堂了。這就是教內史稱「蓋房子」的事件。據鈔本故事：

　　教下來向毛拉討口喚，要修建道堂。為了避禍毛拉不給口喚。但教下

　　再三強求，於是毛拉違心地同意了。結果是大張旗鼓，大興土木。毛拉的

　　心裡難受，眼前映現著災禍。

　　一天，洪樂府阿訇為蓋房子的地點事來見毛拉，毛拉痛苦地說道：我

　　的老師啊，你看，我的鬍鬚頭髮都白了。他們硬說是口喚；今天要為我多

　　修些房子，明天要為我多修些房子。這樣做，難道是為了使萌芽的種子斷

　　絕嗎？

　　但是，對於一個蘇菲主義教派來說，傳教中心——道堂無論如何是不可缺少的。喘息使人安定，一時安謐的生活（包括宗教生活在潛伏中的恢復），使人過早地樂觀。在中國穆斯林中間，特別是在他們的知識分子中間常有一種現象，那就是信仰膚淺、責任感缺乏，往往樂觀而且言過其實。慫恿興建道堂是一種表現自己的機會；為著表現自己的虐誠，我們的多斯達尼有時會危害自己的聖教。曼蘇爾·馬學智阿訇關於此事追憶道：

　　不出毛拉所料，在房子動工的哺禮時分，靈州公家派人來抓毛拉了。

　　捕得迅疾，使他連告別都來不及。

　　哈密瓜的傳說

　　關於古土布·阿蘭·馬達天（請允許我為敘述行文的方便，時時直呼他的名字）被捕入獄的原因，民間傳說得很美。

　　傳說原因不是因為興建道堂（蓋房子），而是由於一個偶然事件。自乾隆間開了把哲合忍耶流放新疆的先河以後，由於道祖馬明心夫人張氏剛烈的復仇殉教殉夫，以及她在伊犁河畔拱北的凝聚力，至馬達天光陰新疆已經悄悄成為哲合忍耶的一個新中心。出於對哲合忍耶的真誠感情，新疆人尤其重視入關探望導師以及為先烈上墳悼念。嘉慶二十年左右，有一個新疆教徒因自家種出了兩個奇大的哈密瓜，便舉意把這兩個罕見的大瓜挑至口內送給穆勒什德馬達天吃。長途跋涉，曉行夜宿，到了甘肅。一天，他挑瓜路過一道哨卡，守卒看見這麼奇異的鮮貨，便要求買下來。但是那回民不肯賣，在哨卡上，兵卒和挑瓜人糾纏了一會兒：

　　——挑上的瓜，你怎不把它賣給呢？

　　——這是我敬上的瓜，不賣。

　　——你還要走北京城敬上麼？

　　——我走靈州敬上。

　　——走靈州你朝個啥人敬上呢？

　　——我給老人家敬上。

　　這個故事尤其這段對話，惟妙惟肖如一幅關津上的生動畫面。我曾在甘肅、寧夏、新疆、吉林四個省（區）聽到過不同方言的這個故事。農民們不太喜愛傳述曼蘇爾巨著中的興建道堂說，而喜歡對這個哈密瓜故事添枝加葉，興致勃勃。我看到的年輕人搜集的鈔本中，農民們紛紛發揮了想像，對這個樸實的小故事盡情發揮，並同時編入了獻哈密瓜與獻哈密瓜幹兩種說法。關於哈密瓜幹之說，在教內流傳更盛。大都說是因回民在客棧晾曬瓜幹，被「申兆林」——這是哲合忍耶送給所有甘肅清吏的學名——的妻子聞見香味，強買不成，於是羅織罪名，捕古土布·阿蘭入獄。

　　哈密瓜的傳說不僅僅以民間文學形式流傳。哲合忍耶三大阿拉伯文藏書之一《曼納給布》中，正式採用此說，與曼蘇爾《哲罕耶道統史傳》相並立。因此，已經不能輕易取捨上述兩種傳說的任何一種。

　　可以肯定的是，到了嘉慶二十年左右，哲合忍耶已經在悄悄活動。教眾不會很多，活動仍然絕密；但是從新疆到寧夏川的廣闊天地裡，那只無形無聲的、僅存一絲脈息的傷虎已經在舒展筋骨了。

　　充軍黑龍江

　　現世的人很難建立一種徹底的標準。傳統的、習慣的、狹隘的、奴性的、流行的一切認識，往往左右著人們判斷。我——由於神賜的幸運我有哲合忍耶的環繞；因此我逐漸從充滿受難者感情的哲合忍耶教育中培養了自己立誓堅守的認識。會有一天到來；那時的人們將認為拷打是重罪、侮辱他人心靈是重罪、仗勢行虧是重罪。中國史在那一天將被改寫一遍；無論開疆拓土的武功、無論百廢俱興的治世，都將在人道、人性、人心的原則面前重新接受審視。哲合忍耶——這個由一群不識漢文的阿訇和目不識丁的農民組成的教派，這個一代一代只能用死證明自己的心靈世界的信仰者團體，在那一天將會爭得整個中國乃至整個進步人類的敬重。

　　然而嘉慶二十二年的哲合忍耶是無力的。從道祖而平涼再至船廠，導師和多斯達尼的心情永遠是扭曲的：他們無罪，但他們自認罪人；他們每天每夜等著拘捕、等著審判、等著拷打或殺頭。古土布·阿蘭·馬達天于嘉慶二十二年獲得的充軍流放罪，與其說使他們絕望憤怒，毋寧說使他們如釋重負。他們對「公家」即國家的本質有著透徹的認識，他們懂得在中國統治者每一刻都可以毀約越權。

　　由於興建道堂（決不是一所公開的哲合忍耶傳教中心而僅僅是幾間回民專用的房屋），或者是由於哈密瓜（或者瓜幹）引起的冤獄，古土布·阿蘭·馬達天最終的時刻近了。
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