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三二 | |
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在這強烈的光芒中,我看見一個生命垂暮的老人。他一直跪在坐靜辦功的一口枯井裡,那口井在平涼一個地名白水的村子附近。他的形象不像他的導師、聖徒馬明心那樣深不可測和無法追及。他的形象,如果有時靈性的光亮照來時人們可以看到——他是一個久久跪定、久久地向真主虔誠祈求著的衰弱老人。 由於命定的悲劇,聖戰和教爭都以殉死為結局。留下來的事業,永遠由選擇了心靈痛苦的生者來完成。這也是一種哲合忍耶,一種新的信仰者。忍,這個宇的含義是最沉重的。人們常說、但很少有人真地體會過——活著,比死更痛苦。但是他的宿命如此。 他的瀕死生命,是用於拴住哲合忍耶最後的一絲脈息的。 久之,平涼太爺其人,愈來愈「人不知他」,愈來愈像是一個謎。 《曼納給布》也保存了一段意味深長的記事,能夠使人感覺平涼太爺穆憲章那鐵一樣沉默不露的外殼裡面的真實: 少爾林傳述:伊瑪目·阿蘭(願真主淨化他的心)向蓋蘭達爾問道: 「似乎火中含有水的濕潤,那是由於悲哀;而水卻含有火的燃燒——這兩 句話是什麼含義?」 這是一段使每個哲合忍耶的後輩都怦然心動的詩句。他指的是《穆罕麥斯》中的段子。他正在以真主的臥裡的身分在指示本質、強調任務。他使形式的贊念變成了意義的省悟。他就是水;他沉靜不起波瀾,悄悄地隱藏著燃燒。 平涼附近有了一些生氣,但是烈士遺教的復興不能指望這裡。靈州的銀色川區是新的希望之地。伊瑪目·阿蘭·平涼太爺穆憲章和他的女兒白水姑姑所堅持的,是血海和絕望中的一個秘密設想,一個夢一樣的念想。 此時的哲合忍耶,靈州人潛在地下,甘肅人七零八落。也許平涼太爺穆憲章從黑暗中傳出過口喚,但也可能是全教倖存者悲憤的同仇敵愾——由於花寺派誣告哲合忍耶時有「耳毛為號」一句,清朝公家便以「新教老教,耳毛為號」為標誌捕殺哲合忍耶——平涼光陰以後,凡屬哲合忍耶回民一律不再留蓄聖行的腮胡①,忍辱毀形,剃淨兩腮,以記深仇。哲合忍耶決定以這種特徵做為末日審判時和那些迫害者打官司的證據。二百多年來,凡是哲合忍耶都堅決不蓄兩腮鬍子。至今天這種面容特徵仍是判斷一個哲合忍耶的內心狀態的標準之一。 而伊瑪目·阿蘭·穆憲章垂危之際,正是哲合忍耶悲憤地拔光或剃掉聖行腮胡的時候。此刻,遵守一件筍乃提已成了殺身禍源,拔淨兩腮利毫耶(腮胡)又心如刀絞。曼蘇爾書載:「當他身體非常衰弱時,疾病折磨他時,他的功修非但不減少反而更上緊了。」——他在蘇菲的苦修中,使心臟掙扎著活到需要他活到的日子。 在這日子到來之前,在他能夠確認哲合忍耶已經在遠方那片鹽鹼雪白的銀色平川裡紮根立足之前,他只求在神秘的功修中堅持。 毛拉捧起了尊貴的雙手,做了很長很長的都哇爾。所用的時間有念三 遍《雅辛章》②的時間。在這之間,毛拉的面龐都變黃了,但聲音卻沒有 中斷。他的聲音好像溫和的香風在拂動。 他的病已經沉重不醫;關裡爺聽自己的同學說過,在侍奉平涼太爺時,喂了藥後勸平涼太爺睡一會兒—— 毛拉大聲斥責:「嗨!我三十年沒有睡覺,今日你叫我睡什麼覺!」 他掌理哲合忍耶三十年,現在終於到了哲合忍耶請他安息的時刻。他遣人去了鹼地平川的靈州,靈州大師傅馬達天趕來了。曼蘇爾阿訇以下的記事使人慘不忍睹: 船廠太爺開始不敢接受。……平涼太爺對他說:「你必須接受。這是 真主的前定。」……說罷,猛拉了船廠太爺一把。……叫他摸。當他摸到 胸膛、肚臍時,他停止了。平涼太爺卻命他再往下摸。他就從命,摸到了 兩個睾丸——它們腫得像兩個鐵罐一樣…… 平涼太爺說:「這是乾隆四十六、四十九年我遭的罪。我獨自一人忍 受了。所以,別的教友沒有這樣的回賜:在我的身體上和盧罕(注:盧罕, 靈魂)上,都有舍西德的色百布(注:色百布,原因,前定)!」 穆罕默德·然巴尼·穆憲章(道號伊瑪目·阿蘭,教內尊稱平涼太爺),歸真於回曆一二二七年(一八一二年,清嘉慶十七年)五月二十七日。 拱北在平涼南檯子。這座拱北在同治十年、一九五八年曾被兩次挖掘搗毀,今已恢復,各省哲合忍耶弔唁者經年不絕。 平涼太爺的一生,使哲合忍耶和一切追求者們,在剛剛懂得了激烈之後,又懂得了深沉。他的一生無懈可擊。他是一位沒有血衣的犧牲者,一位不上沙場的勇士。他以他的一絲微息,堅持了哲合忍耶的一切偉大原則。在他的光陰結束以後,哲合忍耶便宣告了備受迫害的十八世紀的終結。既然哲合忍耶已經不可消滅,那麼中國便有一種精神和血性不可消滅。當俗界的統治者在誇耀他們血腥的功績時,這大地上處處響起的《穆罕麥斯》正讚美著更崇高、更永恆、更動人的勝利: 他們的神已自然地泯滅了 正如他們的湖水無緣無故地乾涸 火在痛哭,水在燃燒 似乎火中含有水的濕潤 那是由於悲哀 而水中卻含有火的燃燒 正道的光芒四射 恐懼和污濁被掃除 人,終於獲得了安慰 心靈已經可以虔誠 神呼喊了 正值光輝普照 真理的含義和語言 正在顯現 ---------- ①聖行:經堂語「筍乃提」,即遵效穆聖行為。 ②雅辛:古蘭經一章。哲合忍耶每天清晨禮拜後,要在黑暗中傳念雅辛章於打依爾上。聲音極其動人。 | |
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