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一七

據五月七日勒爾謹等人奏摺，清官決定了兩件事並馬上執行：一為「駕馭舊教番回，令其奮勇出力，以公報私」；二為搗毀循化哲合忍耶根據地。「生擒逆賊一百零九名，婦女幼孩一百數十口，現在嚴禁。並將蘇四十三等要犯祖墳刨挖，燒毀揚灰。」——循化和孟達峽以西，哲合忍耶就這樣被滅絕了。 　　華林山，現在蘭州西郊，毗連華林坪而入蘭州市區。山無水，僅有些頹廟山崖可以為險。蘇四十三率哲合忍耶義軍上山後，盡力整修了工事，修了「大卡、碉房、深溝、小卡、木卡、鹿角」，掘斷一切小路，挖窯而居，只想死守，別不多求。循化故鄉已遭血洗，戰場只剩此處。 　　自四月初八日起，清軍攻山。此時清軍已集結兩萬人左右。 　　五月下旬，乾隆因華林山遲遲攻不下，怪罪甘肅總督勒爾謹，後又查出勒爾謹亦屬冒賑販案之貪污巨犯，以首犯問斬。五月底，清軍易帥為阿桂。 　　六月初，清軍調兵遣將勞而無功，華林山仍在義軍手中。阿桂奏：「賊匪不過千餘，而辦理如是之費手，實非臣意料所及。」 　　第二個五月（閏五月）內，清官家一方從外圍完成了對哲合忍耶的掃蕩。辦完了搜捕蘇氏家屬、唐家川洪濟橋紮筏助渡者、清查馬明心的家屬、蘭州恢復秩序、獎勵各種走狗、清查牽連上的一切縣份等等一切事務。同時，因作賊心虛，王廷贊於六月十二日奏請獻銀四萬兩充軍資，並使冒賑大案敗露。 　　我考慮了很久，還是想在這裡繼續抄些乾隆欽定的官方文件。我擔心我的激動是否會被誤認為誇張。反正讀我的小說和詩的人從來休想一目十行。以下的幾小段文牘，我盼我的讀者能一字字讀過去。 　　閏五月十七，官軍引泄水磨溝水，徹底斷了哲合忍耶水源。戰局驟然嚴峻。 　　蘇四十三所憑，只有深壕兩道。義軍斷水之際，包括傷員僅存不過千餘人。《欽定蘭州紀略》卷十甲戌至己卯數日之內的官方文件往來，留下了先烈們這慘烈瞬間的一些蹤跡： 　　山上挖井二處，掘至十餘丈不能得水。二十二日天雨，……將帳房盆 　　罐等器承取。……二十三日已斷絕。蘇四十三令……不必聲喊，恐官兵知 　　其斷水喉啞。……二十五日夜，……縋下水磨溝至從前有泉處，盜挖泉水。 　　官兵知覺，槍箭齊發。……俱因受渴已極，不能出聲，唯解開胸懷，以心 　　貼地。……有炒麵作糧亦不能下嚥。至騾馬牛驢數百，俱倒斃淨盡…… 　　舉義在這個世界上任何角落都受人讚美。然而舉義的人所進入的煉獄，永遠不可能被讚美者嘗受。哲合忍耶的撒拉族勇士們僅僅為著心底的一絲誠信，僅僅為著營救他們敬愛的一個人，就闖入了如此一座煉獄。後來，在二百年後，哲合忍耶在棄土絕地般的西海固荒涼山區裡終於定居下來以後，他們很少抱怨這無水山區不宜生存。在每年萊瑪丹齋月裡，他們滴水不入地頂著烈日揮鋤曳犁，臉龐上卻浮著一絲慚愧神情。「頓亞」（人世間）上有什麼磨難能比得上蘇四十三阿訇他們當年的磨難呢？ 　　當年的蘇四十三，在渴死的邊緣上掙扎時，又做了些什麼呢？ 　　據《蘭州紀略》：他在那個時刻裡，曾經把一線希望寄託給主——「念經祈禱」。 　　除此「念經祈禱」四字之外，教內官家都再也沒有留下任何一筆。但是我堅信，如果誰能夠看見當時的情形並把它描述出來，那一定是人類歷史上最感人的一幕。蘇四十三阿訇一定進行了土淨，幹焦的黃土洗淨了他男兒之軀的每一寸。蘇四十三念出首句——「以慈憫世界的真主的名義」時，他一定喑啞得幾乎發不出聲。導師死了，事情驟然壓在他的兩肩，伴著如河流淌的血，伴著恐怖兇險的乾渴。他一定屏神寧息，竭性命之全力，一直念完。 　　人經常祈求。信仰的人則不輕易祈求。靈往往並且隨著誠意立即降臨。奇跡是極罕見的。但是蘇四十三的誠意如孟達峽裡衝突的黃河，他是用渾身鮮血沐浴後再用黃土沐浴，然後才祈求的。 　　哪怕是一個無神論者或沒有信仰的人，只要他善良而真誠，他一定會在人生長途上遭逢一些不可思議的體驗。他們無法理解；但他們曾經感動。我想，這是人可能信仰的原因之一。 　　蘇四十三阿訇在瀕臨渴死之際念經祈雨後，真主的奇跡為他降臨了！繼閏五月二十五日、二十八日搶水失敗、二十九日官軍合圍進撲之後，——癸未阿桂、李侍堯奏摺報告： 　　本月初一日寅時起巳時止，密雨四時。較二十二日其勢更酣，賊人大 　　資接濟。

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