| 學達書庫 > 張承志 > 心靈史 | 上頁 下頁 | |
| 一〇 | |
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對於痛苦的心靈，這宣言有著不可遏止的力量。被壓迫的人渴望著奔向這面大旗，沖出苦難的壓迫。讓心靈自由，讓心靈痊癒，讓心靈呼吸喘息，讓心靈先去天國——舍了這受苦人的身子給這坑人的世道，讓心沾一沾主的雨露吧。 這就是神秘主義。 這就是大西北的十八世紀。 中國對此一無所知。中國對心靈和心的靈性，從來是冷淡的。中國沒有聽見哲合忍耶在清晨的公開高誦。一個中國底層的新形式，一個令人難以置信的形式，形成了。 但是，中國不允許這種怪誕形式。蘇菲神秘主義對於來世和造物主的摯愛和苦苦追求，實質上標誌著對黑暗中國的控訴批判。這是一種最徹底的異端。讓中國容忍著人民異端自由發展的假像，很快就要結束了。 出河州 河州瀕臨大夏河，是甘肅南部隔離開青藏高原的一個回族密集居住的小城。它南靠藏區，北近蘭州，中間有黃河滾滾流過。它居民複雜，語源奇特，回民中藏著撒拉、東鄉、保安三個特殊的小族。河州地區忽窮忽富，貧瘠與豐饒錯綜，有著各式各樣的風土。河州城百步一寺，家家念經，郊外八坊分劃回民各派，聖徒們的拱北林立，宗教是生活中的鹽。 雖然它後來自稱中國麥加，但在十八世紀，這個小城像耶路撒冷一樣，是宗教競爭較力、追求繁榮的中心——故事就在這裡開始了。 ——花寺派也是一種伊斯蘭教的神秘主義派別。它與哲合忍耶有大量細節上的不同（其中主要的是低聲贊念即克爾），但同樣追求脫勒蓋提的「道」。花寺教派創建于艾必·福土哈·馬來遲，父子承授教權，次任掌教為馬國寶。 馬來遲，家道殷實，父號馬十萬。他與馬明心道祖同年赴西方朝覲求道；因此哲派稱他為道祖同學。馬來遲遊學五年後，回故鄉河州，傳授虎夫耶學理，突出的偉績是教化青海卡力崗一批藏民信仰了伊斯蘭教。若干年後，其派在河州迤西發展很大，同時也聚集了財力，傳說曾以彩畫飾修清真寺，後來他本人之拱北也廣用彩畫，「花寺門宦」之稱由此而名。 馬明心在回國後，回到河州傳授哲合忍耶。在如同自由競爭的傳教中，原來屬花寺的人有相當一部分轉信哲合忍耶，因此引起了教爭。 哲合忍耶在人世間的遭遇，它後來長達二百年的悲愴歷史，就是以這種出乎意料的開幕式，突兀地開始的。 最初是和平的信仰競爭。 那時比的是導師——穆勒什德的能力。 民眾們注視著，他們要考驗這些傳道者。不信仰的人覺得教爭永遠是愚蠢可笑的，而信仰者卻認為這至關重要，心靈不能容許虛假。用百姓的話說，「要尋真的教門」。 哲合忍耶的阿訇們對此寫得非常活躍。 相傳河州西關有婆媳倆，都很虔誠。婆婆隨的是艾必·福土哈；媳婦 跟的是維尕葉。一天，娘倆為幹爾麥裡而做飯，吃蓧麥貓耳朵。虔誠的她 們每當用手搓一個，就念一遍「台思米」①。後來，請到了維尕葉·屯拉， 也請到了艾必·福土哈，還有一個阿訇一個鄉老。飯上來，維尕葉問眾人： 「請給這食品安個名字。」都說：「貓耳朵。」問到艾必·福土哈，他 也說：「叫個貓耳朵。」維尕葉·屯拉說：「你們說得都不對，這是一碟 『台思米』。」婆媳二人聽了流了淚，跪下說：「你是真主的臥裡②，從 今後，我倆要跟隨你的教門。」 這個小故事非常有意思。它相當可信：馬明心最初和馬來遲在各自傳道期間，曾經比較友好，甚至還常常在一塊活動相遇；後來，他們的矛盾逐漸尖銳；唇槍舌劍，寸土必爭。教門，也不單純得只是一絲意念。它是更全面的社會；充滿著利益地位。教爭從來不可避免，只要人與人存在矛盾。 終於，大規模的教爭伴著流血，在河州城和河州回鄉爆發了。其中最著名的一件事，是祁阿訇改宗案。 祁阿訇的故事，是哲合忍耶鈔本秘密文學中最細膩的一個。關裡爺最初描寫了它；後來一個叫曼蘇爾的阿訇又更細地寫了一遍： 祁阿訇說：我原是艾必·福土哈（馬來遲）的教下，我父親屬老教。 有一天父親對我說：孩子啊，我從沒有見過像維尕葉這樣的人！你以為如 何呢？我說：對安拉發誓！我心裡也這樣認為。然後，我父親準備了一桌 豐盛的筵席，在院子內外都點上了香，請來了毛拉維尕葉·屯拉，和他握 了手之後，跟著他。並要求入他的伊斯蘭教。他答應了。因而我們走上了 同一條道路。我們偷偷地作，不讓人們知道，怕惹是非。 傳說，祁阿訇說：有一天毛拉維尕葉對我們說：我們明日上哈比奔拉 山去，那個山上有個拱北。我們跟隨的人就準備了食物以及鍋碗水壺茶杯 等，裝到一個布口袋裡，並雇了一人來挑。毛拉說：如果這樣，我就不去 了。我的意思是自己挑著。難道你們沒有聽到安拉說過：爾薩與眾天仙絕 不鄙棄給安拉為奴嗎？我們慚愧地各自拿了自己的東西，跟著毛拉從大街 上走過。由此引起河州城內仇視者們的妒火，他們散佈流言蜚語，議論紛 紛。正如安拉說：他們口吐惡言穢語，心懷不滿。 祁阿訇說，在這件事以後不久，有天晚拜後突然有人來告訴我說：毛 拉請你。我就去了。毛拉把左手伸到我的衣服下面，摸我的脊背、腰肋、 臀部，又模了我的頭、兩膊和兩手。我不理解他的意思。他說：回去吧。 我顧慮重重。第二天禮完早拜，在我前往艾必·福土哈的街上，真主啊， 一夥人向我撲來，用長棒短棍和鞭子打我。女人們也站在門上朝我潑汙物。 由於安拉的襄助，不知我從哪裡來的勇氣和力量，把他們一個個都打翻在 地。我毀了他們的工具，戰勝了他們。這樣就加深了仇恨。艾必·福土哈 的四子帶著一夥人到法官家去告狀。說我們立了新教，要收買人心等等。 法官得了賄賂就准了狀子，把我們拿到公堂上，判了我四十大板，又判毛 拉三大板。打毛拉時，毛拉念了句「贊主清淨」，板子就裂成了兩半。於 是法官就站起來不打了。退了堂，我們就回家了。須知：安拉是詛咒不信 者的。祁阿訇說：當我由公堂回來時，路遇一個白鬍子沙赫，手中提著一 捆鮮韭菜。他見我說：唉，這個酷吏多壞呀！你知道這板子的名稱嗎？我 說：不知道。他說：中國話叫臥牛板，要是今晚你不治療，就活不到明天。 | |
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