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二一

◎辨誤與解答的時代 　　這本劉殿凱教長在50年代的遺著，由兩部分組成：前半是《辨誤論》，後半是《回民常識問答》。結構隨意，語言平直，主要為反駁當時幾本蘇聯小冊子對###教的誤讀。不留意，人們會以為它也是充斥經書鋪子的一般宣傳品。但反復閱讀之後，一種暗暗的驚奇，會在心中浮起。 　　當年被劉殿凱阿訇駁斥的、那些詆毀和誤解###教的小冊子，今天已很難找到。只知其中的《人類起源的科學解釋與宗教傳統》出版於1950年（上海作家書屋，普列雪斯基著，譯者黃澄中，發行人姚蓬子，共67頁，定價元）。我想，小冊子上有幾句對異類外教的信口雌黃，其實是完全可以想像的——因為那遠遠不是一個理解他人、以及理解他人的立場、心情和文明的年代。 　　但劉殿凱先生沒有如大眾一般沉默。他憤而訴諸筆端，檢索有限的資料，以一己之力駁誣辯白。在21世紀已然堂皇開幕的今日，誘導輿論歧視底層民眾的心情與第三世界文明的行為，正在變本加厲地橫行——而我們卻日復一日地學會了緘默。所以，劉殿凱的舊著依然經受著審視：一是他的行為，在當代是否具備警喻的意義；二是他的觀點，能否經受住人類進步思想的檢驗。 　　使我感到驚奇的原因，是他不僅只是一個誤解和誣衊的反駁者。在不同的話語系統中，駁難和辯白都忌諱「自言自語」，即以自己的思路向對方解釋。雄辯的說理，乃是站在人人都承認的、人類共同原則的起點上。那才能使人心服口服，那樣才能一語千鈞，那才是正確的闡釋之道。劉殿凱之參悟、徵引和闡述，正有這樣的特點。他選擇一針見血的解釋（劉著徵引多出自馬堅、陳克禮），對###諸大原則進行淺顯易懂的宣講。在行文中，他流露著這樣的傾向：談及教義時他強調教義的平等思想，講述歷史時他注重穆聖的和平精神。他集錄的薄薄一冊，勾勒了一個###的輪廓。比如——提升對人的尊重，禁止橫暴與獨裁，以天課扭轉社會不公與畸形，承認並尊重其他宗教的先知，以法律保障婦女權益，以朝覲表達人類平等的理想。——到今天我們品出了味道：如此一書已經不止於自衛和反駁，它靠近了言簡意賅的本質闡釋。 　　如今「宣傳」（dawa）一詞，已是一個響亮的口號。但同是宣傳，卻有正與誤不同的誘導，有潛在的傾向與高低。並非劉殿凱的書已是極品，只是其字裡行間的導向，不會誤人子弟。他只是一位河北阿訇而並非一代天才。在那個時代，一個清真寺教長不僅缺乏話語自由，也缺乏參考資料。但他憑著有限的閱讀，摸索到了關鍵的脈絡。在一介阿訇之隨筆中，他解答教義淺白易懂，探討哲學、轉述歷史和剖析科學言出有據。如他強調的十字軍在亞歷山大等地的罪惡焚書﹑西班牙黑暗的宗教裁判所——今天世界正痛感這些事例對闡釋###的重要。因為這些罪行，正是口口聲聲誣衊###壓迫信仰和科學的「西方」之所為。推想當年，劉殿凱孤燈獨膽，從零星資料中參悟，在聾瞽混沌中疾呼：「回教沒有幹過迫害科學的事！」 　　是的，科學進步與社會公正。未來的世界，將無休止地繼續這些題目的討論。劉殿凱引用的如下語句，給我們以思考的方向：「回教沒有庶民之分，只有善惡之分。」「克服麥加那天，穆聖說：別害怕！我不是國王，我只是古萊氏那個吃幹肉的婦女的兒子。」「朝覲大會上，無膚色之分，無種族之別，互相瞭解，平等一律，天下一家，世界大同，這超國家民族的國際主義的偉大教訓，便是人類孜孜而追求的最高理想！」 　　對天課的分析，是本書最為精彩的部分。這些話簡白至極，但它道出了###的原則：「有些人肥吃大喝，有些人啼饑號寒，由於貧富的懸殊，便產生了一切社會問題。###制定天課的目的，便是為扭轉這種畸形現象，限制資本主義的無限膨脹。」似乎聽見了下流的嘲笑。但書中早已這樣憤怒地反問：「你替資本主義辯護嗎？」 　　在今天，這一句斷喝仍然如同雷霆，它怒斥著喪失了基本道德、一味替剝削和不義吹捧的腔調，也吸引著那些追求更公正與平等的未來的人們，使他們企圖靠近和更多地瞭解###。 　　——並非所有的人，都能對###原則，做到點睛般的參悟和闡釋。 　　劉殿凱，號建勳，滄州黃驊人，1959年因編著此書致使他蒙冤入獄的「伊瑪尼黨」大案，曾經被胡耀邦同志主持平反（見戴煌著《胡耀邦與平反冤假錯案》第十一章，中國文聯出版公司，1998年出版）。只緣他曾掛帳大廠北塢，啟蒙了一位未學經的弟子張景塵。張鄉老對劉阿訇的教導之恩念念不忘，其忠誠遠非阿訇的受業滿拉所能比及。他決意在無常之前再印殿凱恩師的遺著，囑我務以文字助他臂力。再讀之間，我意識到劉阿訇著述的深意，更感慨于張叔叔心跡的真誠——如此的相知與結交，即便在穆民世界又有多少？於是不敢再辭，謹慎領命。 　　也許，對世界上十數億穆斯林來說，日日的風刀霜劍，就是電視機起勁送來的壞消息。一切偏見、誤導、歧視、謊言，都在電視等媒體上千百倍地擴大，助紂為虐，加入著新帝國主義對人心的踐踏。比如在阿拉法特的葬禮那天，操縱媒體的人們一副美國腔調，毫不在乎他們對悲愴的巴勒斯坦人的錯誤解釋。因為粗野的巴勒斯坦人在鳴槍，在哭喊，在擁擠，在違反他們心中的秩序。他們用帝國主義者的腔調，指責被他們電視直播的無助的人。他們忘了正在目擊一場世界史的世紀葬禮，更不知道正面對著波瀾壯闊的、穆斯林的心情。 　　當年小冊子的信口雌黃，不僅流行市井而且經電波擴散到了空氣之中，一如癌細胞的擴散。 　　那麼，我們面臨的，就依然是辨誤與解答的時代。 　　這是一個漫長的時代。但是比起已逝的劉殿凱阿訇，還有啟發了他的馬堅先生和陳克禮烈士，我們不能抱怨條件的艱難。一次人類歷史上最壯觀的愚公移山；一次挖掉歧視的堆積、開通和平的大道的愚公移山，早已在先驅者的一鎬一鍬之下開始。 　　我們也要奮力而起，快快跟上，參加這場進步人類的偉大事業。子子孫孫，無窮匱也。無疑，人的一代代努力（jihad），終將會扳倒大山，讓憧憬的公正與和平，一點點更加臨近。 　　2005年白拉提月

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