藏獒2(53)_楊志軍

五三

　　▼第十一章　大灰獒江秋幫窮

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　　夏巴才讓縣長被咬傷了，大灰獒江秋幫窮一口咬在了他的右肩膀上，讓他仰倒在地後，又一口咬在了他的左肩膀上。這是一次嚴重警告，江秋幫窮似乎在告訴他：你不能拉著抱著硬要把藏紮西往飛雞肚子裡塞，藏紮西是威嚴而尊貴的鐵棒喇嘛，誰也不能強迫他幹任何他不願意幹的事情。幸虧梅朵拉姆跑來及時制止了江秋幫窮的再次撲咬，又喊來藏醫喇嘛尕宇陀給他上了藥又讓他吃了藥，沒事兒了。尕宇陀對他說：「才讓縣長你也是個藏民，也沒少來西結古草原，怎麼就不瞭解這裡的藏獒呢，西結古草原的藏獒，護人就像護它們自己的眼睛，你可要小心一點。」

　　夏巴才讓縣長說：「真是狗咬呂洞賓，不識好人心，我又沒什麼壞意思，就是想讓藏紮西進到飛機機艙裡看一看，坐一坐，也算是長長見識，藏紮西硬是不去，我讓飛行員拉他進去，飛行員一見江秋幫窮瞪著自己，伸出的手就縮了回去。我只好抱著藏紮西的腰把他往裡推，他掙扎著死活不進。我是個強脾氣，你不進我偏要讓你進，我考慮我是縣長，我有這個權力，就算你鐵棒喇嘛是個神，是個和巴顏喀拉山神一樣厲害的大神，也在我的管轄之內，也得聽我的，沒想到江秋幫窮發怒了，這個畜生，差一點咬死我。」

　　梅朵拉姆說：「才讓縣長你說得不對，江秋幫窮咬你是因為你剛才說了不該說的話，你說，而且是大聲說：『不要哭了，大家都應該高興起來，這麼大的雪災裡，死幾隻狗算什麼。』這些話你怎麼敢當著藏獒的面說，它們完全聽得懂。人家藏獒藏狗是感情深厚的夥伴，又是為了保護人才戰死的，怎麼能不哭？什麼叫死幾隻狗算什麼？生命都是要輪回的，狗命和人命一樣重要你不知道嗎？你還說：『多好的豹子皮啊，要是草原牧民的藏袍都是豹子皮鑲邊的，那就氣派了。』你怎麼敢當著藏獒的面說豹子皮好呢？藏獒一聽就覺得你是在表揚它們的敵手呢。」

　　夏巴才讓縣長氣急敗壞地說：「那好吧，以後牧民們的藏袍就都用藏獒的皮鑲邊。」梅朵拉姆瞪圓了美麗的眼睛，咬扁了潔白的牙齒說：「你敢，你要是這樣做，就是藏獒不咬死你，我也會咬死你。」夏巴才讓說：「那我就讓你咬好了，我看你是胡說八道，我也是個藏民，我怎麼不知道藏獒能聽懂人的話。」梅朵拉姆笑著說：「才讓縣長你是青稞莊園裡長大的藏民，你知道的草原還沒有我多，我現在已經是一個真正的草原藏民啦。」夏巴才讓說：「你嫁給了巴俄秋珠你當然是草原藏民了。」

　　梅朵拉姆又說：「才讓縣長你知道為什麼江秋幫窮只咬在了你的肩膀上，而沒有咬斷你的喉嚨？」夏巴才讓說：「我是縣長，它知道的，它不敢。」梅朵拉姆抿嘴一笑說：「對了，它以前見過你，知道你還不是一個大壞蛋。」夏巴才讓說：「我得感謝你啊，幸虧你及時趕到，你揪它的尾巴，扯它的鬣毛，用拳頭搗它的腦袋，它一點也不生氣，你把手伸到它嘴裡掰它的牙，它居然沒傷著你。」梅朵拉姆說：「這就是我和藏獒的緣分，你不行，你得和它們好好培養感情。」夏巴才讓縣長說：「以後再說，以後我要出任它們的獒王，誰敢再咬我，我就把誰驅逐出領地狗群。」

　　梅朵拉姆嚴肅地說：「夏巴才讓同志你忘了你是縣長啦，縣長是要寬厚待人的，你要是抱著驅逐這個驅逐那個的想法出任獒王，兩天時間，所有的領地狗就都會離開你，因為它們沒有不想咬你的，到了那個時候，領地狗群還是領地狗群，而你卻成了光杆司令。」夏巴才讓說：「這麼說我得原諒咬傷了我的江秋幫窮？」梅朵拉姆說：「當然得原諒，江秋幫窮跟你又沒有私仇，它是為公，為別人，保護西結古草原的每一個人，是它的工作。」夏巴才讓縣長點點頭說：「好吧，那我就聽你的，我原諒它。」

　　牧民們和活佛喇嘛們眼裡的神鳥，那只龐大的飛雞，很快飛走了。鐵棒喇嘛藏紮西望著消失了飛雞的天空，如釋重負地長出一口氣，咚地一聲坐在了地上。梅朵拉姆以仙女的姿態把從飛雞肚子裡卸下來的幹肉、麵粉和奶皮子分給了饑餓的人們，專門剩下一些幹肉和奶皮子，堆在了領地狗群的面前。

　　但是領地狗群中的所有成員，包括那些並不是藏獒的藏狗，都沒有吃一口梅朵拉姆留給它們的食物，它們流著口水聞了聞，抬頭看了一眼大灰獒江秋幫窮，就走到一邊去了。江秋幫窮走過來，叼起一根指頭粗的幹肉，放到了一個白鬍子的老牧民面前，這就是說，它們不吃，它們要讓牧民們和活佛喇嘛們吃。梅朵拉姆摸著大灰獒江秋幫窮的頭說：「沒關係的，吃吧，你們也餓了。」

　　江秋幫窮不聽她的，轉身離開了，所有的領地狗群都轉身離開了。它們來到咬死的雪豹跟前，蹲踞在那裡，一串一串地流著口水，眼巴巴地望著面前的死雪豹，連頑皮搗蛋的小公獒攝命霹靂王也像父輩們那樣安靜地蹲踞著。那些不是藏獒的藏狗們饞得忍不住要下口吃肉，卻被獨自巡視在死雪豹中間的大力王徒欽甲保一個個趕開了。藏獒們一次次期望著坐了一地的牧民和活佛喇嘛，看到饑餓的他們低伏著頭顱，只顧自己吃東西，根本顧不上抬頭望一眼它們，就只好耐心地等待著。

　　梅朵拉姆好奇地瞅著它們，首先明白過來，長長地感歎了一聲說：「藏獒就是比人懂事嘛，還不承認。」也不知道是誰不承認了。她明白藏獒是不吃沒有剝皮的豹子肉的，不是它們咬不動，而是在它們的意識和習慣裡永遠都把人的需要放在第一位，拼命打鬥的時候想的是千方百計保護人，打鬥完了又想的是必須給人留下一張完整的皮子。梅朵拉姆喊起來：「快啊，快過來，剝了豹皮它們才好吃肉。」

　　人們這才意識到這半天他們是只顧自己不顧別人的，這怎麼可以呢？等領地狗群關照完了人，人就應該關照一下領地狗群了。他們失悔地叫著：「阿唷，阿唷，怎麼就忘了。」幾個年輕牧民立刻跳起來，走了過去。藏醫喇嘛尕宇陀猛不丁地喊道：「讓它們趕快去投胎吧，度亡了，度亡了。」

　　於是經聲大作，所有的活佛和喇嘛都念誦起了《妙勝大威德》，希望這位密法的本尊大神引領雪豹的亡魂順利找到一個投胎轉世的好去處。幾個年輕牧民從腰裡抽出七寸或者五寸的藏刀，摁住雪豹開始剝皮。

　　草原上的雪豹皮，是命主大梵天和瑪姆女王的衣裳，是山神獻給人類的最好禮物，它象徵了一個人的威儀和身份，也代表了這個人和山神的親密關係，而山神往往又是財神，就像牧民們說的那樣：豹子皮十張，金元寶一箱。一般來說，草原上的牧民和獵人很少自己動手獵捕雪豹，但卻希望藏獒能夠多多咬死雪豹或者金錢豹，以便減少牲畜的損失和得到美麗昂貴的皮毛。因為在神的序列裡，雪豹屬於喜怒無常，好壞兼有，福禍交錯，吉凶莫測的山野之神，而藏獒是慈悲為懷，祥瑞有加，法力無邊，道高一丈的在天之神和在天之神的伴侶。遠古的在天之神和山野之神本來是可以平起平坐的，但自從佛教密宗祖師蓮花生從印度進入西藏，降伏了雄野的念青唐拉山神等諸多野神之後，作為在天之神的佛神就開始管理各路山野之神了，管理的過程就是生殺予奪的過程，這個過程是天經地義的，那些草原人戴在頭上、穿在身上的豹子皮，大多是藏獒懲罰雪豹或者金錢豹的戰利品。

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