西藏的戰爭(136)_楊志軍

一三六

　　密集的槍聲持續著，顯然戰鬥很激烈。但戈藍上校不打算派遣任何增援部隊。在他看來，戰爭就是用槍炮的優勢獲得信仰的自主權，不打而勝的佔領會讓他覺得到手的山河變成了輕飄飄的雲霧，從而失去堅定和牢靠的感覺。再說，廓爾喀中尉和果果中尉的兵力足夠了，如果連一座紫金寺都拿不下來，還能指望他們擴大戰果、進取拉薩？他回到房間，告訴自己：睡覺，明天早晨一醒來，紫金寺上空就是上帝的祥雲了。

　　宗本岩措從宗山城堡撤下來後，按約定帶領部隊來到了年楚河邊因高產青稞而著名的大窪地。西甲喇嘛一見他先是高興後是惱怒，高興的是宗本岩措居然從日囊莊園和頗阿勒莊園招募了這麼多人，惱怒的是這些人大都是空著手的，既沒有槍，也沒有食物，一到這裡，便去地邊搓揉青稞穗充饑，朦朧夜色遮不去他們貪饞饑餓的神情。西甲喇嘛趕緊追問，才知道宗山城堡裡的槍支彈藥和糧食都歸了十字精兵。

　　他禁不住吼起來：「這麼多人都來了，多得超過了腦袋裡頭想的。可是他們兩手空空，什麼也沒有。你這個西藏的宗本大人，寧願讓洋魔搶去倉庫裡的武器和糧食，也不肯發給自己的部隊。這是為什麼？我讓你發給大家，你為什麼不發？」

　　宗本岩措說：「總管大人，我說了不能發，發給賤民，賤民就會造反，貴族會不高興的，噶廈和達賴喇嘛都會不高興的，責任追查到我都頭上，我擔待不起。」

　　西甲喇嘛氣得抓耳撓腮說不出話來，憋了半晌才說：「現在就是要賤民造反，造洋魔的反，有什麼不好？釋迦牟尼定下的規矩忘了嗎？只要能打槍，貴賤一個樣。你不發給西藏的賤民，卻發給了上帝的洋魔，讓洋魔吃了我們的糧食、拿了我們的槍打我們，你是西藏的宗本還是洋魔的後勤總管？」

　　宗本岩措強道：「兩百年前達賴喇嘛頒佈的法令，只說賤民不能拿槍，沒說洋魔不能拿槍。」

　　西甲怒急道：「你還動不動達賴喇嘛。佛教都滅亡了，還要達賴喇嘛幹什麼？洋魔在你肚皮上刻洋經哩，你提兩百年前的法令有什麼用。」然後跑過去，沖那些搓揉青稞穗充饑的賤民喊道，「我是前線總管，聽我的命令，我沒有糧食發給你們，你們的糧食都在宗本大院裡，在日囊莊園和頗阿勒莊園裡，你們去拿去搶，誰要是阻攔你們，報告我，我槍斃了他們。」又說，「我說的是明天，以後，今天晚上你們什麼也不能搶，餓死也不能搶，就在這裡聽我的指揮，我叫你們幹什麼就幹什麼。」

　　雖然西甲喇嘛規定今天晚上不能搶糧，但聚集一起的饑民們還是有了雷厲風行的舉動。既然可以搶，為什麼要等到明天？肚子不能等啊。兩個時辰以後，宗本大院和日囊莊園的食物倉庫就遭到了數千饑民的搶劫。

　　事情報告到西甲喇嘛這裡，西甲問：「已經搶了嗎？」

　　「已經搶了。」

　　西甲說：「水啊，我們西藏的水啊，它是流動的。糧食就是水，去年的流到今年，今年的流到明年，倉庫裡的流到嘴裡，嘴裡的流到肚子裡，肚子裡的流到哪裡去了？你說流成屎啦？你看你這個不會念經的喇嘛，你就知道屎。不對，它流成西藏人的力氣啦，這個力氣嘛是打洋魔的。搶了就搶了，只要能把洋魔殺盡趕走，今天搶和明天搶，難道還不一樣？」

　　午夜，在紫金寺的戰鬥打響之後，西甲喇嘛立刻帶領人馬走出了大窪地。

　　除了守衛紫金寺的奴馬代本和歐珠代本率領的部隊，聚集在原野裡的所有人，都在這個風向不明的黑夜裡，參加了一場異想天開的戰鬥。

　　西甲喇嘛把人分成了三部分，一部分由楚臣代本和麻子代本率領，包圍白居寺；一部分由兩個新來的僧兵代本群覺和夏魯率領，包圍崗珠山；一部分由他和宗本岩措率領，包圍十字精兵的指揮部江洛林卡。

　　行動是迅速的，平原上到處都是路，互相不妨礙，加上地形熟悉，很快就接近了敵人的營地。西甲喇嘛的命令是不能說話，不能咳嗽，不能有腳步聲。但大部分都是沒有受過訓練的僧兵和民兵，根本不可能做到這一點。原野裡到處回蕩著因為控制咳嗽而發出的更響亮的咳嗽，腳步的沙沙聲就像大雨降臨。說話也是管不住的，甚至還有了在不該幽默的時候由幽默引起的笑聲。好在紫金寺的槍聲一直在持續，被槍聲激發的狗叫也沒有間斷，很大程度上掩蓋著西藏人的行蹤。西甲喇嘛其實已經想到了。

　　包圍很快形成。所有三個包圍圈都是一個半圓，西甲喇嘛有意給對手留下了突圍口，而突圍口又都是朝著頗阿勒莊園的。

　　幾乎在同時，包圍白居寺、崗珠山、江洛林卡的西藏人打響了戰鬥。有火繩槍的子彈，有飛蝗石鞭的石頭，有獵弓的響箭，還有震耳欲聾的集體吼聲，所有的攻擊都沒有具體目標，卻又猝不及防，威力十足。但最有效的還是刀砍，劍殺，棒打，石砸。西藏人熟悉西藏的夜色，眼睛就像動物一樣不在乎黑暗的阻隔。十字精兵的營區裡，很多哨兵就在舉槍不知道瞄準什麼時，從背後遭到了襲擊。營區裡轉眼就是你我不分了。近身搏鬥正是西藏人的擅長，加上包圍圈的威懾和黑夜的脅迫，十字精兵有了意想不到的慘重損失，有被西藏人打死打傷的，也有被自己人打死打傷的。開始時十字精兵不敢胡亂開槍，因為他們在五步之外分不清朝自己跑來的黑影是同伴還是敵人，往往還沒做出判斷，刀劍棍棒就已經到了跟前。後來就是見人靠近就開槍，結果打死的又往往是自己人。

　　所有被圍攻的十字精兵包括他們的指揮官戈藍上校，本能的選擇不是就地抗擊，而是突圍而去。最慘重的損失便在突圍時發生了。惶急之中，他們來不及把大炮帶走，所有的大炮，甚至幾十門山地野炮，都丟棄給了西藏人。

　　幸虧只是三面包圍，大部分十字精兵從不同的方向都朝著頗阿勒莊園亡命而去。

　　到了頗阿勒莊園，戈藍上校才發現，被圍打的部隊都突圍到了這裡。

　　戈藍上校問道：「怎麼都到這裡來了？」

　　所有的回答都是：上校，只能突圍到這裡來。

　　戈藍上校心裡一抖：為什麼所有包圍圈的缺口都是朝向頗阿勒莊園的？西甲喇嘛想幹什麼？屯守白居寺、佔領崗珠山、盤踞在江洛林卡的十字精兵都到了這裡，加上原來就佔領頗阿勒莊園的人馬，分佈在江孜平原上的六股十字精兵，有四股被包圍在了這裡。戈藍上校登上頗阿勒莊園的最高處，緊張地觀察著。

　　西藏人更大的包圍圈已經形成，這次不再是半圓，四面八方都圍得水泄不通。還是老戰法：火繩槍的子彈、飛蝗石鞭的石頭、獵弓的響箭，劈頭蓋腦打來。不時有小股西藏人沖過來，一陣猛打猛砍，又迅速撤回去。

　　頗阿勒莊園是一座房子套房子的疊加式建築，上上大小一百多間粗木大石的房屋，近五千平方米。周圍密佈著一片片低矮簡陋的貧民的村舍，差不多都是土木結構，麥草蓋頂。房頂房前，大都堆積著可以用作燃料和牲畜飼料的幹黃的青稞秸，牆上糊著幹牛糞，房檐下的燃料倉裡，堆積著幹羊糞。似乎西藏人年經日久的住宅和生活習俗，都為接下來發生的戰爭事件做好了準備。

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