西藏的戰爭(42)_楊志軍

四二

　　西甲說：「我不管你是怎麼出來的，我是說你一天喇嘛也沒做過，把自己抹成這樣是白抹，我們陀陀喇嘛的隊伍不要濫竽充數的。」

　　歐珠可憐兮兮地說：「這裡有俄爾總管的人，我要是不抹，供施的酥油茶和糌粑就沒有我的份了。」說著用舌頭攪了攪嘴裡殘留的糌粑。

　　西甲說：「原來你是為了混口飯吃。」

　　歐珠說：「對啊，老虎十天沒吃肉，獅子半年沒喝血。我餓得走不動路了，不吃飽就不知道應該做什麼。」

　　西甲驕傲地說：「我們是知道的，十天不吃飯也知道。」

　　歐珠自慚形穢地指著肚子說：「我就知道餓，它餓。」

　　西甲大方地說：「那就快去吃吧，把我的那份也吃掉。」

　　歐珠高興地說：「好啊好啊，吃了你那份，我就跟你返回隆吐山打洋魔。」

　　西甲嚴厲地說：「你不能跟我走，我說了你不是陀陀，不是陀陀的人跟著陀陀，陀陀會倒霉的。再說我們是要去死的，你不能死，你還有果姆呢。」

　　歐珠說：「大喇嘛你忘了？你說過釋迦牟尼定下的規矩是歐珠遇到西甲，好比兄弟一家。走到哪裡跟到哪裡。」

　　西甲說：「我說了這個規矩？對啊，正因為我們兄弟一家，我才不能讓你跟我去死嘛。」看他死乞白賴地還要跟，就對幾個陀陀喊道，「擋住歐珠甲本，他不是陀陀，不能讓他跟著我們。」

　　喊聲吸引了俄爾總管的人，他們立刻過來圍住了歐珠甲本。總管衛隊的麻子隊長說：「我們尋思你跑了呢，原來在這裡。」接著一聲斷喝，「把冒領的酥油茶和糌粑給我吐出來。」

　　歐珠說：「大人，雪山的水一流到河裡就回不去了，酥油茶和糌粑是吐不出來的，只能屙出來，等一會兒吧大人，我一定屙出來。」

　　麻子隊長聽了更加惱怒，對幾個衛隊藏兵說：「把他再給我關回去，加三道鐵鍊子，餓他十天半月。」

　　歐珠哆嗦著說：「大人，大人，別、別關我，我吐出來，就吐出來。樹葉黃了落了，回到樹上就青了綠了。」他最怕關押挨餓，比面對死亡還要怕。

　　麻子隊長看出來了，就偏要既關又餓。衛隊藏兵七手八腳把他帶到了禁閉室前。

　　歐珠甲本又哭又嚎，聲音都不是人的了：「求你了大人，大人，佛爺，佛爺，非要關嗎？那就關到佛殿裡去。」好像他是有權利選擇的。

　　西甲喇嘛遠遠看著，走過去對麻子隊長說：「想想釋迦牟尼定下的規矩吧，你這輩子關他，他下輩子關你。大人，報應是不會繞開任何人的。」

　　麻子隊長對西甲喇嘛的了不起已有耳聞，覺得他已經讓那麼多陀陀變成了護法神，那些護法神還不都得聽他的？護法神懲罰起來是要五內俱裂、七竅冒血的。他立即改變了主意：「大喇嘛說的是，打一頓攆走算了。」

　　西甲說：「慢打，慢打。」說罷就帶領陀陀們火速增援隆吐山去了。

　　「慢打」就是輕打，意思意思就算了，是僧人慈善的表達。麻子隊長卻有著俗人和軍人的理解，囑咐手下：「丹吉林的大喇嘛發話了，不要著急，仔細打，好好打，慢慢地折磨他。」

　　這一頓毒打持續了三個時辰，直打得歐珠甲本叫破了嗓子，昏死過去。

　　隆吐山口，突然一片寂靜，連呼吸也沒有了。十字精兵已經沖上來，距離西藏軍隊最近的不到十步。他們並不知道自己面對著一支有槍不能使的軍隊，一支必須等來朝廷旨命才可以防身或殺敵的軍隊。他們看到西藏人一個個舉著槍，就覺得立刻就會射出子彈來，便放慢了前進的腳步。寂靜，僅僅是片刻，十字精兵的來複槍又一次暴跳如雷，呼了了了，決堤的火力，一片傾瀉。

　　肉軀的西藏人再一次面對著鋼鐵的子彈。

　　森巴軍的奴馬代本首先做出了反應，他朝後跳起，喊一聲：「跑啊。」所有他的人，男男女女，都跟著他往山後跑去。

　　接著是已經付出輕敵代價的朗瑟代本團，最後是果果代本團，都跑了，所有軍人都在瞬間做出了放棄堅守的決定。他們並不僅僅是害怕，更是賭氣：既然等不來開槍抗敵的朝廷旨命，何必要做活靶子讓洋魔槍殺呢？已經證明他們不是刀槍不入了，不開槍便能堵住黑水白獸的事情做不到了。

　　沖在最前面的容鶴中尉有些吃驚：怎麼跑了？一槍不發就跑了？立刻發現這是西藏人誘敵深入的詭計。他看到就在隆吐山口右翼的土岡後面，一片紅色正在霧氣裡隱隱鼓蕩，很快就顯目赫然了。紅豔豔一山的袈裟，袈裟之上是一顆顆桀驁不馴的黑頭。

　　黑頭袈裟突然集體發喊：「洋魔殺我，我殺洋魔，只求一死，快來肉搏，不要跑，不要跑，神佛鬥帝魔。」

　　陀陀喇嘛們沖過來了，手拿的武器什麼都有：棍棒、刀槍、鐵鍊、皮鞭。臉是七彩的，紅黃紫藍綠黑白；神情有震怒的，有狂笑的，有寒冷的，有火燙的。人浪加喊聲，形同天上的洩洪，沒有怕死的，只有拼命的，生命朝著死亡飛揚而來。

　　容鶴中尉撲過去，推開部下，抱住機槍掃起來。立刻有喇嘛嚎叫著倒下。但倒下的又被抬了起來。喇嘛們抬著屍體往前沖，沖到近處，便把屍體扔過去。扔過去的屍體仿佛又活了，一腳踢歪了容鶴中尉的嘴。驚得容鶴中尉爬起來就跑，都忘了帶走被喇嘛屍體壓住的那挺機槍。十字精兵奔退而去。

　　戈藍上校在山下看著，驚問道：「這些紅衣喇嘛，憑什麼不怕槍炮？就憑佛？可是我們也有上帝。」

　　達思牧師說：「大人，上帝只有一個，他這會兒也許正在歐洲的某個街區講道，顧不上我們。佛有無數，能在同一時刻關照所有的生命。」

　　戈藍上校生氣地說：「達思牧師，你不會認為佛比上帝優勝吧？上帝無處不在。」

　　達思牧師說：「可這是在西藏，如果上帝不穿上袈裟，就沒有立足的地方。」

　　戈藍上校冷笑道：「我倒是希望無數的佛穿上上帝的長袍，出現在十字精兵的頭頂。」

　　尕薩喇嘛說：「這麼多陀陀，這麼多西藏最可怕的喇嘛。」

　　又是西甲喇嘛。戰爭開始後，總是西甲喇嘛突然降臨，讓就要失守的隆吐山再次回到西藏人手裡。第一次他帶來了春丕寺的三十個陀陀喇嘛，第二次他帶來了有大炮（儘管忘了炮彈）、會跳舞的森巴軍。現在又帶來了這麼一片暫時還來不及數清有多少的陀陀喇嘛。《聖史》上說，此喇嘛是勝軍大王的轉世，《佛說勝軍王所問經》就是此喇嘛先世的問佛之經。佛說：「勝軍大王，如果四周堅固高大的山都往內坍塌，其中的草木和動物，很難從災難中逃脫，或用武力征服災難，或用財寶收買災難，或用藥物制止災難。眾生就是四山坍塌之下的情器，很難從生、老、病、死四怖畏中逃離，或用武力征服怖畏，或用財寶收買怖畏，或用藥物制止怖畏。」

　　西甲喇嘛雖然讀不懂經書，也不知道先世，卻跟他的先世勝軍大王一樣知道生命必然流逝，而且很快，既不能制止災難，更不能收買怖畏。應該遵從的倒是：慢死不如快死，你死或我死不如你我都死。勝軍大王能夠掌握最恰當的機會，讓他帶領的人，在武力征服災難和怖畏時，得到領悟的光芒，然後隨著妙善之果的來臨，澄定而瞬逝。

　　西甲喇嘛在隆吐山名聲大振。

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