伏藏(167)_楊志軍

一六七

　　香波王子和梅薩坐了起來，依然恐懼地望著山魈。山魈朝下彎起尾巴，平靜地望著他們，憤怒的神情不見了，眼睛裡流淌和善的光波。

　　鬍子喇嘛好像生病了，顯得很虛弱，無精打采地裹著冬天厚重的羊皮襖。他使勁從袖筒裡伸出乾枯的手，朝他們招了招：「來啊。」

　　香波王子起來，也拉梅薩起來，看到馬路上警車已經過去，趕緊跨出牛糞牆，跟在了鬍子喇嘛身後。山魈跑過去，掀開黑色的門扇，又過來摸了摸香波王子手裡的唐卡。香波王子一下釋然了，一聲聲地叫著「邊巴老師」，拽起梅薩，大步走進門去。

　　這是一座西藏最普通的石頭圍牆、土坯和木頭造房的平民院落，但最普通的院落卻顯現著最不普通的標記：東邊的房廊裡，有一幅色彩濃豔到流淌的壁畫，那正是屍陀林主和屍陀林母並排而立的形象，和唐卡上的一模一樣。

　　怪不得山魈一見他們覆蓋了屍陀林主和屍陀林母的唐卡，立刻就友好起來，原來屍陀林主和屍陀林母是這裡的標記，山魈住久了，熟悉了，對帶有這種標記的人也就視同家人了。問題是，為什麼在家院裡會有這樣的壁畫？鬍子喇嘛和山魈怎麼會待在這個地方？香波王子還沒有問出口，只見更加不普通的標記赫然來到眼前：坐北朝南的正房頂上，堆著一些青松的葉子，葉子上是一塊潔白如玉的石頭，石頭旁又是一個象徵黃金的銅鬥。

　　香波王子驚問：「這裡是『青松石之家』？是偉大的醫聖宇陀·元丹貢布的族人？」

　　鬍子喇嘛點點頭，不無驕傲地說：「我是拉蔔楞寺的喇嘛，這裡是我的老家。」

　　香波王子告訴梅薩：「『青松石之家』是西藏偉大的醫聖宇陀·元丹貢布家族的稱號。這個家族有一個非常博學的人，名叫哲吉印度小金剛。他是元丹貢布的前輩，曾應一個美麗姑娘的請求，治好了邪惡的那加國王的病。作為報答，姑娘獻出了自己的生命，當她的屍體順河而來時，上半身蓋滿了金子和綠色的青松寶石。哲吉印度小金剛把金子和寶石撈起來，放在自己的屋頂。一個牧人見了說：『好啊，好啊，你有一個青松石的屋頂。』傳播開去，『青松石之家』就成了宇陀家族的稱號。這個稱號意味著救死扶傷的榮耀，宇陀的後代便用松葉、白石和銅鬥替代珍貴的青松石和金子作了家族的象徵。」

　　梅薩說：「又是救命的『青松石之家』，又是死亡的屍陀林壁畫，挺矛盾的嘛。」

　　香波王子說：「佛的意義就是消除所有矛盾，尤其是兩極分化的矛盾，比如有與無、生與死、善與惡、美與醜、愛與恨、天堂與地獄等等。醫聖眼裡的世界，都是屍陀林主和屍陀林母主宰的墳墓，他的志向就是，在死亡的墳墓裡創造生命旺盛的天堂，所以屍陀林又往往是傑出藏醫的修為背景。」

　　梅薩還要問什麼，香波王子扭頭盯上了鬍子喇嘛：「據我所知，『青松石之家』的傳人都是布達拉宮最耀眼的醫聖，可你，為什麼不是？」

　　鬍子喇嘛說：「我們只是宇陀家的族人，這一片都是族裡的人。我們不是傳人，傳人在那邊，那邊。」鬍子喇嘛指了指院子後面。後面是馬路，馬路那邊就是香波王子和梅薩剛才走來的地方。

　　香波王子說：「那邊？那邊是索朗班宗家。」

　　鬍子喇嘛點點頭說：「索朗班宗的阿爸是了不起的藏醫喇嘛，是宇陀家族的驕傲，可惜他已經圓寂了。」

　　香波王子問：「他的傳人呢？」

　　鬍子喇嘛說：「你指的是索朗班宗嗎？她不是喇嘛。」

　　香波王子明白了，鬍子喇嘛的意思是藏醫必須是喇嘛，是可以結婚生子、傳宗接代的那種喇嘛。又問：「索朗班宗是幹什麼的？」

　　鬍子喇嘛說：「她呀，她在防雪柵欄裡上班。」

　　香波王子問：「你說防雪柵欄？哪兒的防雪柵欄？」

　　鬍子喇嘛說：「布達拉宮的『防雪柵欄』。」

　　香波王子說：「布達拉宮怎麼會有『防雪柵欄』？」

　　鬍子喇嘛說：「雪村，雪村，六世達賴喇嘛倉央嘉措喝過酒的雪村。倉央嘉措說，宇陀家族是西藏防雪柵欄裡的青松石之家，是靈魂的存在、肉體的主宰。」

　　香波王子恍然大悟：「倉央嘉措的確說過『西藏防雪柵欄裡的青松石之家』這句話，可我怎麼就沒想到他指的是布達拉宮的圍牆呢。」

　　鬍子喇嘛嘿嘿笑著點了點頭。

　　梅薩說：「什麼意思？我不懂。」

　　香波王子說：「布達拉宮正面下方是用城牆圍起來的，北面依山，三面依牆。過去城牆內的建築大部分是布達拉宮辦事機構即噶廈下屬機關、藏軍司令部、印經院、監獄、倉庫、馬廄、騾院、水院、作坊等。還有一部分是貴族住宅、普通民居和酒館。這個被城牆圍起來的地方，就叫『雪』。『防雪柵欄』應該是防護雪村的柵欄，而不是防止雪災的柵欄。如果這樣理解，骷髏殺手就說對了，出大門往西走不遠，就有一個熟悉的地方等著我們，那就是『防雪柵欄』。」

　　梅薩半晌不吭聲。

　　香波王子問：「怎麼了，不相信我的話？」

　　梅薩說：「我在想，伏藏的設計者真是太了不起了，它不僅設計了掘藏的路線，還考慮到了掘藏者的經歷、心理、知識結構、思考能力、生活背景、身體狀況等等，並且還要準確控制路線的走向，任何一個環節出現偏差，都無法實現掘藏。比如我們因為受傷、水難、逃命等等緣起被營救到索朗班宗家裡躲藏，然後又來到這裡碰到了山魈和鬍子喇嘛。這是誰的安排？骷髏殺手說是虛空裡唯一的卓瑪讓他把我們送到了這裡。而你的解釋是，唯一的卓瑪就是『七度母』，在虛空裡就是度母穿行的最高處。拉薩的最高處，不就是『防雪柵欄』裡的布達拉宮嗎？」

　　香波王子說：「說得不錯，應該是布達拉宮，而且……」突然問，「今天幾號？」他和梅薩都看了看表，又說，「那就更對了，布達拉宮大誦經法會就要舉行，按照慣例，明天是法會的第一天，也許這就是我們的機緣。」

　　梅薩問：「法會？法會與我們有什麼關係？」

　　香波王子說：「《地下預言》中最主要的預言是『七度母之門』，次重要的便是布達拉宮大誦經法會。按照《地下預言》的說法，法會期間，萬僧聚首，一千個叛誓者將身束炸藥進入會場。他們的首領會在太陽落山之前、機緣到來之時發出指令，讓所有叛誓者在同一時刻點火引爆，炸毀布達拉宮，炸死所有進入布達拉宮的喇嘛。」

　　梅薩說：「那我們去幹什麼，送死嗎？」

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