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十一

我問母親「不能人道」是怎麼回事，母親推了我一把說，去！ 　　五姐的臉通紅。 　　母親認為跟我們家沒關係的《婚姻法》，沒出一兩個月便大有了關係，我們家那位情感豐富又多變的「小村姑」提出要和完顏姐夫離婚，誰也勸不住，她也不吵也不鬧，就是鐵了心地離！ 　　我母親說不出什麼，因為五姐夫跟太監一樣也「不能人道」。 　　很快這個婚就離了，我五姐參加了革命工作，嫁給了在陝西紫陽當過牧童的王連長，連長那時候已經不是連長也不是牧童了，是大幹部了。 　　我那位被「拋棄」了的五姐夫完占泰離了婚卻還住在我們家裡，照常過著他的神仙生活，他沒有工作也不想出去工作，他天津家裡有的是錢，據說幾輩子也花不完，不愁吃也不愁穿，在葉家被我母親當兒子養著。後來公私合營，又連著幾個運動，老姐夫家裡就窮了，再沒有錢給寄來了。沒有了經濟來源卻也沒餓著他，有我們吃的就有老姐夫吃的，好在他也不正經吃飯，經常「辟穀」，有時候吃三顆紅棗就能頂一天。 　　張安達來我們家定要到五姐夫的屋裡去，看看五姐夫有沒有什麼要換洗的衣裳，該拆洗的被褥，他拿回去讓媳婦洗，洗過漿過，熨平整了再送回來。他的天津鄉下媳婦做了什麼新鮮吃食，也都想著給老姐夫送點兒過來，論遠近，他們到底都是屬￿同一地域的，甭管是靜海的窮太監還是津門的闊少爺。 　　我跟著老張去過一回張安達家，是為他們家老太太過世三周年去的。去張安達家，我是正差，老張是陪襯，畢竟我代表著葉家宅門，老張是跟差。但是一出街門立刻就變了，老張變成了正差，我成了跟隨。他走前頭我走後頭，他甩著手，我提著蒲包水果……我說，老張唉，我怎麼覺著秩序有點兒亂。 　　老張說，不亂！ 　　進金太監寺胡同往西，路南一座乾淨精巧的小院就是張安達家了，門口有石頭門墩，上頭雕著兩個歪著腦袋的小人兒，很像是《小放牛》裡頭的牧童哥。進門之前老張拉住我，再一次叮囑千萬別忘了他交代的事兒，我說，你放心，我忘不了。 　　老張交代我，到了張家，眼睛往房梁上瞅，他們家房梁上若是放著一個升那就對了，聽人說太監的「根」又叫「寶貝兒」，用油紙包著，墊著灰，就擱在那裡頭，吊在房梁上，任何人也不能碰，太監死了的時候取下來，安在原來的地方，隨主人一塊兒埋葬。這個工作對死者來說非得至親至近的人做不可，別人信不過，稍有閃失，死者在另一個世界就不完全了。劉掌案沒兒沒女，張安達是他的徒弟，所以劉掌案去世後，他的「根」是張安達親手給安放的，放的時候張安達可謂畢恭畢敬，小心翼翼，第一「根」要緊貼著肉，不能有空隙，第二「根」得擺正了，不能歪……決不是草草一擱了事。這些都是老姐夫告訴我的，那是在張安達死了之後…… 　　可是當時我對這些並不瞭解，傻乎乎地問老張，房梁上頭是什麼「根」。老張說是「男根」，我說，有「男根」就得有「女根」，他們家「男根」在房梁上，那「女根」在哪裡？ 　　老張說，不知道！ 　　就跟想看張安達上廁所一樣，老張對太監的私密細節非常感興趣。 　　張家院裡栽著絲瓜和葫蘆，還有一棵石榴，葫蘆架底下有石頭桌子，房檐下頭掛著鳥籠子，籠子裡頭不是什麼好鳥，普通的紅子罷了。屋裡有八仙桌，太師椅，老榆木的，結實而耐用。北邊牆上掛了一副對聯，「牧笛一吹春柳韻，杏花齊放彩霞雲」，好像也沒脫開《小放牛》的意境。裡屋緊靠南窗一盤炕，炕上有躺箱、炕桌，炕下靠西牆有梳粧檯，門後有臉盆架子，架子上有大銅盆，盆沿上搭著白手巾，整個房間擦抹得一塵不染，連那磚地也閃著幽幽的光。沒有堂皇闊綽，有得是簡約舒適，但從格局看又一絲不亂，沿襲著傳統，沿襲著規矩，讓人想起紫禁城內乾清宮的西暖閣來。這怕就是張安達的心勁兒了，當過太監的心勁兒。 　　看得出，張安達在宮裡當太監的時候一定是嚮往著安穩的小康生活，嚮往著一夫一妻，《小放牛》式的浪漫，獨門獨戶的小院。熱騰騰的炸醬麵，母親安逸，兒女繞膝，自己是尊貴威嚴的一家之主；可是過上了一家之主的日子又脫不開宮裡的套路，脫不開習慣的束縛，就像是把熟粽子解開剝了，它還是個粽子，再變不成米飯一樣。

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