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| 六六 | |
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魏富堂之所以沒惱，是他在這位女知識人的話語之間看到了誠懇和膽識，看到了決心和勇氣。留在深山辦學，決不是一時脫身的權宜之計，也不是大而無當的迂闊之論，是一種對教育近乎殉道的虔誠奉獻，謝靜儀追求的境界，是他這個粗野山賊在心的深處時刻為之嚮往、極為缺憾的精神世界。他在青木川，大造美屋，廣蓄良田，少的就是一座神聖的精神殿堂，他幾十年內心追求的女人也罷，兒子也罷，其實就是對文化的崇拜，就是謝靜儀的兩語三言。沒談幾句，他已經對這個清雅絕俗，秀慧博學的女子充滿了敬意。 魏富堂說，先生見多識廣，山裡的娃子個個冥頑粗野，不服管教，這不是三兩年的事啊。 謝靜儀說，不輕然諾，諾必踐之，青木川也是我的最後歸宿了。 魏富堂與謝靜儀從上午談到日色磋西，彼此大有相見恨晚之勢。在那次長談中他們還談了什麼無人知曉，人們私下議論，魏老爺將要娶的肯定是謝女士，不是解苗子。 為了辦學校方便，謝靜儀很快住進了魏家大院，人們也將她隨著魏富堂而改稱了謝校長。魏富堂對校長很客氣，每天都要在謝校長的屋裡停留，問學校的進展情況，跟她說各式各樣的事情，甚至把那架只有一張唱片的留聲機拿來，讓校長聽「將酒宴擺至在聚義廳上」。見校長吃不慣青木川的飯，還專門從成都請來大師傅張海泉……青女從未見魏老爺對女人這樣耐心、溫存過。人們說，魏老爺的新夫人必定是後來的謝靜儀…… 結果，魏富堂娶的卻是解苗子。 幫助魏富堂下決心迎娶解苗子的是謝靜儀。談及解苗子的出身、血統，魏富堂下不了決心，跟謝靜儀訴說他的猶豫與彷徨。謝靜儀問魏富堂是不是真喜歡解苗子，魏富堂說了「喜歡她的藍眼睛」，校長便什麼都明白了，也沒說話，打開屋內塵封已久的鋼琴，演奏了肖邦的夜曲「F大調」。這是那架鋼琴的第一次正式演奏，也是魏富堂有生以來頭一次聽到這樣令人心靈震撼的音響，清脆舒緩的旋律將他心中的塊壘化作潺潺的春水，化作細雨中青翠欲滴的嫩竹，琴曲中解苗子在教堂的走廊下穿行。陽光從側面射來，有薄霧縈繞，解苗子面容平靜優美，一雙眼睛清澈如水…… 敬重傾慕而不能佔有，這是十分微妙又美好的狀態，魏富堂對謝靜儀的態度可以說就是這樣一種狀態。聰明的魏老爺小心謹慎地把握著這種狀態，把謝靜儀當做了自己的紅顏知己。 這是魏富堂的福氣。作為知己的謝靜儀，她以她的方式，成全了魏富堂一生最美滿的一段婚姻。 並不是所有的男人都能得到這樣的知己，從這點看，魏富堂是幸福的。 魏家大院第三次舉行了熱鬧婚禮，薑森送了「舉案齊眉」的大匾。稀裡糊塗的山裡人一時竟然沒搞清楚，魏老爺娶的究竟是哪一個，有的說跟上回娶大小趙一樣，這回也是一下娶了倆。 鬥南山莊，等待花轎來迎娶的解苗子將一頭金髮披散開，對青女說，給我把它們染黑了…… 花轎到了魏家大院，轎中走出瞭解苗子，揭去蓋頭，滿頭烏髮！自此以後幾十年，解苗子月月要染髮，青木川的人，從沒有誰看過金髮的解苗子。其對頭髮裝飾的嚴謹，遠遠超過了六十年後為時髦而改變發色的紅頭髮，誰也說不清解苗子為什麼要把金髮變黑，就像說不清紅頭髮為什麼把黑頭發染紅。 魏老爺愛槍，以自己的心理相推，以為誰都愛槍。新婚之夜，他將一把美國「科爾特」手槍送給新婦解苗子作鎮室之寶。解苗子說她害怕槍，不要，魏富堂說這把槍是用世界上最好的鋼做的，連發二十，槍管也不發熱，全中國也沒有幾把。解苗子還是不要，魏富堂就把槍擱在了枕頭邊上…… 第二天，魏富堂早早地去訓練他的民團了，解苗子要青女把那槍收拾起來，說一看見它就心驚肉跳。青女拿起那把發著幽藍光芒的小手槍，不知如何處理，想了想，把槍收在衣櫃深處，不放心，又探進胳膊把它往裡推了又推。 解苗子隨身帶著一本洋裝書，全是英文，她告訴青女，這本書叫《聖經》，於她是很重要的東西。解苗子每回吃飯前都低著腦袋念經，念的什麼沒人聽得清。山裡人吃飯講的是「熱乎」，爛糟稀飯也要「趁熱」，但解苗子不，解苗子什麼時候將一桌冒著熱氣的飯菜念涼了什麼時候動筷子。解苗子對著肥美的紅燒肘子念經的時候，魏富堂就坐在旁邊等，十分的理解，十分的耐心。魏富堂從施秀才那兒聽說，解苗子信的是景教，是從外國傳過來的教，西安有塊名碑，唐朝的，叫《大秦景教流行中國碑》，說從唐朝這種洋教就在中國盛行了，「景」即「經」也，「大」也，信教的人一天念幾遍經，人家不叫念經，叫「祈禱」，是求神仙寬恕罪行。魏富堂不能理解的是，解苗子好端端的女子怎的處處要認罪。 進入魏家大宅的解苗子徹底變了，一腦袋的羊毛卷挽了個元寶髻盤在腦後，斜插了一支綠翠的簪，身著藍布褲褂，成為了魏家大院名副其實的女主人。黑頭發的解苗子很快為青木川人所接納，她跟女人們很隨意地聊天，告訴她們觀音菩薩、老佛祖以外還有基督，基督的娘叫瑪麗婭……人們從不問她的身世來歷，誰都知道這是一個敏感話題，她有時候說自己是山外人，有時候說自己是太真坪人，總之在青木川安身立命，是主的安排。 久了，大家都隨著她說是太真坪人。誰都知道，太真坪永遠也找不到她的娘家，當然也沒人去找過。 4 青女的講述讓馮小羽心裡漸漸明晰，既然今天的解苗子身上已找不出任何混血的特徵，就說明她不是轆轤把的艾米麗。她斷定，現在糊塗得一塌糊塗的解苗子就是謝靜儀，而謝靜儀就是她要尋找的程立雪。 這一結論馬上被張保國推翻，張保國聽了馮小羽有關解苗子的推斷，說金蟬脫殼，倒是個很好聽的演義故事，拍成電視劇一準很好看。他很希望解苗子是當年的督察主任的夫人，但解苗子的確是太真坪人，前些年搞人口普查，在太真坪西溝裡也發現瞭解姓的後裔，不過那是屬四川地界了。太真坪雖然沒有解苗子的具體娘家，解苗子出於那裡是沒人能否認的。張保國說，土改時調查階級成分，有人在山裡見過解苗子的親戚，說這個家族是有個女兒嫁到了青木川，這些在青木川的歷史資料上都是有記錄的。 青女也說解苗子就是解苗子，就在大家的眼皮底下過日子，有什麼改變大家都清楚。 馮小羽說，你們都在說謊，集體說謊！1945年對青木川來說是個重要的年份，1945年有兩個外地女人來到了青木川，後來一個死了，一個就做了頂替！ 張保國說，那個死了的呢？一個人的去世總要留下痕跡和話題吧。 馮小羽問謝靜儀到哪裡去了，張保國說不知道。馮小羽說，校長在青木川是個重要人物，校長的下落你們既拿不出痕跡也提不出話題，不是有點兒奇怪嗎？ 張保國說，本來都是很清楚的，是你硬往糊塗裡整。 馮明在院子裡洗臉，說馮小羽把事情搞得複雜化了。土改時候，為慎重起見，解苗子的情況是他責成林嵐和另一個女隊員去調查的，解苗子在山裡確有親屬，家庭成分是貧農，所以土改時還是給解苗子留了房產田地，還讓她繼續住在魏家大院裡。 馮小羽還是對1945年的外來女人不能釋懷。 馮明對張保國說，你忘了1945年到青木川來的一個最重要的女人。 張保國問是哪一個。 馮明說，劉芳。 |
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