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三一

許忠德以為她聽不懂當地土話，改用官話說，莫不是謝校長的親戚？ 　　女人冷冷地看了他一眼，將目光再一次投向穀底，投向許忠德身後的蜿蜒山路。一團霧氣，正由穀底升起，慢慢擴散開來，很快將山谷填滿了。 　　許忠德看看周圍，視野範圍內只這個女子，並沒有其他人陪同，便說，這裡離青木川還有十幾裡，道上不消停，還是趕快走的好。 　　女人如同沒聽見，用眼再一次上下掃蕩著許忠德。許忠德突然害怕了，他不能想像一個文弱女子在天剛亮的時刻，獨自站立山頂，身上不沾露水，鞋上沒有泥痕，沒有行李，沒有同伴，一副超凡的模樣。她究竟來自何方，為什麼出現在這裡，她在山巔難道僅僅就是為了觀山景，賞日出…… 　　許忠德決定儘快離開這裡，他小心地繞過女人，正準備往青木川疾走。背後的女人說話了，我讓你走了嗎？ 　　女人的聲音清脆中帶著威嚴，說的是跟謝校長一樣的官話。 　　許忠德站住了。 　　女子說，叫什麼？ 　　許忠德說叫許忠德。 　　女子問，到青木川幹什麼？ 　　許忠德說回家。 　　女子問，從哪兒來？ 　　許忠德說成都。 　　女子說，這個時候往山裡跑什麼？ 　　許忠德說想家了。 　　女子說，Idiot（傻屄）！ 　　作為大學生的許忠德，完全能聽懂對方粗野的漫駡，以他在成都的生活經驗，他知道任何時刻都不能和城裡人對抗，哪怕對方是個不起眼的城市乞丐，在勢上也能足足地壓過他。跟城裡人打交道，他學會了默默承受，以不言語來對抗著輕蔑和挑釁。現在他低垂著眼簾，恭恭敬敬地站立著，等待著接踵而來的類似Idiot的侮辱性詢問。 　　女子再不理他，背過手去，在草叢裡走了兩步，用腳尖挑起一條細嫩的蝮蛇。蛇翻卷著白色的肚皮，醜陋地扭動著，黑紫的蛇芯子火苗一樣竄動。女人腳一抬，將蛇甩出一個優美弧線，掄下山坳。許忠德看得呆了，鋥亮的黑皮鞋，肉色的玻璃絲襪，襯著那條麻色蝮蛇，讓許忠德懷疑它的真實。但那的確是一條當地人稱菜花烙鐵頭的含有劇毒、脾氣暴躁的毒蛇，那只穿皮鞋的腳也的確纖細高雅，是城裡上層女人所專有的腳。這樣的腳，抖起只蝴蝶，抖起朵花兒，都不足為怪，偏偏的抖起條毒蛇！女人背對著他繼續看山，許忠德借機匆匆往山下走去，他想起了屈原《九歌》裡的「山鬼」，「若有人兮山之阿，被薜荔兮帶女羅。既含睇兮又宜笑，子慕子兮善窈窕」。走了十幾步回頭，看那女人已不見了蹤影，她的突然消失就如同她的出現一樣，離奇突兀，不可捉摸。 　　許忠德從心裡泛起一種恐懼，從小在山裡生長的他自然深諳山間的種種神怪傳說，他甚至後悔將自己的名字輕易地向對方說出。青木川的人都知道山鬼常裝成美女模樣迷惑過路青年男子，索取姓名，晚上到家裡來呼喚著男子姓名敲門，被山鬼纏上，多難逃脫，因為山鬼是個很執著的東西。明代學問家王夫之對山鬼下結論說：「此蓋深山所產之物，亦胎化所生，非鬼也。晝依木已避形，或謂之木客。」 　　山裡人最忌諱的事情是遇到山鬼。 　　許忠德是個知識青年，不信鬼魅，但他解釋不了眼前所見，顧不了許多，就算是真遇到了山鬼，也只好聽之任之了。許忠德加快腳步，向著青木川一路小跑，再不敢回頭。 　　剛剛踏進青木川，身後鳳凰山方面就傳來激烈槍聲，許忠德驚駭地停住腳步，回身朝著山林呆望，他想不通，剛剛離開的那塊地界發生了什麼。 　　聽到槍響，鄉親們紛紛從屋裡走出來，伸著脖子往鳳凰山方向張望。有的猜測是國民黨騎兵二旅在跟土匪交火，有的說是解放軍和國民黨在爭陣地，也有的說是土匪火並，也有的說是魏老爺的兵在跟解放軍打仗。 　　魏富堂一身居閑打扮，穿著寬大的紡綢褲褂，坐在風雨橋頭，看營長孫建軍在河裡摸魚。魏金玉倚在橋欄杆上，半截身子探出去，在挑肥揀瘦地評論孫建軍逮到的魚。槍聲一響，魏金玉對橋頭的魏富堂喊，爹，山那邊響槍呢！ 　　魏富堂讓孫營長帶人去看看，鳳凰山出了什麼事。孫建軍光著腳跑上岸，糾集了幾個人就要走。魏富堂囑咐說，無論是啥子情況，都不要攪到裡頭，不要給自己找麻煩。 　　孫營長說，曉得。 　　魏富堂說，你得敬禮，回答「是」，「曉得」是啥子話！教你龜兒子多少遍了，老記不住。 　　孫營長雙腿一併說，是！ 　　孫營長原名「小三子」，排行第三，家裡窮，魏富堂籌劃辦自衛隊，他跟著鞍前馬後地張羅，為的是能吃上一碗「上頭擱了漿水菜」的飯。魏富堂嫌小三子跑進跑出叫個「小三子」不鄭重，正好他也在籌劃建立軍隊，就將小三子叫了建軍。魏富堂一時興起，成全了一個時髦的名字「孫建軍」。「孫建軍」叫到了全國解放，叫到了「文化大革命」，叫到了改革開放，一直都非常的前衛，沒有過時之感。當年的小三子成了七八十的「三老漢」，名字卻依然年輕新潮，引領著青木川的幾個娃兒都叫了「建軍」。當然，娃兒們建的是中國人民解放軍，跟民團土匪全沒了關係，跟小三子的「建軍」也有了本質的區別。

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