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八八

所以，我們家的老六真就是龍，也不能說他是龍。 　　於是，我將有角的老六想得非常奇特，想像他頂著一雙怎樣的大犄角在院子裡走來走去，想像他怎樣痛苦地蛻皮，那角是不斷地長，那皮是不停地蛻，總之，那該是一件很有意思的事情。 　　有一天，我在床上跟我的母親探討老六睡覺的姿勢，我認為老六睡覺應該像蟒一樣地盤在炕上，而不是像我一樣在被窩裡伸得直直的。母親說，你怎麼知道老六不是直直的？我說，大凡長蟲一類，只要一伸直就是死了。母親問這話從哪兒說起。我說，咱家槐樹上的「吊死鬼兒」被我捉在手裡，從來都是翻卷著掙扎，跟蛇一樣的，拿我阿瑪的放大鏡在太陽下頭一照。吱的一聲，那蟲兒就焦了，就挺了，挺了就是死了。母親聽了將我一下推得老遠，說怪道我身上老有一股焦臭的腥味兒，讓人噁心極了。我說。您摟著我還嫌惡心，我到底還是一個小丫丫，我二娘摟著老六都沒嫌惡心，老六可是一條長癬的癩龍，那精濕溜滑的龍味想必不會比槐樹上的「吊死鬼兒」好聞。母親還是不想靠近我，於是我就用頭去抵母親，企望我的腦袋上也能長出一對美麗的、梅花鹿一樣的犄角。母親閃過我那亂糟糟的腦袋，說其實老六頭上並沒有我想像中的大角，只不過他的頭頂骨有兩個突起的棱兒罷了，摸起來像兩個未鑽出的犄角，就是到死，也未見那兩個犄角長出來。我愣了半響，對「未長出的犄角」很遺憾，想像老六要是再多活幾年，長到我父親那般年紀，一定能生出很不錯的角來。人和鹿是一樣的，小鹿是不生角的，鹿到了成年才會生出犄角，西城沁貝勒家園子裡養的鹿就是如此。 　　我們家有關老六的話題雖然不多，但都很精彩，傳說老六落生時眼目大開，哭聲深沉，遍身黑鱗，異相昭著。他是在偏院的北屋降生的，說是生時濃雲密佈，雷聲轟隆，眾人在其生母的昏厥中惴惴不安，不知這駕著雷霆而來的麟兒預示著這個家族的何種命運。我們家舅老爺私下說，看這天相，所來的料不是個等閒人物，金家是天潢貴胄，龍脈相延，該是不錯的，然龍生九種，九種各一，其中必定有一個是佞種，但願不要應在了這個老六身上。 　　老六身上的那層鱗苦苦折磨著他，使他痛苦不堪，需時時地將他浸泡在水盆裡才能使他安靜下來。聽說那鱗烏黑發亮，有花紋斑點，時常成片脫落，很是嚇人。二娘抱著老六去醫院看過，老六這身皮把那些護士嚇得躲得遠遠的，不敢近前。醫院給開了不少藥水，抹了只是殺得疼，根本不管用。舅老爺說，不必治了，凡有成勳長譽者，必附以怪異。他還說。他的父親與曾國藩曾同朝共事，知那文正公也是終身癬疥如蛇附，每天用兩雙手抓撓，必脫下一把皮屑，這實則是貴人之相。 　　老六兩歲的時候，有一天白雲觀的武老道來我們家找父親聊天，父親著人將老六抱出來讓老道看。老六一見老道，立時在老媽子身上翻滾打挺，大哭不止，一刻也不能消停。武老道拈著鬍子坐在太師椅上冷冷地看，一口一口地喝茶，並不理睬鬧得地覆天翻的老六。父親只好讓人把哭泣的老六抱走，老六的一路哭聲直響到後院深處，許久不能止。父親請老道對孩子的未來給予指點。老道說，四爺的茶很好，是上等的君山銀毫…… 　　武老道在京城不是尋常人物，據雲能過陰陽，通聲氣，更兼有點金之術，奔走者爭集其門。武老道論命相堪稱奇驗，京師某王爺曾微服請相，所示為光緒和宣統的八字，武老道看過後說，先者論命當窮餓以終，後者則有破家之禍。王爺初時以為荒謬，後來一細想，果不其然。現今老道對老六的前程既不肯點明，父親也不便多問，愈發覺得六兒子的神秘不可測。老道喝透了茶，才款款說道，令公子有胎衣包養，生雖有驚而命大，日主有火，盛則足智多謀，欠則懦弱膽怯，大畏財旺，若生在貧賤之家當貴不可言。父親問如今生在金家又當如何。老道說，水一、火二、木三、金四、土五，戊見甲，當在三、八歲。父親問三、八歲當怎樣。老道說，四爺這茶沒味兒了…… 　　事後父親將武老道的話學給老六的母親聽，二娘說，一個孩子家，三、八歲能怎麼樣呢？咱們的六兒眼瞅著虛歲過了三周，也沒見有什麼不好，他一個花老道，故弄玄虛地瞎說罷了。父親說，還是要留神些才好。二娘說，留神自要留神，家裡的孩子們咱們哪個又不留神了？只是不要看得太神聖太嬌貴了才好，小孩子惟得中和才能健康成長，旺不得也弱不得，旺則不能任。弱則不能禁，只待至十五成人，才可以分別貴賤，現在抱在懷裡就論前程，實實地是有些荒誕了。 　　話是這樣說，但父親對這個生有異狀的兒子仍是情有獨鍾，常常將老六抱在膝上，撫弄著他那一對硬硬的角說些「當今之世，舍我其誰」的屁話。彼時，家中的老七舜銓已經出世，而父親對他那個弱得像貓一樣的七兒子是連看也不看的。 　　老六不負父望，果然生得聰慧伶俐，討人喜歡，特別是那對角更是提神，不知被多少好奇的人摸過。親戚朋友誰都知道，金家養了一條龍，那時雖已進入了民國，可在那些前清遺老遺少們的心目中，何嘗不盼著北京東城金家的宅院再像醇王府一樣，成為又一座潛龍邸！ 　　老六進出都隨著父親，他可以跟著父親吃小灶，食物的精美遠遠超過了他兄弟姐妹們的淡飯粗茶。他還可以坐父親的馬車，並且他還要永遠地一個人佔據正座，讓父親打偏，他一個小人兒，坐在車上的威嚴神氣，讓所有的人看了都倒吸一口冷氣，似乎他早已就這樣坐過，連父親也顯得黯然無光、形容慚愧了。 　　於是就有了舜針是德宗轉世再生的說法，神乎其神，跟真的似的。 　　對此，父親不予解釋，在他的心裡大概樂於人們這樣說道，他的諱莫如探的態度無疑是一種變相的推波助瀾，在他的默認下，老六不是龍也變成了龍。 　　持堅決反對觀點的是二娘。她不允許人們這樣糟蹋她的兒子，她說兒子就是兒子，他還是個未成年的孩子，你們不要毀他。二娘是漢人，對一個漢族小老婆的話，人們盡可不聽，娘們兒家就知道傻疼孩子，懂個屁！ 　　就這樣，我們的老六有了不少乾爹乾媽，誰都希望能沾點龍的光，在龍還沒有騰起來的時候他們是爹和媽，一旦真龍成了氣候，封王封侯，那簡單的爹媽豈能打發得了？未雨綢繆是必要的，臨渴掘井是傻瓜幹的事情，早期的投資是精明遠見的體現，很難說在老六那些「爹」、「媽」的思維中，沒有今日期貨買賣的投機成分在其中。 　　「爹」、「媽」們送的錢財、物件大概夠老六吃一輩子的。

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