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七九

有關金家未來命運的那場很重要的批判會，我是沒有資格參加的，從母親那極少有的高一聲低一聲的呵斥中。從下人們那恐慌的眼神裡，我知道老姐夫和我的哥哥們犯了大事兒。批判的結果是老姐夫終因體力不支而昏倒在地，被他的「徒兒們」——我的三個哥哥，架出了正屋。 　　長大後，我才知道老姐夫教授我的哥哥們練「添油法」的原委。 　　當然，沒有人，也不可能有人給我詳細道出「添油法」的真實內容，在我動手寫這部小說，牽扯到這方面事情的時候，於「添油法」的知識仍是一片空白。回首望去，參與過此項功法的老哥哥們或已辭世，或已年近八九旬，五十年後再跟這些耄耋老人談論「添油法」，實是有些荒唐可笑了。 　　不能去找他們。 　　只有奔赴圖書館，從那裡尋找答案。 　　幾番查閱，我終於搞明白了，所謂的「添油法」，實際就是道家的「房中術」，一種極簡單的傳統內功。道家講究的是「見素抱樸，少私寡欲」。以其理論而言，男人的精液為三品上藥，他們將少私寡欲不使精液泄瀉稱之為「閉」，故有「修道一閉，即得長生，人人得閉，人人長生」的說法。長生之要，即在房中，通過男女相交，性的倒錯，從而達到交而不泄，存精保真的目的。這就是道家的「采戰」之術了。從理論上說，「神有所感，即動化氣，氣即化精排出。或受胎成形，生男育女。或變穢濁流失，直是油幹燈盡，精竭人亡」，故有「欲點長明燈，須知添油法」的說辭。有文章說，某某道人可夜禦十三女而不泄。我想，該道人若活在今世，登上「吉尼斯紀錄」當受之無愧。當然，為了不泄。具體的操練方法還有一二三，這就是我的老姐夫日日向他的徒兒們傳授的主要內容。我的哥哥們為此而著迷，他們既想快活又想長生，他們將對宗教的虔誠處理為對欲望滿足的渴求，在對欲望滿足的同時使自己沉浸在對生命延長的幻想中，從而他們的精神獲得了支柱，思想也有所寄託，憂患更有所排遣。這實在是個怪圈。 　　據說，操練的理想結果是要達到一種「馬陰藏相」的程度。馬陰藏相是什麼？我到底也沒弄明白，好像是說男子的陰莖縮如童子。 　　如此怎麼得了！ 　　對一個需要傳宗接代、耀祖光宗的頂門男人來說，陰莖縮如童子，縱然長生了，又有什麼意思？ 　　我想我的那幾位哥哥大概都沒練到這一火候，他們跟老姐夫不同，他們是為了快活，正如當年結幡招鶴一樣，他們是遊戲，而老姐夫卻是認真。 　　五格格未曾生育的原因豁然。 　　金家哥兒們未曾生育的原因豁然。 　　在那次批判會上，母親聲淚俱下地立下規矩，以後在金家，再不許練什麼「添油法」，不但不能練，連說也不許說，老姐夫的小院，再不許金家的哥兒們踏進半步，誰違犯了就打折誰的腿！ 　　我想像當時情景，哥哥們一定是垂手而立，一副畢恭畢敬的樣子，因為這樣的訓導他們在金家經歷得太多了。他們很有應付這種場面的經驗；而嫂子們呢，嫂子們是種什麼心態？她們是高興還是不高興？ 　　哥哥們很聽話。他們也的確很少再與老姐夫來往了。經老姐夫的一番訓練，我們家的哥兒們受的影響實難一語說清，老二一直沒有生育，老三到五十歲才勉強得一子，只有老四不受干擾，沒心沒肺地連著生了三個兒子，小老虎似的。一個比一個壯實。幾十年後，母親還對家裡人不無慶倖地說，虧得早早打住了，總算挽回了一個尾巴。要不。還不知道成什麼了呢！ 　　四 　　被美國人收拾過的老姐夫回到家以後極少走出他的小院，十缸酒沒了，五行散沒了，三個徒兒也沒了，老姐夫一下蔫兒了。惟一不變的只有我，我不在什麼「禁入偏院」的限制之列，可以照常地進出偏院。常常地，我看見老姐夫在冬日的陽光下閉眼打坐，像被定住了一般，很長時間一動不動，任著太陽向西滑落，任著西牆的影子在他面前一寸寸延長。老姐夫的背景，是低垂的死長蟲一樣的藤蘿和他的那些青花大缸。西風掃過，灰塵彌漫。枯葉盤旋，看著老姐夫那張再變不過顏色的青臉和那瘦得隨風倒般的身子骨兒，只讓人想起悲壯二字來。老姐夫那些缸，一部分被五格格養了雞冠花，一部分成了貯水的家什，那時候北平人喝水要由水站的水車送，各家還沒有自來水，大宅門兒裡也是一樣。 　　每天上午十點左右，水站的老孟就要給各家送水了，一條灰驢，髒而癩，蔫不溜丟地拉著水車來了。水車是個封閉的大木桶，倒放著，後頭有包著布的木頭塞子，放水的時候把木頭塞一拔，水嘩的一下就流出來了。老孟用木桶在底下接著，滿了一挑就給主家挑進去，也不用打招呼，他完全知道各家的水缸在哪兒，挑滿了缸，老孟就會在這家大門口的青磚牆上用粉筆畫下「正」（luoqkk注，原書這個符號我打不出，是一豎兩個朝下的箭頭，按我現在的習慣一般寫「正」字，此處暫以此代）的符號，一個「正」是五挑水，月底結帳。那時候，北平家家門口牆上都有「正」，這也是當年老北京一景。送水的老孟是山東人，跟我們家的廚子老王是老鄉，是老王介紹他從山東出來送水的，所以老孟每回把水送進我們家，都要站住跟老王聊幾句。如果是老孟的媳婦才攤出了煎餅，老孟還要用手巾包了給老王送幾張來。這一切活動當然都在門道裡，在看門老張的眼皮底下完成，這使老張很不愉快。其實老張並不是看上了那幾張小米麵煎餅，是覺得面子上有點兒擱不住。我一向認為山東人直，腸子不會拐彎。就是從老孟送煎餅得出的結論。每當老王和老孟那「咻咻」的山東腔在門道裡響起來的時候，看門老張就會表現出討厭的神情。老孟一走，老張就撇著嘴說，什麼玩意兒？房頂上開窗戶，上炕認得老婆，下炕認得鞋！老張這是挑了老孟的眼了，老孟只跟老王敘交情，忽略了老張，老張不高興了。老王說。你也別那樣說人家，人家老孟可跟咱們不一樣。老張說，他有什麼特殊？苦力一個，還不如咱們。老王說，人家是山東鄒縣人，鄒縣是什麼地方？那兒是孟軻的老家，老孟叫孟憲海，人家在孟子的家譜上排著輩兒呢，了得！老張說，姓孟的虧了他的孟子祖宗呢！老王問怎的虧了。老張說，他不識字，只會在牆上畫王八。老王說，他再不識字也是孟聖人的後代，這可誰也改變不了。老張說，你聽聽他那侉腔……

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