| 學達書庫 > 葉廣芩 > 採桑子 | 上頁 下頁 | |
| 六三 | |
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沒過一個禮拜，母親就去世了，整個金家，哭得最傷心的要數金瑞。大家都說他不是哭老太太，是哭他自己，這回是真沒人疼他了。 辦完母親的喪事，我也要回陝西了，走前我對金瑞說，金瑞你要勤快，要儘快找著工作，北京不比後段家河，你七叔舜銓是個沒有單位的畫家，不是村裡的隊長，他顧你也是一時的，你在這小屋裡住著，也是個沒法兒的法兒，寄人籬下的日子是不好過的，特別是對你這個還要養家糊口的大老爺們兒來說。金瑞說他知道他現在完全是背水一戰，沒有任何退路了，他今天睡醒午覺就去找三大爺、四大爺和七叔，讓他們幫著找事兒。 金瑞的午覺比找工作都重要，我對他的前途實在不抱太大希望了。母親說得好，該撒手時總得撒手，誰也不能包辦代替地把這從陝北來的一家子全包下來。母親都閉眼了，我幹嗎還睜著？ 四 可以想像，在以後的日子裡金瑞一家過得非常艱難，且不說他那陝北的婆姨和外姓兒子能否為金家人所接納，能否與大城市融為一體，單是他的工作就是讓人很頭疼的一件事。 我聽說金瑞走過不少單位，都沒幹長。 最初我們家老四舜鏜托朋友介紹金瑞在家門口附近的煤廠當臨時工，用平板車給人送蜂窩煤，按量提工錢，只要肯出力，一個月下來也能掙不少。但送煤絕對是個力氣活兒，不比在後段家河耪大地輕鬆，金瑞受不了這個苦，從板車上夾起第一筐煤那一刹那，他就認定了這是件幹不長的活計。果然送了沒兩車就腰疼，疼得岔了氣兒般地不能忍耐，一筐煤扭扭捏捏沒走到地方就給人家摔那兒了，害得買主死活不答應。金瑞趕緊給家裡人捎話，讓後院的「閒雜人等」前來救駕。趕來的閒雜人等當然只有王玉蘭和發財，那娘兒倆一路小跑奔來的時候，金瑞正在樹底下撫著腰齜牙咧嘴。他老婆和兒子接替完成了送煤任務，用車把金瑞又拉到了東直門醫院，紮了針、拔了罐兒，一通好折騰之後才拉了回來。 以後，發財索性辭了高中不念，頂替了金瑞每天送煤。 金瑞還在王府井的一個賓館幹過清潔工，擦玻璃掃地倒是比送蜂窩煤輕鬆，但架不住不能閑著，乾淨不乾淨的你老得抹拭，尤其是那鏡面一般的玻璃磚地，進來一個人你就得過去拖一遍，稍一偷懶，地上就是一串腳印。而金瑞偏偏就看不見那些腳印，他動不動就想往大廳的軟沙發上歪，這當然是這座管理嚴格的四星級賓館所絕不能允許的。管理人員找金瑞談話，人家還沒說什麼，金瑞先不幹了，他說見天兒穿了這身不黃不綠的工作服在前廳拉著拖把走來走去，他還嫌丟人……後來，這個工作就由王玉蘭接替了，王玉蘭幹得很出色，月月能拿到獎金。 金瑞還倒賣過蔬菜，幹過清洗抽油煙機，當過「老三屆」飯館的門衛，推銷過「藍帶」啤酒，充任過游泳池的救護，攤過煎餅，畫過風箏，搞過「仙妮蕾德」傳銷，辦過廣告公司，炒過股票……好像哪個也沒讓他發了。我推測，這恐怕和金瑞的稟性有關，還是陝北老鄉說得對，他是「惜力」，是太在乎自己。因其懶，就軟綿綿的一攤，永遠地端不上檯面，永遠地提不起精神。人說抽煙上癮，打牌上癮，喝茶上癮，嗜酒上癮，想必睡覺也上癮。我寫信給住在老宅裡的七哥舜銓說這事，請他多多關心五哥這個不爭氣的兒子。舜銓是個很敦厚老實的人，對金家哥兒幾個的事情從來不往裡攙和，只知道畫畫。舜銓給我來信說，金瑞的慵懶之根在他的父親…… 五 金瑞的父親金舜錇在金家眾多子女中是最活躍、最有才華的一個，從小就愛幹些讓人意料不到的事；聰明但浮躁，多情卻不專；學不好好上卻寫得一手蒼勁好字，書不好好讀卻說得一口流利外語；每天不是泡茶館就是泡戲園子，跟一幫女藝人、女戲子打得火熱，二十剛出頭，吃喝嫖賭就已經玩得相當精湛老到了。父親最不喜歡的就是這個老五，最沒辦法的也是這個老五。父親說他是金家的現世報，是專門為拆這個家而來的，見著老五從來不給他好臉色。 老五二十五歲以後又添新好，由滿臉粉彩、寬服展袖地在臺上唱戲，改為蓬頭垢面、破衣爛衫地在街上要飯。公子哥兒要飯，這也是當時一幫靠吃祖業的顯貴子弟終日無所事事的無聊之舉，擱現在來說或許就是一種「世紀末情緒」，但那個時候好像離世紀末還有段距離，說是「民國末」倒比較貼切。 為我們家老五的怪異舉止，我曾經和一位研究社會學的專家探討過，我說，以我的理解，老五的行徑可能是一種對富足、平淡的挑戰，是逃脫寂寞的標新立異，希望充實，希望引起別人注意，便從一個極端跳到另一個極端，這情景很像今天有些小青年故意把好端端的牛仔褲挖個大窟窿，把一頭烏黑秀髮染得不藍不綠。 專家的結論只有兩個字：頹廢。 專家說，此舉也並不是民國時老五們的首創，早在清末，宗室貴胄的子弟們就經常這樣了。那時他們的活動大都在北京陶然亭的窯台一帶，定一時日，眾子弟一改往日之油頭粉面，而各個衣衫襤褸，披頭散髮，彼此相約相聚於窯台，痛飲無度，或歌或哭。屆時窯台一片喧鬧，一片洋相，一片汙臭，一片狼藉。有文人夏桐遜在《乙丑江亭修楔詩》中說： 北眄黑窯台， 貴人乞丐裝， 中樞峙岩蕘。 高居啜新醪。 後有詩人自注雲，「有宗室貴爵，數人相與，敝衣垢面，日聚飲黑窯臺上，謂之乞丐裝。臨散乃盥沐冠帶，鮮衣怒馬而去，時人怪愕，以為亡國之征。」既然史上已有記載，看來老五的瞎鬧也沒鬧出個什麼新花樣。我們家對此視而不見，聽而不聞，見怪不怪，聽之任之，也情有可原。 | |
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