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四十九

舒曉霽一屁股坐了下去，扭頭看著舒雲展說，二姐，這個人是不是瘋了，有病啊，你摸摸他腦袋是不是發燒？舒雲展說，耐心點，聽他把話說完。鄭霍山，你說吧，你是怎麼想的？鄭霍山說，沒有什麼可說的，我就是要加入共產黨。舒曉霽說，癡人說夢，異想天開。你現在是共產黨的罪犯，你連起碼的人身自由都沒有，沒有公民權，你還想入黨？我才是共青團員！鄭霍山說，我跟你不一樣。我可以為人民服務，你不行。舒雲展說，鄭霍山，你想入黨，那好，我問你，你擁護新政權嗎？擁護中華人民共和國嗎？鄭霍山沒有馬上回答，把腦袋仰起來，運了一口氣才說，我擁護中華人民共和國，這是一個真正適合中國人口中最大多數的要求的國家制度，因為：第一，它取得了和可能取得數百萬產業工人、數千萬手工業工人和雇傭農民的同意；其次，也取得了和可能取得占中國人口百分之八十，即在四億五千萬人口中占了三億六千萬的農民階級的同意；又其次，也取得了和可能取得廣大的城市小資產階級、民族資產階級、開明士紳及其他愛國分子的同意…… 　　舒曉霽目瞪口呆，和舒雲展面面相覷。舒曉霽說，二姐，我們這是在哪裡？ 　　舒雲展說，我們是在三十裡鋪勞教農場。舒曉霽說，我們這是在做夢吧？舒雲展說，我也糊塗了，真的像做夢。舒曉霽說，我們面前的這個人是誰？鄭霍山搶上回答說，熱愛新政權、熱愛共產黨的鄭霍山。鄭霍山同志正在學習毛主席的《論聯合政府》。舒曉霽說，到底發生了什麼事？鄭霍山說，立即下令全軍放下武器，停止抵抗，本軍可以保證你們高級將領和全體官兵的生命安全。只有這樣，才是你們的唯一生路。你們想一想吧！如果你們覺得這樣好，就這樣辦。如果你們還想打一下，那就再打一下，終歸你們是要被解決的。舒曉霽說，二姐，我看咱們還是離開的好，這個人神經有問題了，不可救藥了。舒雲展目不轉睛地看著鄭霍山說，讓他說。 　　鄭霍山說，誰是我們的敵人，誰是我們的朋友，這是革命的首要問題。中國過去一切革命鬥爭成效甚少，其基本原因就是不能團結真正的朋友，以攻擊真正的敵人。舒雲展說，等一下，鄭霍山，你剛才這些話是從哪裡聽來的，是你自己想出來的嗎？鄭霍山說，這是偉大領袖毛主席教導我們的。舒雲展更加詫異了，又問，你在號子裡還能讀毛主席的書？鄭霍山說，獨立寒秋，湘江北去，橘子洲頭。看萬山紅遍，層林盡染。舒雲展說，鄭霍山，你告訴我，你沒有神經錯亂。 　　鄭霍山說，我當然沒有神經錯亂。我是醫生，我比你更清楚。舒雲展說，那你告訴我，這是怎麼回事。鄭霍山說，我可以跟你說，但是我不想跟她說，你讓她滾蛋，我就跟你好好說。舒雲展生氣了，板下臉說，鄭霍山，我們好心好意來看望你，你為什麼要戲弄我們？你讓一個姑娘家滾蛋，你太沒有教養了，太沒有禮貌了。鄭霍山說，她不是來看望我的，她是來訓斥我的。我不是罪犯。舒曉霽說，臭狗屎，我發誓，我要是再見到你，我就上吊自殺！說完，她當真收拾起辦公桌上的筆和紙張，氣喘吁吁，摔門而去。舒雲展跟在後面喊，舒曉霽頭也不回地說，那個臭狗屎愛上你了，把你當成舒雲舒了，你去吧，單獨聽他胡扯，看看這個臭狗屎到底是哪裡出了問題。舒雲展又往前追了兩步，舒曉霽說，我在窯崗嘴等你。舒雲展原地轉了幾圈，看看手裡還有捎給鄭霍山的東西，只好單獨返回探視室。 　　鄭霍山現在進入到一個神奇的境界。自從那次管教幹部發給大家一個課本，他從裡面讀到了毛澤東的那首《沁園春·雪》之後，他感覺到好像大夢一場。那是他有生以來第一次真誠地發自肺腑地佩服一個人。就那麼幾個漢字，經由那個被稱為偉大領袖的毛澤東先生之手，就組合得那樣富有動感、富有韻律、富有激情、富有力量。在一遍一遍地朗誦當中，他感覺自己好像吃了激素，通體舒泰。他甚至在那一瞬間產生了靈感，一首好詩，不僅有韻律美、形象美、建築美，甚至還有醫學美，甚至可以治病。 　　鄭霍山在「文革」前也有個發明，利用好的文學作品治病。他在三十裡鋪「五七幹校」當赤腳醫生，除了「一根銀針一把草」以外，他的醫藥箱子裡，還裝有《毛主席語錄》、《毛澤東著作選讀》甲種本和乙種本。在望聞問切和開處方拿藥之後，只要條件允許，他往往還會給病人朗誦一首毛主席的詩詞，或者是某一篇他認為對病人心情有利的毛主席的文章。鄭霍山這樣做同後來的跳忠字舞、山呼萬歲以及敲鑼打鼓迎接「最新指示」的非理性的一窩蜂的行為有著本質的不同。他對於毛主席的崇拜是發自內心的，是不受任何功利左右的，是從藝術審美和哲學啟蒙的大門走進這個領域的。直到後來全國人民掀起了轟轟烈烈的崇拜毛澤東的活動，他的獨創被淹沒了，他才開始懷疑自己確實走火入魔了，他並且因為糾正走火入魔差點兒再次被關進監獄——這是後話了。 　　冬天裡，在他第一次讀到毛澤東的詩詞之後，他又三番五次地向管教幹部申請借閱毛澤東的書。管教幹部很奇怪，甚至擔心他對偉大領袖的著作惡毒褻瀆。後來他們發現，凡是借給鄭霍山的學習材料，不僅沒有絲毫損壞，而且保存得比別人的要好得多。以後在六七十年代有個流行的說法，「如饑似渴地學習毛主席著作」，這話用在別人身上多數是誇張，但是用它來形容鄭霍山在五六十年代的學習精神，再恰當不過。無論條件多麼艱苦，關押鄭霍山的號子裡都會有一盆乾乾淨淨的清水，每天勞動歸來，鄭霍山總是要先洗手，然後恭恭敬敬地攤開毛澤東的著作，或詩詞，或選集，或語錄，一字一句，一絲不苟，猶如雨露春風，點點滴滴，絲絲縷縷，進入心田。每當這個時候，他的心裡乾淨極了，一塵不染，超凡脫俗，像是誦讀《聖經》。 　　他覺得這個人太偉大了，這個人把人世間的什麼事情都看明白了，國計民生，打仗寫詩，工業農業，衣食住行，全都高屋建瓴，糞土當年萬戶侯，偉哉壯哉！就是從毛澤東先生的身上，他開始瞭解了共產黨，共產黨有這樣的人當領袖，那還有搞不好的嗎？也就是從這個人的身上，他開始對新政權、新中國刮目相看了。他相信這位偉人的話：「中國人民將會看見，中國的命運一經操在人民自己的手裡，中國就將如太陽升起在東方那樣，以自己的輝煌的光焰普照大地，迅速地蕩滌反動政府留下來的污泥濁水，治好戰爭的創傷，建設起一個嶄新的強盛的名副其實的人民共和國。」從《中國社會各階層分析》一文中，他搞清楚自己是誰了，自己本來是小資產階級的一員，小商業家庭出身，但是後來又參加了國軍，就成了反動派了。認識到這一點，他就開始改造，他甚至學習過《關於糾正黨內錯誤思想》。 　　在鄭霍山研讀的毛澤東的著作中，最讓他五體投地的還是《矛盾論》和《實踐論》。毛澤東的關於兩種宇宙觀、矛盾的普遍性和特殊性以及主要矛盾和次要矛盾的論述，尤其是關於辯證法的學說，關於一分為二的學說，關於內因可以轉化為外因、外因也可以轉化為內因，好事可以變成壞事、壞事也可以變成好事的論述，讓鄭霍山感到醍醐灌頂、茅塞頓開。夜深人靜回憶這一年多來的經歷的時候，他對辯證法的理解就更加透徹了。想當初他對汪亦適動員他起義持曖昧態度，最終導致他被俘，繼而又導致他以歷史和現行雙料反革命的身份身陷囹圄，這從表面上看是壞事。可是，如果沒有這個經歷，他怎麼會有自我反省的機會，怎麼會有讀到毛主席著作的機會，即便有這個機會，又怎麼會有如此刻骨銘心的感受和融會貫通的體會？

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