天香(89)_王安憶

八九

　　▼33 九畝地

　　萬曆三十五年，九間樓的老太爺過世，於是徐光啟向皇上報請丁憂，回家來守孝。隨同一起下船上岸的，竟有一個意國人，穿著官服，但不帶補子，戴六合一統圓帽。初看和漢人無異，走近細瞧，不禁大駭。碧眼黃髮，五官突兀，會說漢話，但四聲不分；亦會漢人禮，拱揖鞠躬，形狀終有些奇異。一時滿城風傳，就是那位利瑪竇，送給萬曆皇帝無數珍奇，如今來到上海，也有車拉船載的寶物，一並進了九間樓。

　　不過數日，就有人在街市看見這名洋和尚，也不坐車，也不乘轎，而是徒步，身邊跟隨有一個北方人，說說笑笑，走進一間刻書鋪。聽刻書鋪的夥計說，那意國人是要刻一部自寫的經文，落款為「仰凰」，顯然是表字。看他官服下的鞋襪，以及隨身的包書手帕，全是粗布，而且陳舊，並不像傳說中的奢華，人們便生疑，會不會是又一個意國人？事實上，這既不是利瑪竇，也不是又一個，而是更早些年，徐光啟在廣東韶關結識的第一個，漢名叫做郭居靜。跟隨的北方人，則是徐光啟從京師雇來專門管理田租的。這些年，徐老太爺在淞滬地方購置了數十頃田地，家道殷實了不少。再隔幾日，恩師黃體仁家又傳出消息，徐光啟要在城裡買地。買地做什麼？種甘薯，人們笑道。坊間的流言總是混雜的，不可全信。不管用來種什麼，徐光啟要在城裡買地的事不久便證實了。

　　立夏前，申明世無疾而終，終年八十四。那口好棺材八年前讓申夫人睡了，之後，再沒有提過棺材的事。但凡小輩有人問起，申明世便說不必，只一領席子卷卷即可。現如今，雖不至於真的席子卷卷，但也睡不上好棺木了。那一口櫸木的，只怕比張陛的還薄削些呢，也是武陵繡史的一幅繡換來的。只是，換來的銀子不能單用在棺木上，一應喪事用度全包裹在裡面，餘下的幾兩，則被阿潛要去刻書。這些年，他專為希昭的繡畫題跋，自稱繡佛主人，題跋集於一冊，取名「天香」。一直就念著去刻，苦於拮据，日常家用都難，哪來這閒錢？一旦見喪事有盈餘，及早與大娘說好了。小綢向來寵慣阿潛，不度分寸，再說，她也知道申家匱缺的不止一兩二兩，只將眼前度過去就罷。反正補不齊，索性趁個興，隨他去了。

　　楊知縣專從錢塘過來弔喪，帶著徐光啟。仰凰也想來，為逝者做超度祈福，楊知縣沒讓跟來，雖然他一片虔誠，但總覺得有失莊重，讓喪家誤以為不敬。靈堂設在府上，青蓮庵早已傾圮，碧漪堂也四壁漏風，牆倒樓塌，池子淤塞了，花木凋零，家中人都不大去了。所以，老太爺就近在三重院的正廳裡停靈，頭七過後直接起喪往墳地去了。申家終究是落魄了，然而子孫們倒都不顯出頹唐，生來個個好相貌，女眷們也都端莊秀麗，穿了一色的孝服，濟濟一堂，依然讓人覺得老太爺有福氣。

　　楊知縣與徐光啟相繼在靈前憑弔，一個頭磕下去，四周伏下一片。白袂飄兮間，楊知縣認出當年親做大媒的那蕙蘭，自己還認了幹孫女的。幾年不見，姑娘已是媳婦，又成新寡，滄海桑田，人事無常，不禁傷感起來。吊過之後，柯海專引二位進一間內廳吃茶，原是老太爺的書齋，如今用作待客。書案上筆墨紙硯依舊，壁架滿當當的書還在，一排木板鏤刻長窗分出一道隔間，一面通書齋，另一面通天井，苔蘚綠森森的，透過門直映到隔間的窗戶。柯海說：父親原先養一頭九尾龜，自老太爺去世，那龜再不肯露面，不知藏哪裡去了。楊知縣歎息道：龜這樣生靈，最通人情。徐光啟也說：世間萬物皆有知有情，惟德者能互通。

　　柯海看一眼徐光啟，形貌似乎依然，還是多年前家宴上那位叨陪末座的書生。即便是在那不甚得意的時候，目光還是從容鎮定，如今添了歲數和閱歷，還有許多不凡的見識，自然多幾分自信，神情明快，倒顯得年輕而有生氣。柯海想起近日坊巷傳聞，心中好奇，問道：據說府上有一位遠客，來自西洋，是長住還是短留呢？楊知縣說：方才還說要來行禮，攔下了，非我族類，怕犯老太爺忌諱。柯海說：其實並沒什麼的，父親是個開通人。雖是謙辭，但也真流露出些個憾意，楊知縣就說：改日讓他來補禮。柯海先說不必，後又問：咱們的飯食意國人用得慣嗎？

　　徐光啟不由笑了，答道：並沒什麼大不同的，糧食裡無非米和麵兩種，菜肴中大體是葷和素兩類，論起來，還是意國人比我國人簡樸，這位仰凰先生又是意國人中的最簡樸。這時，連楊知縣都來了興致，問道：是教規所限嗎？聽說那是個意國的和尚。徐光啟說：仰凰確是耶穌會的教徒，倒不是受教規限制，而是耶穌會向來克勤克儉，服務眾人，所以，教徒們都頗能吃苦；想他們漂洋過海，經印度果阿、馬六甲、澳門，暑熱瘴氣，艱難險阻，一路死病無數，非有超常的堅忍莫可支持。聽到此處，柯海忍不住又發問：大老遠的，又非是同宗同族，耶穌會何苦必來我國不可？

　　徐光啟說：這就好比我國大唐鑒真法師，天寶元年東渡，幾起幾落，雙目失明，終於將戒法傳入日本國。楊知縣則問：依光啟兄看，這耶穌教與中華道統有何高下短長？徐光啟說：互為補益，一為務虛，一為務實，虛實倘能結合，世上再無難事！這麼著追問一氣，問的和答的都覺著過於急迫了，笑著喝些茶，舒緩下來，換了話題。

　　柯海問道：徐大人丁憂在家，除讀書做文章，還做些什麼呢？楊知縣代答說：正與另一個意國和尚，名利瑪竇的，譯寫一本書，類似中國的《河圖洛書》。徐光啟釋解道：那書的本名為《幾何原本》，非一人所能譯寫，而利瑪竇先生正在北京傳教，譯書的事便不得不停下，正在謀措做些其他的事。柯海問：什麼樣的事呢？徐光啟說：種幾畝甘薯。柯海失聲笑起來：果然！楊知縣不明白，問：果然什麼？柯海說：城中一徑在傳徐大人買地種甘薯，看來並非空穴來風。又問：地買在哪裡？徐光啟道：還沒買下，因是實驗，所以需在城內，好照顧些，可是人煙稠密，每一寸地都有主，起樓的起樓，造園的造園，不亦樂乎，無一隙空閒，正為難呢。

　　楊知縣調侃道：就在天井裡「實驗」吧！三人都笑，柯海忽一擊掌，說：有了，就在我家園子裡「實驗」好了！徐光啟眼一亮，楊知縣說：天香園裡種甘薯，坊間又多一件流言！三人又笑一陣，柯海說：無礙，那園子早就荒得可憐，不是說務實嗎？看哪一處合適就「實驗」哪一處。徐光啟問：當真了？柯海說：當真！立即遣人叫阿暆來，見了面，日後就由阿暆與徐家接洽，看園、辟地、定方位，因阿暆是家中頭一個會辦事，也就是「務實」的人。

　　阿暆是第二回見徐光啟，頭一回見時還小，並不記得什麼，後來盡聽說傳聞，又常從九間樓走過，就想：這是個什麼樣的人？此時到了眼前，卻十分平常，就是一個鄉下讀書人，又有些上歲數了。然而，誰都知道，這不是平常的讀書人，所以，暗暗驚詫。徐光啟向阿暆問詢幾句，也是平常的寒暄。阿暆一反往日灑脫不羈，拘謹得慌，說話都不流利了。徐光啟好像猜出阿暆的心思，就移開目光，不再多說。阿暆不禁籲出一口氣，如釋重負，徐光啟微微一笑，阿暆臉紅了，兩人卻似乎通了款曲。

　　老太爺出殯，又滿了七七四十九日，大事完畢，九間樓那邊就來人了。來的是徐光啟帶回上海管事的北方人，自稱老趙，說一口北京話。也穿一身袍服，但為行動方便，將前襟撩起掖在腰上，看起來就像一個衙役。

　　這一日，天氣晴朗，阿暆領老趙過方浜，上園子裡去了。池子周邊，繡閣、碧漪堂幾處樓臺雖敝舊，卻還未倒，倘有財力，尚可修葺；桃林不怎麼掛果，但按季開花，是園中殘存的一絲生氣；墨廠一帶早夷為平地，竹根漫延過來，將地面全部拱成丘陵一般；餘下青蓮庵一處，只剩一圈院牆，圍了幾堵斷壁，不是說過，成了阿暆的養雞場。那蓮庵地方有限，但接著庵後的白蓮涇河岸，早些年瘋和尚辟為百花園。如今白蓮涇淤塞成一條溝，倒讓出大片河灘地，丈量丈量，就有約十來畝，而且肥得很。庵裡的雞糞，庵外百花園草葉的漚泥，河灘地則有魚蝦貝殼，整平了都是好地。老趙看了就很喜歡，當場要下定金。

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