學達書庫　>　唐浩明　>　張之洞·下　|　上頁　下頁
六一

　　「我慢慢體會到，東坡所說的『閑』字，不只是身閑，更重要的是心閑。世上身閑的人很多，心閑的人很少，即便是普通百姓，他們也有自己的小九九，整天算來算去，一顆心也很難有閒靜的時候。」

　　張之洞靜靜地聽著，說：「你說得很有道理，像我這樣的人，一年到頭儘管有做不完的事，但空閒一兩天的情形，也是有的。只是心閑不下來，手裡無事做的時候，心裡也總在想些什麼。人生最難得的，看來正是你所說的心閑。」

　　「我這兩年最大的收益，便是這『心閑，二字。」桑治平滿腔真誠地說，「過去讀陶淵明的飲酒詩，只覺得很恬適舒愜，但對詩中的『山氣日夕佳，飛鳥相與還，此中有真意，欲辨已忘言』四句總是似懂非懂，對『真意』究竟是什麼，也一直不能琢磨透。」

　　「現在琢磨透了嗎？」

　　「現在也不能說就琢磨透了，只是說比過去理解深了一步。」略停片刻，桑治平說，「我以為，這個真意，就在『還』字上。鳥兒本是生長在樹林裡的，為了覓取更多的食物，它們飛出林外，食物或許多覓了一些，但付出的代價更多。勞累奔波，一刻不能安寧，甚或誤人羅網，誤中箭矢，連命都丟了。太陽落山了，群鳥飛回山林。陶公見此情景，心中突然悟道：鳥在林中，不出外爭食，乃是鳥與人類共相生存的最佳狀態，也是宇宙間最為和諧的狀態。一時迷誤，傍晚知返，也不失為明智的選擇。這還歸山林，還歸平和，或許是陶公心中的真意。」

　　張之洞默默地點著頭，他心裡非常讚賞這個體悟，認可好友的這種人生選擇。但作為朝廷的封疆大吏，作為重任在肩的洋務力倡者，他不可能走桑治平的道路。相對沉默一會兒後，他轉了話題。

　　「念礽她媽怎樣？為何沒有跟你一起來看我？」

　　「秋菱這兩年是百病不生，身體越來越好了。她此刻正住在太湖邊的一個小村莊裡，我因為要趕在你離開上海前見你一面，故獨自一人來了。」

　　張之洞說：「是的，說了半天的話，還沒問你，你怎麼知道我這個時候正在上海？」

　　桑治平說：「你如今是朝野關注的大人物，何況你這次是奉召進京，京報上都有刊載，許多人都知道。早在半個月前我就聽說了，於是和秋菱趕到江寧城，在那裡等了你五天，估計你會那個時候過江寧。後聽說你還沒下來，便和秋菱商量，乾脆再返回蘇州虎丘，直接到上海再見你。又托在江蘇巡撫衙門裡做事的朋友打聽。那個朋友說，你此行走得慢，估計月底才會到上海。前兩天，一個朋友邀我到太湖邊去看新發現的奇石，在那裡聽說你已到了上海。就這樣，今天中午趕到滬上。打聽半天，才知道你住此地。幸好，終於見到了你。」

　　張之洞為老朋友的情義所感動，說：「你其實可以托在蘇撫衙門裡辦事的朋友，帶一封信給我，我會派人來接你的，也省得你這樣操心費事。」

　　桑治平微微一笑說：「我是一個無官無職的布衣，不想沾官府的好處，蘇州離上海不過一天的路程，我總會見得到你的。」

　　張之洞點點頭說：「你離開了衙門，不想再與官場打交道，我可以理解。『只是我明天一早就要離開上海，早兩天見到你，我們可以多聊聊。關於這次晉京，我很想聽聽你的看法。」

　　桑治平說：「我這麼急著要見你，除見見面外，最主要的便是想和你談談這次你的奉召晉京一事。」

　　說到晉京事，張之洞立即來了興頭：「還是太后皇上聖明，當此全國大行新政的開始，便罷黜了翁同龢。仲子兄，你可能沒有見過這個人，不十分瞭解他。那人看起來像個謙和寬讓的君子，其實內心忌刻偏執。邵年我把這個看法與他的侄兒仲淵說過，仲淵說他的三叔正是這樣一個人。翁同龢如何能擔負起推行新政的重任，讓他回籍養老正是優待他，騰出個位置也好讓真正的柱石之臣為國效力。」

　　桑治平說：「這些日子，我在姑蘇滬甯一帶，聽人們議論，都說你此次晉京是代翁同穌的。你知道這中間的內情嗎？」

　　張之洞不加掩飾地說：「在老朋友面前，我也就不說客套話了。早一向叔嶠告訴我，皇上有大用的意思。此刻，新政甫行，中樞乏人，我也認為十之八九是要取代翁同穌的。」

　　「我也是這麼看的，」桑治平微微頷首，「不過，香濤兄，我要問問你，你自己認為，你比翁同穌更合適嗎？」

　　「我比他合適。」張之洞直截了當地說，「翁同穌一輩子做的是京師太平宮，既未辦過實事，又不懂下情。宰輔這個地位，是既要做過京內官，又要做過京外官，尤其是要做過督撫的人才合適。這點上，翁同穌不能和我比。這是其一。我辦過十多年的洋務，論新政經驗，李少荃都不如我，更何況未辦一局一廠的翁同龢？這是其二。《勸學篇》風靡海內，人人誦讀，這其實是一部自恭王、文祥、曾國藩等人開辦洋務四十餘年以來的總結。不說別的，光是『中學為體，西學為用』這八個字，便足以解決眼下和今後中西之間的衝撞，也是我執政後處理中外華夷糾葛的一條準則。天下爭傳《勸學篇》，便意味著天下認可我張某人的『中體西用』。除開前面兩條不說，光這一條，翁同穌便要自動退位，普天之下的人也再不要和我來爭這個新政首領的地位。仲子兄，不是我自誇，這是有目共睹的事實。」

　　「你的《勸學篇》，我在江甯時，袁昶代你送了我一部。不是我當面恭維你，這不僅是你的著述中最好的，即便環顧百年來的文壇，也無一部書可與它比肩。」

　　張之洞高興地說：「仲子兄，你是《勸學篇》的第一號知己。不瞞你說，從維新、洋務這個角度來說，豈但是百年，便是從古以來，也沒有一部書可以與它比肩。」

　　桑治平淺淺笑道：「正如你自己所說的，四萬餘字的《勸學篇》，最為精粹的就是『中學為體，西學為用』這八個字。我以為這八個字在今天這個時候，好比航行江河中的船尾之舵，奔走曠野上的車頭之指南針，為朝野內外指明了一個方向；又好比木匠用的墨斗，泥瓦匠用的吊線，為自強大業定下一根準繩。」

　　張之洞拍手喜道：「你說得真是好極了。我要把你的這幾句話記下來，這比諭旨的褒揚生動有趣得多，也更為深刻。」

　　桑治平繼續說：「要說我們中國跟胡夷打交道，也是由來已久，並不始於今日，只是今日的洋人既來得遙遠，又特別厲害而已。從唐代的胡人東來，到元代的韃子南下，不管他們是如何的兇猛強悍不可一世，到後來都不得不歸順我中華聖學名教。這正好說明五千年的華夏文明的本體主幹是不可動搖的，外來的胡夷只能為我所用，而且也要為我所用，如此才能更好地滋潤、彌補我之不足，使華夏文明更臻完美。」

　　說到這裡，桑治平壓低聲音：「國朝不也是如此嗎？二百多年來，信的是我周公孔孟之學，讀的是我經史子集等典籍，而這才是國家的靈魂本體，長辮子不過外形枝葉而已！你說是嗎？」

　　說罷哈哈大笑。張之洞也點頭不迭：「不錯不錯，正是你所說的。」

　　「『中體西用』這個設想，經你的《勸學篇》一傳播，很快便會家喻戶曉，人人皆知，今後所起的作用不可限量。我敢說一句大話，幾十年幾百年後，人們或許不會記得《勸學篇》這部書，也或許不會記得你張香濤這個人，但『中學為體，西學為用』這句話，以及這句話所提出的方向性的指示，則一定會記住的。到了中國強盛的那一天，應當用黃金鑄造這八個大字，讓它永遠彪炳史冊。」

　　黃金鑄就。這話說得太好了，張之洞聽了大為高興起來，隨後又誠懇地說：「仲子兄，你回來吧，兩年多來，我一直沒有這般快樂的談話。進京後府裡的事會更多，你回來幫幫我吧！」

　　桑治平說：「你的這番好意我領了，但我已是閑雲野鶴，不想再受羈絆，況且這兩年來我已漸悟人生真諦，對過去的追求有了一些新的看法。更重要的是，我這次急如星火地趕來見你，就是要當面對你說一句：請你立即中止晉京之旅，這次詔命不宜奉領。」

　　「這是何故？」張之洞大吃一驚，「你詳細說說！」

　　「過去在京師，我沒有機會見到翁同穌。這次他罷官回籍，我卻有幸見了一面。」桑治平沒有沿著剛才的話說下去，忽然間又換了一個話題。

　　「你在哪裡見到他的？」

　　「在他的家鄉常熟虞山。」
學達書庫(xuoda.com)
上一頁 回目錄 回首頁 下一頁