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八二

這時，梁敦彥急匆匆地走進來，附著張之洞的耳邊悄悄說了幾句話。只見張之洞臉色陡然陰沉下來，對譚嗣同說：「四少爺，老夫有急事要辦，對不起了。回去後轉達對令尊大人的謝意，請他多休息幾天，待病完全好後再辦公事不遲。」又對大根說，「你送送譚公子。」 　　送走譚嗣同後，梁敦彥又回到小書房，關起門來將剛才說的事對張之洞說了個詳細。原來，他說的這件事發生在辜鴻銘的身上。 　　自從諒山大捷前夕，辜鴻銘從香港來到廣州，進入兩廣總督幕府以來，已經在張之洞身邊八九年了。從兩廣到湖廣這八九年間，他的身分是翻譯科主辦。主要做的事情，一為充當總督衙門與廣州、漢口的英、美等國領事館的聯絡與翻譯，二是檢索每天送到衙門裡的各國洋文書報，將重要內容摘錄出來交給張之洞。張之洞對此事很重視，每天清晨起來的第一件事，便是閱讀辜鴻銘昨天為他準備的洋文報刊摘錄。辜鴻銘的本職事情做得很好，無可挑剔，但他的缺點很多，常常成為幕友們議論的對象。『要說辜鴻銘這人，也可真說得上總督衙門一道獨特的風景。首先是他的那副中西結合的古怪模樣引人注目，這點自不必提了，單就他那一身打扮那一副神態，也格外地招人議論。 　　他一年到頭穿長袍馬褂戴瓜皮帽，他說他走遍全世界，惟有這種服裝最高雅最舒服。這一高論博得周圍人的一致贊同。但大家看不順眼的是他腳下穿的不是人們通常穿的厚底布鞋，而是地地道道的洋人穿的皮鞋。 　　另一特色便是一根西洋拐杖不離手。中國人非老者不策杖，辜鴻銘初進督署不過二十幾歲，便一天到晚提著一根拐杖，很令人看不慣。同寅問他，他回答說拐杖不是為幫助走路，是一防歹人，二防惡狗。久而久之大家也看出了，他其實也不是防歹人惡狗，而是故意做出一種異於別人的做派。 　　每天早晚兩次，人們可以看到一個身材瘦高，兩肩後仰，右手拿一根不停晃動的手杖，腳底下不停地發出「踏踏」響聲，一副趾高氣揚眼中無物的怪人，不用問，此人即辜鴻銘。他那高視闊步、不加檢束的神態，與幕友房裡所有其他人的謙卑收斂、彬彬有禮形成鮮明的對照。辜鴻銘剛來的那一段時期裡，大家都不喜歡他，很少有人跟他交談。 　　但後來，幕友們慢慢發現他的許多可愛之處來。首先是他特別的勤勉敬業。他每天都是最早來，最晚走。他一天做的事比誰都多，卻從無一句怨言。再則是他特別的坦誠直爽，表裡一致。他有話當面說，從不背後說人的不是；說起話來是清水觀魚、竹筒倒豆，既不掩飾，也不留幾分。凡事說了就過去了，不藏心裡，不記仇恨。尤其令人佩服的是，他的中國學問的進展之快，使得幕友房的許多耆宿驚歎而自愧不如。 　　剛進督署那陣子的辜鴻銘，不要說中國學問了，就連中國話也講不地道，寫出的中國字來，不是少腿，就是缺胳膊，要邊看邊猜才能認全。幕友們在一起閒聊時，常常會說起前代舊事，本朝掌故，辜鴻銘聽了很有趣，但他插不上嘴，因為他幾乎不懂中國歷史。大家也會津津樂道唐賢的詩宋人的詞，辜鴻銘常會為那些美麗的詩詞而入迷，但他也不能置喙，因為他知道的前人詩詞很有限，至於同僚們的詩詞唱和酬答，他更是沾不上邊。 　　他終於認識到，離一個真正的中國人，他還差得太遠，尤其在這人文薈萃的總督衙門，更有一種自慚形穢之感。辜鴻銘是個極為好強的人，既然回到中國，既在督署做事，就要做一個名副其實的中國士人。他不能容忍自己這種被人譏嘲落在人後的狀態。十多年的西洋求學史，使他對自己的天賦和才華有充分的信任，他決心在很短的時間內迎頭趕上。他更堅信只要有個三五年的攻讀，他就可以在中國學問上，超過周圍這一批自認為才學滿腹的書生們。 　　有人告訴他，求中國學問，不用找別人，身邊的總督便是中國學問的泰斗，無論經史子集，無論文章詩詞，他都是當今海內少有的大家。於是進督署半年後的一天，他走進簽押房，問張之洞，欲探中國學問之寶，路在何處。張之洞送他一套自著的《輶軒語》，說你先讀讀這本書，一個月後再來找我。 　　辜鴻銘將《輔軒語》捧回，每天傍晚從督署回家後便挑燈夜讀。全書不到三萬字，他反反復複讀了十遍，大部分都能背下來。這部為四川學子撰寫的書淺近平易，語言流暢，很好誦讀。每天晚上，仿佛張之洞手執教鞭，就站在他的面前，對他講士人的德行、人品、志向，講讀書作文，講經史，講諸子百家，一步步地將他領到中國學問的門檻邊。他想像裡面一定是一片花香鳥語、祥雲景星的極樂世界，他急盼張之洞帶他早日跨過門檻去領略其間的萬千風物。 　　一個月後，他將《輶軒語》送還給張之洞，請求總督再予賜教。於是張之洞又送給他自己的另一部著作《書目答問》，對他說，兩個月後再來見我。 　　一連六十個不眠之夜，辜鴻銘沉浸在《書目答問》之中。他敬佩總督的博覽群書，好學深思，他又驚歎自己的祖先原來為他準備了如許多的文字財產。他愧疚自己的淺薄無知，卻同時又在這一望無際的汪洋大海面前困頓迷惘：這麼多的書如何讀，莫說一輩子，就是十輩子也讀不完呀！至於窮究深研，更是無從下手。茫茫書海，舟楫何在，航線何在，彼岸何在 ？絕頂聰明的中西混血兒被自家的學問所震懾了，從一向狂傲自信的心中生出幾分恐懼感來！ 　　張之洞聽完他的這一番感慨後，對他這種渴求上進的心甚是滿意。他看出這是一個罕見的值得培植的人物：此類人不是通常意義上的英才，頗為類似古代的王勃、李賀，是異才鬼才，不常出，不易見，乃可遇而不可求。張之洞在《書目答問》列舉的二千二百餘種書中圈出五十個書目來，其中包括十三經、二十四史、老莊、韓、荀、楚辭、文選及李、杜、蘇、韓等人的詩文。笑著對他說，這是你五年的功課，把這五十種書讀懂讀熟，你的中國學問的基礎就打下了，但這還不等於你就是一個有見識有本領能辦大事的人。在中國，讀熟讀懂這五十種書的數以萬計，但其中真正能做大事的卻微乎其微，這中間有一個關鍵的環節，就是讀通了還是沒有讀通。能不能通，通到什麼程度，這不僅在勤於閱讀，更在於有沒有天賦。古人說運用之妙，存乎一心。這存乎一心之妙，不關乎後天的學習，而在於先天的秉賦。你先不去管這些，先去讀吧。每一個月可到我這兒來一次，我抽出半天來為你傳道授業解惑。 　　從那以後，辜鴻銘就一頭紮進中國文化的經典。每隔一個月，他便帶著平時所積累的各種問題，向張之洞請教。張之洞每問必詳盡作答，毫無倦意。每次都讓辜鴻銘滿腦袋疑惑而來，一肚子歡喜而去。冬去春來，星移斗轉，辜鴻銘在中國學問的海洋裡揚帆猛進，破浪前行。 　　或許是因為從小漂泊海外，親身感受過異域的冷漠，因而愛國情感比國人更強烈；或許是熟諳西方文化，深知其炫人光芒下的陰暗面；也或許是一種天生的本性，促使他易於認同、樂於皈依東方精神，總之，辜鴻銘一旦進入中國經典後，就完全被她博大的胸襟玄妙的智慧迷人的魅力所折服。就像多年浪跡江湖、飽受辛酸的遊子回到母親溫暖的懷抱，憩息于寧馨的家園，辜鴻銘在這裡得到了無窮無盡的樂趣。他不僅認為華夏文化是世界偉大的文化，甚至認為是西方不能望其項背的文化。他毫不掩飾自己的這種認識，到處都說，逢人便講，以至於到了偏執極端的地步。

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