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三三

　　不過，楊度在醞釀這篇文章的同時也頗為臉紅。自己雖然多年主張君憲，但在辛亥年那樣一個關鍵時刻，又並沒有挺身而出勇敢地捍衛這個真理，反而發表共和倡議書，又積極為袁世凱謀取民國大總統而奔走斡旋，從而招致別人的譏諷咒駡。時隔三四年，又改變共和的立場，重彈君憲老調，外間如何看待此事呢？不會說自己反復無常投機鑽營嗎？更有知內情的會說自己　賣身投靠袁氏父子，甘為袁氏王朝的婢妾。想到這裡，楊度不免又心虛起來。

　　他點燃一支洋式捲煙，又叫小廝給他倒一杯英國威士忌。他喝了一大口，將發虛的心強壓住。心緒慢慢安定之際，他的腦子裡再次浮現出碧雲寺夜數羅漢的情景，浮現出明杏齋裡師生對坐研究帝王之學的歲月，浮現出馬王廟胡三爹的三次測字，他認為自己無論從才具，從命數，還是從機遇來看，都應有宰相之分。從唐內閣到孫內閣，之所以沒有掌閣，乃是時候未到，時候一到必為宰相無疑。現在，應該說時候已到了。古往今來一切大事都是人做出來的，而人要做出大事，必須先要有其位，謀取宰相之位正是謀取為國家辦大事的必備條件。有了這個位子之後，才可以從容施展自己的平生抱負和學問，將導致中國富強的憲政實行出來，將能執行這套憲政的人才起用出來，這不就是為國家做出了偉大的貢獻嗎？對於一個政治家來說，衡量他的價值，最終應當以他對歷史做出的貢獻為標準，至於這中間所使用的手段以及所夾雜的個人目的，是不應該作為主要的因素的。何況變更主張，其手段並不惡劣，至於想做宰相，這個目的也決不卑鄙。從秦漢到前清，哪個辦大事的人不想做宰相？諸葛亮、曾國藩那樣的聖賢都還想做宰相哩！

　　這樣一想，楊度又想通了。他拿起筆來，鄭重地將題目寫好：君憲救國論。

　　「皙子，大作寫得如何了？」袁克定滿面春風地從外面進來。

　　「還沒有動筆哩！」楊度指了指攤開在桌面上的稿子。「剛剛才把心裡的結解開。」

　　「心裡有什麼結？」袁克定覺得奇怪。見小廝正給他端茶上來，猛然想起，心裡說：「是的，真正是我粗心了，世間的男兒都愛美女，像我這種愛俊男的畢竟不太多。我應該給他安置一個妙曼美女才是。」

　　他接過茶杯，笑嘻嘻地說：「不要有什麼結，安下心來寫好這篇大文章，我再給你尋一個開心吧！」

　　楊度沒有明白袁大公子的話中話，說：「我已解開了，不必再尋開心了，我們來談談這篇文章該如何寫吧。」

　　「我正是為這個而來的。」袁克定得意地說，「我昨天突然想到了一個好方式，這篇文章採用枚乘體如何？」

　　「你是說用答客問的形式來寫？」

　　「正是的。」袁克定放下杯子說，「近來報上登的那些談論國是的文章都是死死板板的，從開篇到結尾議論發到底，一副鐵著臉皮硬著喉嚨教訓人的姿態，讓人見了生厭，讀來乏味。昨天偶讀枚乘《七發》，頓覺興味大增。我想，皙子就是今日的枚乘，也來做一篇《七發》吧。我做客，提問；你做主，回答。一問一答，把個君憲救國的大道理通俗地說透徹，如何？」

　　「太好了！」楊度興奮得神采飛揚，剛才謝安式的宰相莊重棄之腦後，露出枚乘式文人的本性來，「就開始，就開始，提哪幾個問題，你想好了嗎？」

　　楊度忙提起筆來，正要寫，又放下：「芸台，你乾脆坐到我對面來。」

　　「行！」袁克定高興得一時忘記了大公子的尊嚴，自個兒端起椅子坐到楊度的對面。「我想好了幾個問題，都是大家所關心的。沒有提到的，你再補充。」

　　「好，你說吧！」楊度重新提起筆。

　　袁克定將思路略為梳理下，搖頭晃腦地說：「我先這樣問：皙子先生，民國成立迄今四年，賴大總統之力，削平內亂，捍禦外侮，國已安定，民已蘇息，自茲以往整理內政，十年二十年，中國或可以謀富強，與列強並立於世界嗎？你就說：不然。若國家不思改弦更張，則富強無望。我再問：何以故？你再答：此乃共和之弊也。中國國民好名而不務實，辛亥之役必欲逼成共和，中國自此無救亡之策矣。我便驚問：何以如此？然後，你就將自己胸中的學問抖出來，大談共和為何會使中國富強無望的道理。怎麼樣，枚乘老先生？」

　　「真有你的！」楊度大喜道，「我就這樣回答你：共和以平等自由為基礎，自由平等影響一切政治，尤以對軍事影響最大。軍事只能講絕對服從，沒有自由可言，一共和，則無強大軍隊，故強國無望。又共和將引起爭奪大總統的動亂，數年一選總統，則數年一亂。國家一亂，富從何來？故共和富強無望。」

　　袁克定拍掌道：「答得好。我又問：那麼共和立憲有望嗎？」

　　「也無望。」楊度斷然答，「中國人民智識低下，十成之中九成九的人不知共和為何物。中國百姓如同散沙，只有靠強有力的君主才能將散沙凝結起來。現在行共和制，中央無威望，官吏們皆存五日京兆之念。老實者但求無過，貪狡者乘機狗盜鼠竊以裕私囊。元首一職因常換人，故在位者亦無長久之心。這樣一種泄泄遝遝的局面，何望能立憲？故立憲無望。」

　　「好啦，話說到這裡就可以轉彎了。」袁克定儼然一個老八股塾師似的。「共和否定得差不多了，下面再把君憲推出來。我來問；這也無望，那也無望，中國不就亡國了？你就答：不然，一行君憲則都有指望。」

　　楊度笑道：「正是這話，行君憲則國家有救了。中國數千年來政體皆為專制，但因為無好憲政，故積弱至此。此時若有英主出現，確立憲政，以與世界各國爭霸，實空前絕後之大事業。那麼此人即中國之威廉第一、明治天皇也。」

　　袁克定端起茶杯，一邊飲，一邊想。他想到自己的切身利益。「我再提一個問題：剛才說因為爭奪大總統一位，國內將起戰亂，現在約法規定大總統候選人已從三人之中挑一。如此則不應有內戰。你如何回答？」

　　「這個也好答。」楊度不假思索說，「之所以定三人，就說明沒有一個眾望所歸的人，若有，一人就行，何須三人？而我們現在放眼看中國，倘若大總統龍馭上賓，舉世滔滔，還能再找出一個像大總統這樣的人嗎？沒有一個這樣的人，必然是你不服我，我不服你，三人之間必起爭鬥。歷史上這樣的情況多得很。而君憲則無此種現象出來。因為君王死了，只有太子即位。哪怕這個太子再不濟事，但他身份所在，別人不敢凱翩。故皇位接替之時，國家大致安定。其原因就在此。所以中國一定要行君憲制，不能再行共和制。」

　　這幾句話說到袁克定的心窩裡去了，他霍然站起說：「暫子，這篇文章就這樣寫，我也不再提問了，下面由你自個兒提自個兒答吧！五天以後我來取。我相信你這篇文章必定會是一支百萬雄師，將一切反對者鎮壓住，確保帝制順暢通過。我一定為你在大總統面前請功。」

　　說完興高采烈地離開了石駙馬大街洋樓。

　　袁克定走後，楊度開始正式寫作。他精神亢奮，思路泉湧，一肚子君憲學問，如同決堤的河水一樣滔滔不絕地宣洩在紙筆之間。他把與袁克定的對答的幾個問題加以拓寬掘深，以奔放而又嚴謹的文字將它們固定下來。然後再來幾個一問一答，指出清室的立憲是假立憲，結果是懸立憲之虛名，召革命之實禍。民國初創的立憲完全操在民黨之手，而民党之立憲也是假立憲，他們是借立憲為手段來達到革命之目的。又說，他與不少革命党首領交談過，他們也認為今日中國人的智識程度不宜多行民權。既然如此，革命黨是明知故犯，是欲借憲政來削弱政府的權力，使之不能統一全國，好為他們的第二次革命做準備。從南京政府取消到湖口起事，民党的一切行為皆是為達此目的。故前清之立憲弊在不誠實，民國之立憲弊在不正當。今後行君主立憲制，其立憲必要誠實正當。中國當今人民智識程度既然不高，則民權必然不可太大，要跟人民講清這個道理。我們所奉行的應該是寧可少與，不可欺民。

　　楊度對自己所創造的「寧可少與，不可欺民」八個字十分滿意。他認為自古誤國者有兩類。一類是腐敗昏庸。這類誤國顯而易見，眾皆憤恨。另一類是高調清談。這類誤國不大容易看出，有時還被認為是愛國。其實，將一種看似美好而根本不能實現的虛幻強加於國人的頭上，只能使國人或墜入迷惘，或變為虛偽，其誤國害民甚是不淺。作為一個政治家，誠實最為重要，欺騙最為不道德。望著這個傑出的「八字」創作，楊度仿佛覺得自己是古往今來最誠實的政治家。他十分得意地揮筆完成了全文，然後痛飲半瓶威士忌，陶醉在自我設計的「君憲救國」的夢境中！
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