務虛筆記(129)_史鐵生

一二九

　　那個死亡序幕，是哪一種呢？

　　C說：「我想，那個序幕一定來得非常突然。但是它一出現，O就感到了，她宣佈那種真實的機會來了。她曾膽怯地設想過這樣的機會，現在它不期而至，它激起了O嘲笑愛情的欲望。我猜O絕不會愛序幕中的那個男人，O在那整個序幕中並不動情，而是懷著一種輕蔑的心理，要毀掉這一向被奉為神聖的儀式。這心理是：愛情原來也並不是什麼聖潔的東西——不管是因為畫家的少為人知的性亂，還是因為女教師對愛情的絕望，O都可能這樣想。什麼愛情，與這肮髒的佔有是一樣的！為什麼要給它一個聖潔的儀式呢？不，應該還給它一種肮髒的語言。」

　　C說：O在走向那個男人的時候，借著酒意，潛意識指引她去毀掉一個神聖的儀式，O的心裡有一種毀掉那儀式的衝動，毀掉那虛假的宣告，毀掉那並不為Z所看重的愛，毀掉那依然是「優勝劣汰」的虛假的「聖潔」，毀掉那依然是有些心魂被供奉有些心魂被拋棄的愛情，毀掉一切，因為存在註定是荒唐的心靈戰爭，光榮在欺騙，光榮在卑賤搭築起的聖臺上唱著聖歌，毀掉這謊言是何等快慰！

　　C說：那便是死期的到來。當Z還沒有發狂地舉起拳頭時，O已看見了死期的到來。在O的眼睛裡，那也許是假期的到來，是平等的到來，是自由的到來。在那個世界裡，不再有功利的紛爭，不再有光榮和屈辱，不再有被輕視和被拋棄的心，不再有差別，那兒如果有愛，必是均勻地漫展，不要酬報，不要訴說，不要呐喊，不要崇拜也不要征服，她默默地存在著，真切而坦然，無處不在……那才是愛情，才稱得上是愛情，才配有一種神聖的儀式。

　　C說：「當然，也可能是F醫生說得對，那序幕中什麼越軌的事情也沒有。但是不管有沒有，只要Z認為有那就等於有，只要種種跡象使Z相信有，那就是有。Z質問O的時候O並不解釋，O的不解釋在Z看來就是有，這樣，O就仍然是做到了她所要做的告白。有和沒有都並不重要，重要的是O希望Z認為有，那樣，O就終於等來了赴死的時機。」

　　C說：但是當O看到Z那雙迷茫的眼睛時，她又想到Z將會怎樣？想到一個心靈傷殘的人，難道不是一個更需要愛的人嗎？難道我應該就這樣拋棄他嗎？而且這時O才發現，她是恨著Z的。那個序幕之所以發生在那樣的時間和地點，正是O下意識的報復，她下意識想讓Z的高傲遭受打擊，讓他的理論遭到他的理論的打擊。所以她說：「你不要，你千萬不要……」她不要他怎樣呢？她希望他不要再次受到傷害，像他童年的那個冬夜一樣。O躺在那裡，靈魂正在走去另一個世界，她已經無力多說，但是她在想：我為什麼恨他？我曾經那樣愛他，現在為什麼已經不愛了呢？因為他不好。

　　可是，這還不是擇優而取嗎？優取劣棄，那麼又與Z的理論有什麼不同？不不，愛，不能是對美好的人或物的佔有欲，而應該是對醜惡的拯救！但是，愛，難道不包含對醜惡的拒斥麼？可這拒斥，這樣的取與舍，不又意味了高低之分和心靈戰爭的釀成麼？那麼愛，到底是什麼？她能夠像死亡一樣平等、自由、均勻地漫展、無處不在麼？——這便是O至死的愛的疑問。

　　所以C猜想：「可惜O已經死了，她那麼急著就去死了。要是她沒死，如果她被救活過來，也許她終於能看見，那永恆的愛的疑問即是愛的答案，那永恆的愛的追尋即是愛的歸宿，那永恆的愛的欲望正是均勻地在這宇宙中漫展，漫展，無處不在……」

　　224

　　F也請我們注意O的那句遺言：在這個世界上我只愛你，要是我有力量再愛一回，我還是選擇你。

　　F強調的是「在這個世界上」，強調的是「這個世界」，強調的是「這個」。

　　所以F說：「O是說，在這個世界上她沒有力量愛了，但在另外的存在中她仍然在愛，仍然要愛。」

　　C感動地看看F：「謝謝你，謝謝你F醫生，謝謝你的這個解釋。」

　　F醫生沉思良久，說：「可是，也許，並沒有兩個截然分離的世界。O，她就在我們周圍，在我們不能發現的地方，司空見慣的地方……」

　　C說：「愛，也是在這樣的地方。」

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