務虛筆記(67)_史鐵生

六七

　　她轉回身來，也許是赧然微笑，也許是悵然流淚，也許是目光的迷離灼燙，那是一個儀式，那是說：看哪，這就是我，我們在黑暗中互相找到了，在孤獨中我們互相找到了……那是個儀式那是說：看哪這就是我，我的靈魂我的肉體，我的胸，我的腰，我的腿我的腳丫，我的屁股，我的旺盛我的茂密我的欲望，我的被埋藏和忽略了數萬年的全部秘密如今一心一意向你敞開……那是說：看哪，這就是你的放浪的不知羞的女人，她從那叫做羞恥的黑暗裡回來了，從那叫做羞恥的孤獨中回到你這兒來了……那是說：看看你的女人吧，她已經沒有秘密已經沒有保留，有的只是像你一樣的饑渴和平凡，這饑渴的肉體和靈魂她跟你一樣，很久以來她就跟你一樣，很久以來就嚮往在你的眼前恢復她的平凡……

　　那便是愛的儀式。

　　C或者我，想：性，原是上帝為愛情準備的儀式。

　　這儀式使遠去的夢想回來。使一個殘疾的男人，像一個技窮的工匠忽然有了創造的靈感，使那近乎枯萎的現實猛地醒來，使傷殘的花朵刹那間找回他昂然激蕩的語言……孤獨消散孤獨消散，孤獨消散我們看見愛情，看見羞恥是一種罪行，還有防備、遮掩、規矩，都是罪行，是醜陋。如醉如癡的袒露如癲如狂的交合，才是美麗。放浪跟隨著欲望，「羞恥」已沉冤昭雪，自由便到來……走過寒冷的冬天、殘酷的春天、焦灼的夏天，到了燦爛的秋天了，也許生命就是為了等候這一場狂歡，也許原野和天空就是為了籌備這個盛典，昂聳和流淌的花朵是愛的最終的語言、極端的語言，否則再說什麼好呢？再有什麼才能表達愛人的心意呢？再有什麼能夠訴說往日的孤寂和此刻的歡愉呢？再有什麼才能在這紛紜而隔膜的世間表明一塊神聖的極樂之地，再有什麼才能證實此時此刻的獨一無二呢？感謝上帝，感謝他吧，感謝他給愛留下了這極端的語言……現在，世界借助這語言驅逐了恐懼只承認生命的自由，承認靈與肉的奇思異想千姿百態胡作非為……一切都化作飄彌遊蕩的曠野洪荒的氣息，成為風，成為光，成為戰慄不止的草木，寂靜轟鳴的山林，優雅流淌的液體，成為蕩然無存的灰燼……

　　等C明白了的時候，他和他的戀人都明白了的時候，才知道那傷殘的花朵已經得救。他們靜靜地躺著，睜著眼睛，聽天地萬籟之聲和自己的喘息融為一體。他們靜靜地躺著，從鏡子裡看自己。

　　他們不僅要看見對方，他們要同時看見他們兩個——看一個男人的女人和一個女人的男人。看一個人和另一個人，之間沒有阻隔沒有距離。他們要看見並且要羡慕鏡子裡那兩個交了好運的男人和女人……

　　他們看著鏡子裡的他們，直到看見身置其中的夜色不知不覺地淡褪，周圍的星光和燈火漸漸寥落，晨曦從浩瀚的城市的邊緣慢慢升起。那時，一群鴿子開始在灰濛濛的晨空中盤旋，雪白，閃亮，一圈又一圈飛得很快，但沒有聲音，一點兒聲音都沒有，輕靈流暢似乎都不與空氣摩擦。他們仰望那鴿群，他們的眼神好像是說：這群鳥兒是不是真的？待鴿群消失，不知又落向了哪裡，他們的目光也緩緩降落，落在對方的臉上，好像是問：我們呢，是不是真的？你是不是近在眼前？我們是不是，一伸手就可以互相摸到？他們把手伸向對方。男人的手伸向女人，C的手伸向他的戀人……

　　但是。

　　但是在我的印象裡，就在C的手伸向他的戀人之際，無邊的夢想變成了一個具體的噩夢。他的手向她伸去但是那兒空空的，空空的，C什麼也沒有摸到。在她曾在的地方，似乎還留著她的體溫她的氣息，但她已經不在。她已遠走他鄉。相隔千山萬水，他們已是天各一方。

　　空空的她的位置上只有寥落的星光和燈火、淡褪的夜色、浮湧的晨曦和千里萬里的虛空。C徒然地向那虛空中伸手向她，於是在我的記憶中，千里萬里的虛空中開始萬頭攢動人聲踴躍，但重重疊疊的眼睛都是對C無聲的譴責和無可奈何的勸慰，喧喧囂囂的聲音對殘疾人C重複著一句話：你不應該，你不應該，你不應該你不應該你不應該，你——不應該……

　　「你愛她，你就不應該讓她愛上你。」

　　「你愛她，你就不應該同她結婚。」

　　「你愛她，你就不應該拖累她。」

　　「你愛她，你就不應該毀掉她的青春。」

　　……

　　可為什麼會是這樣呢？

　　沒有回答。

　　我為什麼不能使她幸福呢？

　　沒有回答。

　　我被剝奪了愛的權利了麼？一個沒有了愛的權利的人還會有什麼權利呢？他應該怎樣呢？一個喪失了愛的領空領海領土的人他應該到哪兒去呢？

　　沒有回答。仿佛沒有必要回答。

　　仿佛沒有必要去想這件事。就像沒有必要去想：為什麼活著就一定比死好。

　　C慢慢地穿起衣裳。窗外下起了雨，下得細碎，又不連貫。收音機裡說今年旱情嚴重，今年是歷史上降水量最少的年頭。收音機裡說，人在地球上越來越多，水在地球上越來越珍貴，水，正在到處引起恐慌。C習慣在早晨一邊穿衣起床一邊聽廣播，聽著地球上的種種消息，心裡像詩人L一樣明白：他的戀人不管在哪兒，但肯定就在這個叫做地球的地方。

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