大秦帝國五(303)_孫皓暉

三〇三

　　孔子死後漸漸獲得了諸多敬意，但直至戰國末世，仍然只是一個因復辟理念而幾為天下主流遺忘的正常的大學者，並無任何神聖光環。就實而論，孔子墓地得以保留並得到良好維護，並非後世儒家所宣稱的諸般天命神聖所致。其真實根源，在於儒家以人倫為本主張禮治，所有的禮儀中又最為看重葬禮，不惜耗時耗財耗人生命以完成葬禮。《史記·孔子世家》記載：「孔子葬魯城北泗上，弟子皆服三年。三年心喪畢，相訣而去，則哭，各複盡哀，或複留。唯子贛廬於塚上，凡六年，然後去。」

　　毋庸置疑，這是非常動人的。一個學派的人士自願地耗時耗財耗命，全然可視作一種自由信念，與他人無涉。然則，若從當時實際想去，這種葬禮與大爭之世其餘學派珍惜時光生命以奮發效力於社會相比，距離很遠很遠。若孔子達觀如莊子，節葬如墨子，看重生命功效如法家兵家與其餘諸多實用學派，孔子的墓地完全可能如同許許多多的諸子大師那樣無可尋覓了。

　　這座孔子墓地最顯赫的標誌，是一片各色樹木彙聚的獨特小樹林。據說，這片樹林是孔子死後各國的儒家弟子各持其國之樹木前來栽種的，是故樹色駁雜。林間一條大道直通墓地，道口兩側是兩座古樸的石闕。因了這兩座石闕，時人亦稱孔墓為闕裡。《史記·集解》之《皇覽》對孔墓的描述是：「孔子塚去城一里。塚塋百畝，塚南北廣十步，東西十三步，高一丈二尺。塚前以瓴甓（磚瓦）為祠壇，方六尺，與地平。本無祠堂。塚塋中樹以百數，皆異種，魯人世世無能名其樹者。」墓塋旁邊，是孔子當年的舊居。按時人說法，叫做孔宅舊垣。種種情形可見，孔子的墓地是簡樸而清幽的。至於占地百畝，在地廣人稀的時代是一件很平常的事情。

　　清晨，大隊肩扛鐵耒的士兵在馮劫指令下開始了墓地開掘⑤。

　　與此同時，另一大隊士兵在姚賈胡毋敬指令下開始拆孔子舊垣的石壁牆。大約一個多時辰後，幾道拆毀的石牆中發現了百餘卷典籍。姚賈胡毋敬大體清點後，立即飛報了皇帝行營。嬴政皇帝立即驅車到了舊垣，親自察看了起出來的藏書，思忖片刻下令道：「廷尉可會同禦史將藏書登錄，以為憑據。之後將石牆依舊砌起，書卷照舊藏人。」胡毋敬大是不解。嬴政皇帝卻轉身對薛郡郡守下令道：「自今日之後，派幹員秘密守住孔裡，但有可疑人等前來起書，立即緝拿。」郡守領命。胡毋敬這才恍然了。

　　午後時分，墓口開出了一條寬闊的坡道，士兵們已經在坡道兩側舉起了火把。嬴政皇帝大步來到墓口，卻被馮劫攔住了：「陛下請帶劍進墓！」嬴政皇帝一陣大笑：「朕乃活天子，見一死聖人，用得著帶劍麼？進！」馮劫說聲老臣先行，從兵士手中接過一支火把，第一個大踏步進了墓道。嬴政與李斯姚賈胡毋敬等也隨後走下了坡道。

　　墓道盡頭是一方寬敞的黃土大廳。郡守與幾名將軍各持一支火把，大廳一覽無餘。只見中央一方棺槨平臥于三尺石台之上，棺槨之前是一尊孔子坐案觀書的泥俑，泥俑左後側是一張長大的木榻，榻上有粗布帷帳，帳中有棉被草席；泥俑右後側是一方長案，案上一鼎一爵，案側一隻原色木酒桶；泥俑正前方是一輛軺車，車蓋高五七尺，車後一座弓箭架，弓與箭俱全；土廳右角是一張琴台，靠土牆處有一竹制大書架碼滿了簡冊，各有寫字的白布條貼于簡冊之上。

　　「陛下，這方土廳沒有藏書之地。」馮劫顯然很是失望。

　　姚賈走到書架前道：「《周易》、《詩》、《春秋》、《尚書》，至少這裡有四部書。」

　　「墓室六藝俱全。陛下，地下孔夫子依然故我。」李斯打量著四周。

　　「如此土墓室，不像有藏書。」胡毋敬有些困惑。

　　「要否啟開棺槨查看？」馮劫不死心。

　　嬴政皇帝沒有理睬馮劫，也一直沒有說話，只在火把下巡視著大廳，神色頗見肅穆。走到書架前，嬴政皇帝指點著那些書卷道：「孔夫子增補《周易》韋編三絕，編修《春秋》耗盡心神，集采民詩多少勞碌，夫子該當擁有如此幾部典籍。留給他了。」走到食案前，嬴政皇帝頗覺好奇，打開了木酒桶湊上聞聞笑道：「好香！果然數百年蘭陵美酒也！」說罷，用食案上的細長酒勺舀出一勺一飲而盡，品咂著笑道：「真好酒也！來！每人一勺，其餘仍留給夫子。」皇帝如此，大臣們頓見輕鬆，君臣笑聲中李斯等大臣每人一飲，紛紛讚歎不絕。

　　嬴政皇帝繼續轉悠著。走到榻前，嬴政皇帝撩帳坐於榻上，感慨歎道：「夫子節儉，果然不虛也！」走到南牆下，嬴政皇帝取下弓一拉竟大為驚奇：「孔夫子能開得如此硬弓？」說罷，嬴政皇帝欣然取下一支箭搭於弓弦，拉滿弓一射，一支羽箭嗖地沒人了東牆黃土中。大臣將軍們一片喝彩讚歎。嬴政皇帝笑道：「看來，夫子還真有些許功夫。若去從軍，定是大將之才。」走到泥俑前，嬴政皇帝對著泥俑深深一躬道：「夫子，嬴政總算見到你老人家了。非嬴政著意擾你清夢也，實是夫子後裔迫我太過也。嬴政今日一別，複你陵墓如昨。夫子啊，嬴政告辭了……」

　　「陛下快來看也！」馮劫突然吼叫了一聲。

　　嬴政皇帝驀然回身，見馮劫舉著火把連指東牆，於是大步來到了牆下。端詳之下，只見黃土牆上依稀幾排暗紅色的大字——秦始皇，何強梁，開吾戶，據吾床，張吾弓，射東牆，唾吾漿，以為糧，前至沙丘當滅亡！

　　土廳的大臣將軍們一時驚愕了，默然了，目光一齊聚到了皇帝臉上。嬴政皇帝未見如何震怒，卻是一臉驚訝道：「怪亦哉！子不語怪力亂神，莫非夫子也作偽？世間果真有如此神異之事，能生知後世數百年？」

　　「豈有此理！夫子一派胡言！」胡毋敬憤憤然。

　　「直娘賊！老殺才死了還要咒人！鳥個大師！」馮劫連連大罵。

　　姚賈卻是一直若有所思地打量著牆上字跡，此時上前用手輕摸土牆，又用指甲輕輕摳劃字跡，不禁一聲驚呼：「陛下，有鬼！」眾人一時大驚，紛紛拔劍在手護住了皇帝。

　　嬴政皇帝大笑道：「散開散開！朕便看看夫子如何裝神弄鬼！」姚賈卻連連搖手高聲道：「不是那鬼！是這字跡有鬼！幹紅字下是新朱砂，上邊暗紅色做假！上邊幹黑，下邊鮮紅！」眾人又是一驚，圍上前一看，果然——暗紅色表皮下顯出了一片鮮紅！

　　「土墓有暗道，孔府搞鬼！孔鮒孔襄！」馮劫大吼。

　　「儒家欺秦太甚也！」驟然之間，嬴政皇帝面若冰霜。

　　列位看官留意，孔墓留字是諸多史料留下來的一則讖言，具體文句各典記載不一，唯有最後一句各典相同，都是「前至沙丘當滅亡」。孔子素來厭惡怪力亂神，果能有此讖言，豈非徐福盧生等欺世術士之流？是故，這則讖言的最後一句，是最明顯不過的後世儒家作偽。各典對嬴政皇帝的人墓作為說法不一，獨對最後一句的「沙丘滅亡」四字卻驚人地統一，豈不發人深思？

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　　①魯國滅亡于魯頃公二十四年，公元前256年，時秦昭王五十一年。楚國滅魯。

　　②儒案人數四說：《史記·秦始皇本紀》雲四百六十餘人，《文選·西征賦·注》雲四百六十四人，王充《論衡》雲四百六十七人，衛宏《尚書序》雲七百人。從王充說。

　　③郡尉，奏郡武官，掌「典兵禁，捕盜賊」；捕卒為捕盜軍吏。幾如後世捕快。

　　④《史記·孔子世家}云：「孔子塚大一頃。故所居堂、弟子內，後世因廟，藏孔子衣冠琴車書。」《索隱》云：「孔子所居之堂，其弟子之中，孔子沒後，後代因廟，藏夫子平生衣冠琴書于壽堂中。」

　　⑤秦始皇掘孔子墓，歷史學家馬非百先生之資料集《秦始皇帝傳》輯錄了諸多文獻記載：《論衡·實知篇》，《太平御覽》八六、六九引《異苑》、《春秋演孔圖》，《古今圖書集成·職方典·兗州府·紀事一》等。

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