大秦帝國(189)_孫皓暉

一八九

　　「願孟夫子早日回齊——！」一片呼應，也是特別的熱烈。

　　孟子在齊威王身邊拱手笑道：「多謝齊王君臣盛情，孟軻永志不忘。」

　　齊威王舉爵，「來，為孟夫子高堂康健，幹！」

　　「孟夫子高堂康健——！幹——！」

　　孟子抱爵環拱，一飲而盡，表示了向齊王君臣的深深謝意。

　　剛剛入座，上將軍田忌從緊挨石亭的帳篷下站起，拱手道：「夫子今日要走，田忌有一事不能自解，尚請夫子賜教。」

　　孟子笑答：「不敢言教，但盡所能。」

　　田忌恭謹道：「楚國獻來一劍，百官諸子無人能識。素聞儒家辯物治學，博大淵深，當初孔夫子就曾為列國解過不知幾多疑難之物，是以敢請夫子辨識此劍，為天下解惑。」

　　齊威王拱手道：「多勞夫子了。」

　　「請一觀楚劍。」孟子竟絲毫沒有推辭。

　　田忌一招手，內侍用大盤托著一支古劍呈到孟子面前。盤中古劍約有二尺許長，青銅劍鞘上古紋斑駁，有金石古器的神韻。孟子拿過古劍，左手一掂，右手一按劍扣，但聞一陣清越振音隱隱而起，青光乍閃，古劍竟滑出劍鞘一尺許！隨著劍身完全抽出劍鞘，一道清冷的光芒在亭中閃爍不定。亭外遙觀，竟恍若一面銅鏡的反光！群臣諸子不由一陣驚歎。孟子端詳劍鋒有許，又以手指輕彈劍身，青揚的金聲竟嗡嗡繞梁。孟子又用一方白絲巾細細的拭抹了一遍劍身，若有所思的將古劍放回大盤。全場不禁屏息。

　　「此劍乃魚腸劍，確系古劍神品。」孟子肯定的回答。

　　齊威王：「煩請夫子詳加拆解。」

　　孟子從容道：「要說劍器，須說源流。鑄劍術源于黃帝時之蚩尤部族。蚩尤以天賜銅料鑄劍三千，曾屢敗黃帝大軍。相傳蚩尤部族所鑄最有名的劍，是彎月形的『蚩尤天月劍』，惜乎此劍湮滅後世，渺渺難尋。三千多年後，吳越大山中有神工巧匠歐冶子，善以鐵料輔以銅、金鑄劍，遂使鑄劍術成為一門極深的學問。春秋時又有吳國神工幹將、楚國神工風鬍子，兩門派比肩而立，鑄劍術此時達於登峰造極。此三人先後為天下鑄成十口名劍，每一口均是稀世珍寶，兵中神品。」

　　田忌驚訝了，「田忌愧為大將，只知二三，敢問十劍之名？」

　　「何謂十劍？一曰幹將，二曰莫邪，三曰龍淵，四曰太阿，五曰工布，六曰湛盧，七曰純鈞，八曰勝邪，九曰魚腸，十曰巨闕。其中後五劍分為大三、小二，稱大刑三、小刑二。即湛盧、純鈞、勝邪，均為長劍。魚腸、巨闕，則為短劍。前五劍為雌雄、三名神劍。幹將、莫邪為雌雄劍。泰阿、龍淵、工布為三名劍。此謂十劍之名。」孟子不禁說得有些神往。

　　「十劍落於何處？夫子可知？」齊威王大感興趣。

　　「十劍出，天下為之爭城奪地，到手則密不示人，是以十劍下落均難確定。越國曾有著名相劍師薛燭，為酷愛劍器的越王勾踐相過五口名劍，即大刑三小刑二。可知五劍曾一時落于越國。幹將莫邪百餘年來未聞出世。其餘各劍，也是偶有所聞，倏忽不知其所。」

　　「楚國特使私下說，這口劍是幹將。」田忌脫口而出。

　　「非也。」孟子搖搖頭笑道，「此劍斷非幹將，有三不是。其一，劍形不是。幹將為雄劍，英挺雄長，當有三尺左右。此劍短而稍寬，不足二尺，乃小刑之象。其二，劍鋒不是。幹將莫邪者，乃夫婦合煉而得名之雌雄劍。妻子莫邪投身入爐，而使鐵汁大出。劍成後，雄劍劍鋒有紋絡斑痕，那是雌劍血淚灑於雄劍所致。眼前古劍雖有紋絡，然卻在劍身，不在劍鋒，且通體有紋，故非幹將也。其三，劍音不是。劍為百兵之神。舉凡名劍，皆有靈性神韻，遇大奸大惡，則鳴於鞘中；劍鳴通於琴鳴，一旦出鞘，則先聲奪人。幹將莫邪之振音，不同於任何名劍；匣中警示之鳴，宛如寒風過林，悲鳴低嘯；劍身出鞘，則鏘鏘然若蕭蕭馬鳴；若指彈劍身，則其振音低沉悠長，宛若長夜悲淒。而眼前古劍，則振音清越，餘音明朗繞梁，與幹將大異。」

　　「夫子認定此劍為魚腸，可有來歷？」鄒衍忍不住高聲問。

　　孟子再度抽出古劍，「此劍，形制短小，為其一。振音清越，為其二。但根本之點，尚在劍身紋絡。名劍除幹將莫邪有血淚斑外，其餘八劍均有不同紋絡，且皆在劍身。龍淵紋絡如高山臨淵，泰阿紋絡如流水微瀾，工布紋絡則如大河巨浪。諸公請看，眼前古劍之紋絡屈襞蟠曲，酷似魚腸，此劍魚腸之名，正根據紋絡之形而來。是以孟軻斷定此劍為魚腸古劍。春秋時專諸刺僚，所用之劍即此劍。專諸藏之蒸魚腹中，魚上酒案，此劍竟破腹而立，竟使專諸飛劍殺吳王僚，推出了吳王闔閭，成就一段功業矣。」

　　年輕的荀況霍然起身，高聲道：「天下皆說儒家只通禮樂，怎知孟夫子對劍道如此精深？佩服之至！」

　　眾臣齊聲附和，「孟夫子博大淵深，佩服之至！」

　　孟子對這個年輕的荀況本來就反感，加之眾人對他附和，心中更覺膩歪，不由高聲道：「儒家教人，文武並進，六藝皆精，何來隻通禮樂之事？」

　　石亭外的孫臏遙遙拱手做禮，「曾聞孟夫子射技超人，敢請夫子一展風采。」

　　眾人知道孫臏久在魏國，而孟子也在魏國有年，孫臏的話斷無差錯，不由齊聲附和，「願睹夫子射技——！」

　　齊威王卻是大有疑慮，孟夫子雖為大師，畢竟一介書生，如何便能精通箭術？他猛然警覺，是否有人要給孟子難堪？心念一閃，他對孟子笑道：「夫子高才，何在乎鼓勇小技，莫與爾等當真便了。」

　　孟子本當婉辭，不想聽到齊威王的「小技」二字，卻猛然想起自己對齊威王講的「小伎」一辭。當世之人，無不對具有實用價值的學問技能推崇備至，獨孟子公然稱實用學問為「小伎」，致使天下以為儒家對實用技能與學問一竅不通，常常報以輕蔑的嘲笑，常常也在一些場合公開詆毀儒家。方才孟子已經覺察到，辨認魚腸劍給齊國君臣帶來了震動，此刻他猛然想到，應當真實顯示儒家的全貌，改變天下對儒家的偏見！心念及此，孟子霍然起身，「齊王並諸位大人，孟軻今日獻醜了。」寬大的布袍一撩，便走出亭外，場中頓時一片歡呼。

　　郊迎長亭外本是專停車馬的空場，田忌立即指揮兵士將車馬轉移，讓出一條寬闊的箭道，樹起一座高大的箭靶。齊國群臣諸子一齊興奮的夾道而立，護衛軍兵也站在高處觀看，整個箭道被密匝匝包圍了起來。齊威王則站在亭外高出人群許多的王車上，饒有興致而又不無擔心的觀看這場文人彎弓。

　　孟子來到人群夾道之中，向前一瞄，笑道：「上將軍，如此能叫射技麼？換最小箭靶，擺到一百八十步。」

　　全場驚訝得鴉雀無聲。誰都知道，給孟子擺的箭靶是射箭初學者用的大靶，比真人還要高大，而且只擺了六十多步遠。儘管如此，能射中三箭，對於孟子這樣的學問泰斗，就已經是非常非常的罕見了。稷下學宮研修實用學問的諸子，又有幾個能射箭、擊劍、駕車？所以一聞孟子要求最小靶，而且要一百八十步，所有人都不禁驚訝失色。要知道，最小靶、一百八十步，那是軍中神射都極少使用的，尋常被稱為神射者也不過「百步穿楊」。一百八十步，意味著射手必須具有開二十石強弓的力量，必須有久經訓練的極好的目力，這樣的射手，在幾十萬大軍中也是寥寥無幾的！齊軍長于技擊，對神射箭術極為推崇，自然是人人知道其中難度，一時間竟是難以相信，卻又不敢言聲，全場靜得空山幽谷一般。

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