顯微鏡下的大明(29)_馬伯庸

二九

　　根據洪天的交代，其時勢力最大的兩個囤戶，一個叫俞辛宇，一個叫程濟。這兩個人心狠手辣，又聰明絕頂，特別擅長鑽官府的漏洞，從中牟利。尤其程濟，他爹是在嘉靖四十三年率先鑿山的兩戶人家之一，可謂家學淵源。

　　金汝諧開始並不相信。在他看來，保龍禁灰的法規設計很完整，哪裡來的漏洞可以鑽？可深入調查之後，金汝諧不得不承認，自己實在是小看這些「土人」了。

　　此前譚昌言在設計禁令時，考慮婺源本地也有石灰需求，便留了一個口，准許居民前往湧山、石壁、岩前、甲路開採石灰。那裡位於船槽嶺西南方向，相距數十里，不會驚擾到龍脈。

　　不過湧山、甲路一帶的岩質特別硬，開礦殊為不易，並不像船槽嶺那麼好採掘，願意去的人少。灰戶們會選擇在岩石口開挖——此地位於龍脈禁區的西側邊緣，在這裡採掘算是擦邊球，在兩可之間，官府一般不管。

　　俞、程兩位囤戶，盯上的就是這一個小小的後門。

　　他們是這麼操作的：首先去婺源縣衙門，宣稱岩石口的山是俞、程兩家先祖的祖墳護山，請求也劃入龍脈禁區範圍。衙門一聽，這要求很合理，便把禁區邊界朝西多擴了一圈，將岩石口圈進來。

　　這樣一來，再有灰戶在岩石口燒灰，便屬於非法。

　　接下來，兩人又主動請命，說怕宵小貪圖岩石口的便利，願意自家出錢出人，以護墳的名義順便護山。衙門更高興了，這既宣揚了孝道，又替官府做了監督工作，值得提倡，直接照準。

　　這樣一來，岩石口遂成了俞、程兩家的禁臠之地。他們打著護墳的官方旗號，把不屬於兩家的灰戶都趕出該區域，然後偷偷把自家灰戶放進來。

　　從此以後，俞、程兩家的護衛每日巡山，不許閒雜人等靠近。山裡灰窯卻是熱火朝天，燒得不亦樂乎。他們的灰戶不光在岩石口開鑿，還借著地利之勢，摸進相鄰的龍脈偷灰。

　　經過這麼一番令人眼花繚亂的神操作，婺源的龍脈禁令形同虛設，反成了囤戶排除競爭對手、擴大生產的保護傘。金汝諧搞清楚這些門道之後，瞠目結舌，深深被婺源的民間智慧震撼。

　　馬孟複在縣丞任上很久，他給了這位新上任的知縣一個建議：「俞辛宇素為不法，現在與程濟等在船槽嶺縣龍上開窯取石，燒灰致富，殊屬抗拒。捏墳並據岩口，希圖再開船槽，殊屬詭詐。俞辛宇、程濟俱當重擬，庶儆將來。」

　　意思是要嚴加懲治，以儆效尤。

　　金汝諧十分贊同他的意見，在批示裡講道：「一以為己之利，一以為己之墳，自為得矣，如通邑大病何？」你們為了一己私利，也太不顧全大局了。

　　婺源縣的一、二把手的態度如此明確，按說俞辛宇、程濟算是撞到槍口上了吧？

　　沒想到，金知縣和馬縣丞研究了一下，發現這一槍還真是不好開。

　　俞、程兩人的罪行無可爭議，不過他們違反的是保龍禁令。該禁令屬於地方法規，違法者的罪名可大可小。從重判一個「煽惑民眾」，可至徒刑或流刑，如果想往死了整，弄個絞刑也不太難；從輕判的話，一個「違禁鑿山」，打上幾板子也就完了。

　　按照婺源縣的本意，自然是判得越重越好。可大明各級政府的司法權限，限制很嚴格。知縣的權限，只到笞刑或杖刑；再重一點的徒、流二刑，就得提交徽州府來判；若是死刑，還得送京裡請三法司來定奪。

　　從金汝諧的立場來看，他絕不肯把這件案子上交。一交徽州府，上司肯定會想：譚昌言在位時，保龍令執行得妥妥當當，怎麼你一上任便出了這麼大婁子？俞、程二犯固然可恨，你的管理能力是不是也得商榷一下？

　　上任官員幹得太好了，搞得現任壓力巨大。金汝諧希望這事別鬧得太大，縣衙處理就完了。

　　以知縣的權限，頂格處理，最多判個杖一百。當然，如果這個判決得到認真執行，俞、程二人肯定也吃不消，會被活活打死。偏偏大明律有規定，犯人有權贖刑，用繳納罰款的方式抵扣刑罰。

　　贖刑分成兩種。一種是「律得收贖」，即法律裡有明確規定的贖刑金額，並且不能贖全罪。比如你判了杖三十、徒兩年，你可以交錢把徒刑贖了，但杖刑不能免；還有一種是「例得納贖」，可以贖買全罪，一點不用受苦。

　　毫無疑問，俞、程肯定會採用「例得納贖」的方式來脫罪。

　　根據罪犯經濟狀況，大明例贖分成三種：無力、有力、稍有力。無力者，依律執行；有力者，輸納米谷來贖刑；稍有力者，可以用勞役折銀的方式贖刑。

　　具體如何折算，如今已不可考。不過在《在京納贖諸例圖》裡有這麼一個數據：判徒刑三年的，如選擇運送石灰的勞役，工作量要折夠三十七兩八錢；判雜犯死罪的，運送石灰的勞役則要折夠五十七兩六錢。

　　【注釋】《在京納贖諸例圖》：《大明會典》卷176《五刑·贖罪》收錄了明代政府對贖刑的詳細規定，其中，《在京納贖諸例圖》列有針對笞、杖、徒、流罪、雜犯死罪等刑的贖罪適用數目，包括做工、納米、運灰、運磚、碎磚、運水和炭、運石等不同種類，並且，若是年老有疾病不能做工，可折錢繳納。有的項目空缺，表示不適用於贖刑，如流罪與雜犯死罪，不能以「老疾折錢」來贖。

　　這是在京城的價格，地方上的價格會更便宜。最重的雜犯死罪，幾十兩銀子也就贖完了，杖刑自然罰得更少。這些銀子對窮人家來說，是傾家蕩產的數字，可對開灰場的囤戶來說，根本只是毛毛雨。

　　咱們現在大概能明白金汝諧的尷尬了。如果輕判俞、程二人，起不到真正意義上的懲罰效果；如果重判，自己的官聲怕是要受損。

　　金汝諧是浙江平湖人，新科進士，剛剛外放到婺源這裡做知縣。他在朝中有人關照，當知縣只是刷個資歷，自然要以求穩為主。

　　最後，還是積年的縣丞馬孟複教了他八個字：「上保縣脈，下妥私情。」這八個字，和譚昌言領悟到的「各宜體諒」一樣，道出了知縣在地方上的生存平衡法則。金汝諧心領神會，很快判決出來：俞、程兩個囤戶各判杖刑，准其納米例贖。

　　板子高高舉起，輕輕放下。

　　反倒是洪天那個倒霉蛋，官府在他家裡搜出幾張蛤蟆嶺的地契，強制給贖成官地了。沒辦法，縣裡的贖地政策快執行不下去了，需要點數據衝衝業績。

　　在閱讀保龍的故事時，有一點必須提醒諸位：目前保留下來的資料，都是出自官府記錄、鄉宦整理，傾向性很明顯。俞、程二人究竟是地方惡霸，還是貧苦百姓抱團求活，不得而知。不過從灰戶們此起彼伏、趕之不盡的狀況來看，囤戶有著雄厚的群眾基礎，絕非公文上一面之詞說的那麼奸邪。

　　書歸正傳。

　　判決完成之後，金汝諧張榜全縣，再次重申了龍脈對於婺源的重要性，要求各地提高警惕，防止灰戶繼續為害。為了表示自己絕不姑息犯罪分子的決心，金汝諧在全縣人民的注視下，宣佈了一項重要措施：

　　他給那塊保龍禁碑修了個遮蔽風雨的亭子……

　　人民群眾的眼睛是雪亮的。官府講空話的調門越高，越說明他們不打算幹實事。這個消息一出來，囤戶們歡欣鼓舞，把灰窯挪得更隱蔽一些，免得知縣大人看見為難；而山民們看到洪天的遭遇，自然把手裡的地契捏得更緊，依附囤戶的態度更積極。

　　龍脈山中，依舊是一派興旺景象。

　　鄉宦們看在眼裡，惱在心裡，可是他們也很尷尬。去催促官府吧？官府的態度比他們還積極，一會兒修個亭子，一會兒貼張告示，就是不解決實際問題。自己去抓那些囤戶吧？龍脈廣闊，人家往山裡一鑽，根本抓不過來。再說千鈞之弩，不為蹊鼠而發機，一干見證過朝堂風雲的致仕大佬，三番五次為小小的灰戶抗議，也太沒面子了。

　　一來二去，局面便這麼僵下去了。

　　順便說一句，萬曆三十四年又逢大比，這一次婺源縣在應天鄉試中，有兩人過關。一個叫俞育，婺源汪口人；一個叫汪之達，本籍懷寧。也就是說，婺源士子只有一人中舉，比上一屆還慘。

　　不知這跟婺源龍脈問題遲遲不得解決的狀況到底有沒有關係。

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