歐羅巴英雄記(16)_馬伯庸

一六

　　卡瓦納修士學問深厚，古希臘文難不倒他。他讀完一頁，細細思索過一遍，再讓賽戈萊納去看，口中加以講解。不料這武典中的文字極其深奧艱澀，字字珠璣，俱是內學秘藏。希氏專揀緊要處而談，其餘皆略去不提。普通人看了，只會覺得這內文語焉不詳，沒有絲毫章法可言，讀之如天書一般，遑論賽戈萊納一個懵懂孩童。

　　卡瓦納修士本來只想借此書給賽戈萊納識字而已，但無奈武典文字實在晦澀，不通其文意，則識字無從談起；欲通其文意，又必須加以解說內學源流。環環相扣，不可漏一。好在他於內學頗為精通，對氣息運轉的脈絡了然於胸，反復揣摩之下，試著用馬太福音的心法將希氏所略之處一一補完，連綴成線，詮敘條理，再說給賽戈萊納。

　　於是賽戈萊納每日先聽卡瓦納修士講解馬太福音，再以福音要訣闡釋武典中的字意大略，而後逐個辨認武典內古希臘單詞的寫法讀音——至此他方知這二十四個希臘字母生得是甚麼模樣。如此由深入淺的教法，真是本末倒置，從古未聞。希氏一世心血，竟成了黃口稚子的識字教材，不知道他泉下有知，會是怎生表情；而賽戈萊納用《雙蛇箴言》武典開蒙識字，也可算得上是千古以降的第一人了。

　　這一部書光是通讀便花了大半個月的時間，逐詞掰碎精析又花去兩、三個月，卡瓦納修士倒有大部分時間是在解釋內功法門的基本概念。轉眼已經入夏，草蟲鳴鳴，賽戈萊納顧不得玩耍，讀經也已中斷，除去每日祈禱和必要的食物採集以外，一老一少把全部精力都投諸在這本《箴言》之上。

　　卡瓦納修士初衷只是想借此書來教讀寫，不料希氏武典博大精深，他自己研究愈深，越發癡迷，雖守誓不去修煉，卻忍不住總想探究根源。到了後來，他已經把讀寫拋之腦後，一心參詳起《箴言》奧義來。賽戈萊納在一旁聽著，獲益良多，有時也試行其法，修士樂得見有人把他對《箴言》的見解付之實踐，以驗正誤，於是也在一旁按照馬太福音，指點他運功的訣竅。

　　憑著這等學法，賽戈萊納不知不舉已經修煉上了希氏與羅馬教廷的上乘內功心法，而猶未自知。

　　希波克拉底是希臘一代承前啟後的大宗師，歐洲古典武學到他那裡，幡然進了一層境界。他集前人之大成，創下四液之說，乃是內功的根本道理所在，澤遺後世。他言人體共有四液，曰黑膽汁；曰黃膽汁；曰血液；曰粘液，分別對應風、火、水、土四元素與熱、冷、幹、濕四態。人體唯有四液平衡，四素調和，四態輪替，方有大神至妙的無上境界。

　　只是這四液人體全身皆是，分屬黃道十二宮一百四十四星命點，彼此牽連相系，互有影響。加之四態流轉不停、四素有生有克，依天時各有變化不同，五星運行黃道諸宮，各有宜忌。是以四液的平衡之道可以說千變萬化，頭緒極多。如何調整四液平衡，實是內功心法的關鍵所在。

　　四液之說希氏已經在《雙蛇箴言》醫典中備敘發微，流傳于世，無人不知。不過此書中只敘及原理，至於平衡之道當如何致之，卻只言未談。所以這千餘年來，歐羅巴各門各派都只好自行揣摩，各自都發展出自己的一套法門與見解，各有巧妙不同，無不視為不傳之秘，不輕易示人。

　　而這本《雙蛇箴言》武典裡所藏的，即是希波克拉底本人對四液平衡的體用之道。希氏本人沉默寡言，筆下也言簡意賅，許多見解甚至不屑多垂一筆解釋，以致聱牙難懂。當年薩拉丁大帝在機緣巧合之下曾讀過此書，實在讀之不通，乃歎道：「盛名之下，其實難副，哪如我古蘭經文流暢優美。」遂棄之不顧。

　　若有人欲領悟武典其中的精髓，須精通內功之理，于希氏文旁補白，才能徹悟；而若是精通內功的人，必是宿輩高手，有著自己修煉的一套平衡理論，與希氏彼此抵牾，難有大成。試想天下哪裡有人極通內學，卻分毫內力也沒有的？是以這千餘年來，始終無人能盡得其藏，克成神功。

　　誰能料到在這科德雷尼斯波群山谷底，事竟這樣成了。卡瓦納修士被樹枝穿胸，空有滿腹內學，卻只能光說不練；賽戈萊納絲毫不具內功，如同一張白紙，練起希氏武典毫無澀滯，更沒有成見。加上馬太福音中正持平，守穩固本，與希氏武典一起修煉，使賽戈萊納不致因內功驟然登堂入室而走火入魔。

　　春秋輪轉，寒暑交替，轉眼間已經七年過去。卡瓦納修士與賽戈萊納早已習慣在這絕谷之底泰然安居，過得好不愜意，並不覺苦悶。賽戈萊納在卡瓦納修士頭上搭起一間小草屋，以遮蔽風雨，還挖了一條小小溝渠把溪水引到屋前，不忘沿渠邊種了幾朵雛菊。他手中並無任何工具，舉手投足之間便可斷木裂石，卻遠勝過任何農具。

　　這幾年野外磨練，更兼希氏武典的神奇功效，賽戈萊納已經出落成了一個滿頭金髮的少年，四肢生的極瘦，卻雙眸如電，內力充盈。卡瓦納修士這七年來一直端坐在岩窠之下，不曾挪動過一分，枯槁如柴；那樹枝插在胸內，創口邊緣早已生出新肉，於是它便就這樣長在了體內——偏生這樹枝一息不死，那透胸而出的一端每年春季還會生出綠芽來。卡瓦納修士的氣血流轉，全憑那條巨蟹宮內的狹窄通道維持，不曾惡化，亦不曾好轉。賽戈萊納曾想把樹枝切斷，但此舉實在兇險，他終究還是不敢下手。

　　這一日兩人如平常一樣，於午後鑽研希氏武典。這本武典確是不可多得的奇書，區區十數頁的羊皮卷，這幾年來他們反復咀嚼，總有新的心得。

　　賽戈萊納坐到修士身旁，翻開最後一頁，卡瓦納修士緩聲念道：「血液屬水，為流動之精；黃膽汁屬火，為蓄藏之髓。兩者一動一靜，最難調和。倘若能打通水火二液的藩籬，靜極而流，流極則藏，循環往復，帶出全身均衡之勢，可臻化境。」念完又歎道：「這水火二液，歷代都認為是針鋒相對，不可調和，一遇則龍爭虎鬥，最後不可收拾。是以各家心法皆是走『避其鋒芒、各行其是』的路子。希波克拉底居然說可以打通二液藩籬，真是匪夷所思！」

　　他彈了彈書頁，指著末尾空隙處一排小字道：「你看，希波克拉底在這段文字旁夾了一句批：『關於如何打通水火二液，我已有了絕妙的法門，只是這裡太窄了寫不下。』可見他已有了辦法，說不定就寫在缺損的最後一頁上。不知他的法門究竟是甚麼，真叫人好奇。習武之人，如果練到那種境界，才能叫大成呐。」

　　賽戈萊納道：「老師，那天晚上我也曾試著將全身血液流經巨蟹、金牛，最後聚於室女與黃膽汁合流。只是二液交匯，我就立刻腹痛難忍，要跑出去拉大大的一泡屎，方才舒服。」他與卡瓦納修士朝夕相處，情若父子，說起話來直截了當，沒有分毫顧忌。

　　卡瓦納修士不禁莞爾：「室女歸屬腸胃，夜半時月亮又恰好進入黃道室女宮，陰至極盛。自然是二液相爭，摧動了腸胃的緣故。此舉有傷身體，你以後不可輕易嘗試，要與我商議後才好。」賽戈萊納道：「有時候我心中只是那麼一想，體內氣息自然流動起來，根本阻止不及。」卡瓦納修士袖手一指門前那道溝渠，道：「你經驗尚淺，還不精通禦氣之術，一身內力如水流一般，汪洋肆恣，遍地流淌，只有用溝渠加以引導，才能力盡其用。」賽戈萊納若有所悟，盯著溝渠看了半天，喜道：「是了！是了！內力是水，各類招式就是溝渠，以渠禦水，才能有威力。」卡瓦納修士含笑不語，顯然習慣了自己弟子舉一反三的思維。賽戈萊納又道：「只是以渠禦水，終究有些因循守舊。倘若在對敵之時能夠水到渠成，臨時起意，豈非更教敵手難以琢磨？」

　　卡瓦納修士聽到這句話，面色有些微微變化，良久方歎一口氣道：「谷內豈有敵手，賽戈萊納，你其實想去穀外世界罷？」賽戈萊納沒料到老師突然有此一問，怔在原地。他與老師向來無所不言，這時卻不知該說什麼才好。卡瓦納修士早把他的窘迫看在眼裡，微笑道：「你原本是山野間一個淳樸無知的孩童，憂不存心，愁不過夜；如今你受過教育，心智已為學識所開，眼界自然與從前不同了。阿雷佐有一位大賢彼得拉克曾作詩云：『有識必有思，有思必有苦，苦極必有動，此生之常也。』《聖經傳道書》中亦云：『因為多有智慧，就多有愁煩。加增知識的，就加增憂傷。』人性如此，我當日教你第一個字母之前，已然盡知，不足為奇。」

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