歐羅巴英雄記(15)_馬伯庸

一五

　　於是卡瓦納修士便暫時壓下教賽戈萊納離穀的念頭，閉目安心養傷。這一日轉眼即過，他暗運玄功，任憑樹枝插在胸中，倒也一夜安睡。到了次日清晨，賽戈萊納早早捧來些松子、香茸，還用隆柯尼送的牛革風帽舀來一帽溪水，卡瓦納修士啜了幾啜，只覺清洌爽口，還有絲絲甜味，于傷勢大有好處。

　　接下來的數日裡，賽戈萊納每日三次去谷底林中尋些吃食給卡瓦納修士，除了山珍還有些野味。賽戈萊納捉飛鳥的本事極高，先伏在樹底不動，一俟鳥兒低飛，猝然躍起發難，兩條細腿在林間借力磴踏，連續變換數個姿勢，迅如閃電，往往一擊得手，鳥羽在握——卡瓦納修士這才知道，他那迅捷怪異的身法竟是這樣練成的。

　　賽戈萊納獻了幾次野味，知道修士不碰葷腥，就刻意多找些漿果、松仁、蘑菇、果杏之類，還憑著自己經驗挖來幾味野草，聊有補血療傷的功效。至於他自己，就捉些螞蚱、瓢蟲之類權當肉食，偶爾也捉到幾隻地鼠山雀，就咬開毛皮生吃下去。

　　卡瓦納修士被釘在岩窠上，保持著倚坐山壁的姿勢動彈不得，只好讓賽戈萊納供養。他見賽戈萊納有時吃罷了野物，滿口鮮血，總覺得不大舒服，心想這孩子茹毛飲血，終是野蠻之道，非文明之所為；何況時節已近深秋，這穀底或比外界略暖和些，終究也是中歐的冬天，若不生火只怕是極難捱過去。只恨自己無法自由活動，親作示範，於是他便招呼賽戈萊納到跟前，用唯一能動彈的右手指指自己長袍的內袋。

　　賽戈萊納上前掏了掏，抓出一把火石來。卡瓦納修士對他道：「孩子，生火。」賽戈萊納極聰明，他先前見隆柯尼、布郎德諾每日宿營時生火的手法，都記在心中，此時見了火石，如遇到了寶貝，連連吹哨歡呼。他當下如法炮製，拿起火石相碰，敲得火星四濺。

　　緊接著修士連說帶指，讓賽戈萊納以後再弄到肉食，先行在火上烤炙。賽戈萊納試了一回烤豚鼠，發覺竟和布朗德諾烤的一般好吃，欣喜至極。他頑童心態，從此日也烤，夜也烤，更不問自己胃口大小，把個岩窠附近當成了煙薰火燎的烤肉鋪。卡瓦納修士又教他在岩窟附近設下三兩個的火堆，冬季可耐風寒。這裡穀底四面封閉，山風頗微，只需不斷給火堆添薪，應該足堪用度了。

　　這些時日風平浪靜，並無奧斯特豪特前來尋找的動靜，想來是不得其門而入之故。此地千百年來，怕是都如此寂靜，若非兩人從天而降，哪裡能想到這樣的去處。

　　轉眼凜冬已至，白雪大降，把整個谷底裝點成個濃妝素裹的潔白世界，滴水成冰。賽戈萊納每日去林中尋食，遠不如秋季收穫的多，往往掘地三尺去找植物根莖或者兔子窩，十分艱苦。卡瓦納修士見他衣服單薄，面有凍瘡，雙手雙腳都磨出老繭，心中不忍，卻也幫不上什麼忙。這段時間他困坐岩窠，每日堅持運功療傷，總算能勉強維持胸腔巨蟹宮的借道通暢，借道血氣流量有限，除了右手和脖子，其餘肢體再難活動，戳在心臟附近的樹枝更不敢擅移分毫。經常一場雪下來，把卡瓦納修士蓋成一個雪人，鬚眉皆白，須待賽戈萊納回來才能掃淨。托缽僧團最重苦修，這一回卡瓦納修士的修行之苦，足可以傲視同儕了。

　　冬季夜裡清冷，賽戈萊納就在卡瓦納修士身旁升起火堆，然後靠著他沉沉睡去。卡瓦納修士遙望天幕，見繁星點點，忽然想到這數月以來，賽戈萊納做多說少，往往話不成句，彼此交流全憑眼神、翠哨和幾個簡單詞句，如此交流未免不便。何況這等聰穎少年，若不教他些文明世界的學問，實在是暴殄天物。傳教士們本來就好為人師，此時他見了未剖的璞玉，怎能不一時技癢，興起雕琢之心。

　　從此以後，一有閒暇，卡瓦納修士便給賽戈萊納傳授些知識，從最為初步的語文開始教習。他以聖經為綱，從創世紀開始，到啟示錄終，每句均詳加解說，由字及詞，由詞聯句，由句入段，先講文法，再演說其中微言大義，語法神學並舉。同時他還讓賽戈萊納每日大段大段背誦福音，以磨礪口齒。

　　神學以外，卡瓦納修士亦偶爾談論教廷之世俗時政，尤其談及阿維農教難之時，必連連歎息。百多年前，法王腓力四世與教皇卜尼法斯五世交惡，兵發羅馬，強行將整個教廷從羅馬遷來法國阿維農，此後七任教皇均在阿維農就職，儼然成了第二個教皇國。後來呼籲教廷重返羅馬浪潮愈高，羅馬、阿維農各擁一主，加之宗會選舉另立了一位，最後竟成了三位教皇鼎立的局面。後來終於出了一位有大智慧的堅韌聖徒，他殫精竭慮，致力於教廷歸統，終於使三皇或黜或辭，政令合一，他也登位為馬丁五世。卡瓦納修士是個極正統的人，常常歎息道：「羅馬暌違，已近一紀。不知有生之年，是否能見聖統歸一。」

　　除了聖經以外，卡瓦納修士也講些其他學問，舉凡歷史沿革、詩歌文藝、數學科技、人文風情、民間掌故，無所不談。卡瓦納修士博學多才，胸中墳典無數；賽戈萊納冰雪聰明，兼容並蓄，對這些知識無不傾心吸納。漫漫冬夜裡，這對師徒教得順意，學得開心，彼此都樂此不疲，倒也不覺得嚴冬十分難捱。

　　次年春暖花開之時，賽戈萊納無論心智、談吐已大有進步，身上的山野稚氣少脫，冰藍雙眸中更多了幾絲智慧之光。旁人須花上十數年累積的成熟氣度，他一冬之內就已經初具雛形。如今卡瓦納修士如臂使指，只消口頭指示，賽戈萊納便可心領神會，且能舉一反三，進度神速。

　　更令卡瓦納修士欣慰的是：賽戈萊納從聖經啟蒙，又多受教誨，對修士敬愛有加無減，對天主信仰亦是無比堅定。

　　賽戈萊納曾在山谷中細細探了一圈，證實此穀確是絕地，並無一絲山縫留出。那條溪水的入口是一處飛瀑，自山峰垂流直下，然後橫穿穀底，再流入一處地下水窟排走，也沒辦法利用。卡瓦納修士覺得上帝自有主張，凡人無須妄自猜度，也便熄了出世之心，每日與賽戈萊納相依為命。

　　這一日賽戈萊納對卡瓦納修士說，不若把長袍脫下來漿洗一下。修士身上的長袍經過一冬，已經是破破爛爛，污髒不堪，便點頭應允。賽戈萊納小心避過胸前穿體的樹枝，把他長袍逐層剝離，正脫到一半，忽然「啪」地一聲，一本書從長袍中掉到了草地之上。

　　賽戈萊納喜道：「竟是本書麼？」他雖學了許多知識，卻從來沒見過真正的書籍，偶爾聽卡瓦納修士談及羊皮書、紙莎書、麻紙書、絹書等等，無不心馳神往，只恨不能弄來幾本大快朵頤。此時竟有本書憑空掉出來，自然驚喜萬分。

　　卡瓦納修士吩咐他把書撿起來，仔細去看，正是那本杜蘭德爵士交托自己的《雙蛇箴言》，心中不由一動。他氣血枯澀已久，三肢癱瘓，唯有一隻右手能微微移動，教賽戈萊納文字時只能口授，聽、說兩科好教，讀和寫卻苦於沒有成書，又無法手寫演示。結果賽戈萊納如今已精通拉丁、意大利、法與英四種語言，卻是一個大字也不識得。

　　《雙蛇箴言》既是希波克拉底所寫，用的必是古希臘文。古希臘文與拉丁文系出同源，一通俱通。卡瓦納修士雖顧忌此書作者是拜偶像者，但轉念一想，賽戈萊納信仰堅定，我只以此書教授讀寫，自無甚麼問題。於是他喚了賽戈萊納過來，把這書攤開在自己面前，心中默祈道：「杜拉德爵士你在天有靈，該知我非竊書自窺之輩，實是要把這孩子鍛煉成大賢之人，不得以而借用而已。」

　　賽戈萊納輕輕摩玩書面，喜不自勝。這本《雙蛇箴言》是羊皮質地，計有數十頁，匯成一卷之數。其上希氏筆跡歷歷在目，墨痕頹淡，邊緣頗有蟲蛀，顯然歷時彌久，只可惜最後一頁只殘留數莖毛邊，顯然是被人扯掉了。

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