古董局中局(91)_馬伯庸

九一

　　我注意到，攝像師捂了一下耳麥，把機器垂了下來。想必這是接到了導播的通知，中止了直播。

　　我望著藥來負手而行的背影，心中疑竇越發濃郁。

　　藥來我接觸過兩次，感覺是個挺隨和的老人。沒想到今天發難之人，居然是他，難道他就是老朝奉？

　　可這怎麼可能？藥不然話裡話外，透露的意思是他反叛藥家門，投靠老朝奉，如果老朝奉就是他爺爺，他何必多此一舉；而且，我去安陽前曾與藥來見過一面，那次藥來特意提醒我，「文革」時我父母的死亡有疑問，若沒他提醒，我根本想不到要從這個方向去查。

　　可如今藥來就這麼施施然地站了起來，高舉著右手，攪亂了劉一鳴苦心經營的局面。除了老朝奉，誰會這麼做？

　　我在思考的當兒，藥來已經走到了展臺前。他伸手摩挲了一下玻璃罩子，周圍繞了一圈，輕輕擺了擺頭。這一個輕微的動作，又引發了一輪低沉的議論。

　　「藥老爺子，您到底是什麼指教？」劉局還保持著微笑，但那笑容已有些僵硬。

　　藥來道：「咱們五脈，是從古代傳承至今的鑒古門派。之所以能夠立足這麼久，憑的就是一個信字。買古董的、賣古董的，都信咱們這塊招牌，相信咱們掌眼的玩意兒，絕不會被打眼。我今天看到這『信』字眼看就要被毀，按捺不住，所以特意站出來說句話。」

　　劉局道：「藥老爺子，您在瓷器方面的造詣，可稱大師，想不到在玉石領域，也這麼有眼光。」

　　他這麼說，其實就是在暗示，這根本不是你的專業範圍。藥來也聽出來了，卻未動怒，用手拍了拍玻璃罩道：「你們紅字門是搞字畫的，也在這裡公開鑒定佛頭。許你們附庸風雅，就不許我來插一嘴了？」

　　劉局意識到，周圍許多人在盯著呢，再這麼繞圈子，恐怕會對自己更不利，便拿起話筒單刀直入：「藥老爺子，您有什麼話，就直說吧。」

　　藥來眯起眼睛，一字一頓：「我剛才說過了，這個佛頭啊，它不舊。」劉局道：「只一句不舊，未免難以服眾。」藥來似乎早等著這句話，他一擺手：「佛頭代表了中國近代史的屈辱，它的回歸是中國人民的大事，必須要慎重才行。你不妨把玻璃罩掀開，咱們就當著諸多朋友的面，一起來說說這佛頭。真理不辯，它可不明呐。」

　　那幾位高官饒有興味地把視線投向劉局，看他如何應對。劉局看了一眼劉一鳴，劉一鳴沉思良久，方才緩緩道：「既然藥家人堅持要再掌一次眼，咱們就給他個機會。」台下觀眾們都激動了，他們可沒想到會看到這麼一場大戲，紛紛瞪大了眼睛。

　　我看到木戶加奈朝著觀眾席焦慮地掃視，我知道她在找我，便把頭垂得更低些。

　　工作人員走上來把玻璃罩掀開，玉佛頭立刻袒露在幾百道火熱的目光之下。藥來從兜裡掏出手套戴好，輕輕拿起佛頭，上下端詳了一番。

　　劉局道：「您可看仔細了。」藥來道：「我看得很仔細，一看就看出來三個破綻。」他伸出三個指頭，向台下擺了擺，觀眾們的好奇心被徹底調動起來了。

　　「願聞其詳。」劉局不動聲色。

　　藥來眉毛輕挑：「剛才劉一鳴掌門說了，這佛頭乃是則天明堂供奉之物，曾為兵火所侵，身首異處。請問這其中細節，可有史料佐證？」

　　木戶加奈已經把木戶筆記的內容交給了劉局，這個問題不難回答。劉一鳴略做思忖，便答道：「當日佛堂大火，曾有賊人盜取佛寶，意欲離開，被一名衛士發覺，尾隨追擊。這一追，便是數千里。最後兩人爭搶之中，玉佛被一摔為二，以至有今日之憾。衛士著有《自敘》一篇，記錄很詳細。」

　　河內阪良那和許衡的故事，早在佛頭回歸前，就在報紙和電視上介紹過，公眾對這段傳奇故事都很有興趣，盡人皆知。

　　藥來道：「這《自敘》我相信是真的，也正因為如此，反而襯出這佛頭的假來。」

　　「此話怎講？」發問的是台下一位政府高官。

　　藥來道：「大家要知道，玉器摔斷留下的斷口，和被鋸斷的斷口，是截然不同的。前者依石性開裂，裂隙參差不齊，高低不均，是不規則的曲線；而如果是人為鋸斷，受外力金屬切割，那麼斷口應該是一條直線。這尊佛頭，是許衡和河內阪良那在爭搶過程中摔斷的。那麼它的脖頸斷裂處，該是一條曲線才是。」

　　他把佛頭拿在手裡，脖頸斷面朝向觀眾，前排的人都紛紛湊過去細看，後排的也踮起腳，希望好歹看到一眼。待得幾位領導都過目之後，藥來又說道：「大家看了沒有？這尊玉佛頭的脖頸斷裂一片平直，是人工鋸斷或斬斷，絕非摔斷，可見根本不是明堂那一尊。」

　　他的話，在觀眾裡引起了巨大波瀾。劉一鳴卻不為所動，待到議論停息，他才開口說道：「唐代至今已有一千多年，這麼長的時間裡，繩鋸木斷，水滴石穿，再有棱角的金剛石，也會被打磨平整。這佛頭在民間流轉那麼長的時間，歷經風霜，脖頸處縱然本有曲裂，也早被磨平成一條線了。老藥你這個指責，不大妥當。」

　　劉一鳴答得合情合理，台下輿論似乎又朝他這方倒來。

　　藥來冷笑道：「容你先狡辯幾句，咱們接著來看第二個破綻。」他背著手，圍著佛頭來回踱了幾步，等到觀眾胃口都被吊得老高，這才朗聲說道：「大家都知道，武則天崇佛是出了名的。可是你們可知道她為何如此佞佛？」

　　這是個反問句，不需要回答。藥來很快又繼續說道：「因為武則天是一個女人。在重男輕女的封建王朝，一個女人想做皇帝，那是非常不容易的事。武則天為了不讓老百姓說三道四，就想了一個辦法。她利用民間普遍的迷信心理，宣稱自己是彌勒佛轉世，前來搭救世人，為她統治的合法性辯護。」

　　藥來說到這裡，一指佛頭：「這一尊佛，乃是如來的法身、毗盧遮那佛，也就是俗稱的大日如來。按照劉掌門的說法，這佛臉是按照武則天的容貌雕刻而成。那我要試問一下，一個宣稱自己是彌勒佛轉世的女皇帝，為何要在大日如來佛像上雕刻自己的容貌呢？這豈非自相矛盾？」

　　這一次質問更有力道，大家都不說話，都等著劉一鳴回答。劉一鳴道：「依照女皇容貌雕佛，此事並不稀奇。龍門石窟的盧舍那大佛，不也是武則天的相貌麼？」

　　藥來道：「盧舍那是報身佛，而大日如來是法身佛，雖然如來在立名的時候，把法身與報身立在同一名下，以表示法、報不二，但兩者之間還是有細微區別的。所謂法身，代表了佛法本身的智慧；而報身，則是指佛領悟佛法以後凝結成的身體。法身只有一個，報身卻有許多，彌勒佛也是報身之一，與盧舍那性質一樣。所以盧舍那佛與彌勒佛同樣容貌，可以說得通，但大日如來與彌勒佛同樣容貌，卻是佛法難容！」

　　劉一鳴聽了這一通佛法宣講，卻沒出言反駁。台下觀眾轟然開始議論。藥來道：「接下來，是它的第三個，也是決定性的破綻。」

　　他一把將玉佛頭上的頂嚴抓住，好似拔蘿蔔一樣把佛頭抓起來，環場繞了一圈，方才說道：「這東西大家都不陌生，此物名為頂嚴，乃是佛像標誌性裝飾之一，在藏傳佛教的佛像上有很多。可我要告訴大家的是，在武則天時期，中原絕沒有一尊佛像會有頂嚴，那時連藏傳佛教都沒有——這就好像我們不可能在漢代發現自行車一樣。」

　　這第三次質問擲地有聲，大家全都不說話了，宴會廳裡一片寂靜。

　　無論是劉一鳴還是劉局，面對這個質問都保持著沉默，臉色鐵青。他們的態度，讓正確答案呼之欲出。觀眾們先是恍然大悟，然後再一想這麼大的排場和宣傳聲勢，最後居然發現國寶是假的，不由得都有些心驚，想看劉一鳴如何收場。

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