古董局中局(73)_馬伯庸

七三

　　木戶有三隱藏了幾十年的秘密，就擺在我們的面前，已經有三個人因此而喪命了。我看看木戶，這是她祖父的筆記，應該讓她來打開。木戶加奈沒有推辭，她習慣性地把頭髮撩到耳後，拿起稿紙，緩緩掀開第一頁。

　　稿紙上全是漢字，筆劃很潦草，大部分漢字上頭還標著四位數字，我估計這是老戚頭破譯時的原稿，那些數字就是加密的電報碼。

　　在我們的預期裡，這應該是木戶有三的中國探險日記，裡面應該記錄了1931年那幾個月的經歷。可是，事實卻和我們想像的大不相同。

　　我們看到的，是一段一段四駢六麗的古文。不是一篇，而是十幾篇，每一篇的文風都不統一，有的很雅，有的卻很大白話，看起來不是出自一人之手。甚至有的段落連完整的都沒有，只剩殘缺不全的幾句話。除了這些以外，還有散見其中的一系列批註，有的批註很短，只有一句話，有的卻寫了滿滿一頁紙。

　　「怎麼會這樣？」我和木戶加奈交換了一個迷惑的眼神。這種格式，與其說是日記，倒不如說是一篇充斥著大量引文的學術論文。

　　每一段古文的左上角，都有一個用紅墨水筆標出的數字，筆跡跟漢字不太一樣，應該是出自姬雲浮的手筆。他在拿到譯稿以後，肯定做了初步的整理。也幸虧有他這位資料處理大師，不然我們光看這些明文，不比看密碼容易多少。

　　「中文古文你能閱讀嗎？」我問木戶加奈。木戶加奈笑了起來：「在日本史學界和考古學界，大部分人都不懂現代漢語，但古漢語閱讀卻是一項基本技能，否則與大陸密切相關的日本上古史便沒法研究。」

　　「很好……」我悻悻地縮了縮脖子。她的意思，她的古文閱讀比我還要好。我們肩並肩互相依靠著，開始按照姬雲浮整理的順序正式開始閱讀。

　　這篇「論文」相當複雜，作者旁引博證，從故紙堆裡刨出無數碎片，把它們巧妙地拼湊成一幅完整的圖像，還加入了自己的分析與點評。而隨著作者的考據推展，一個塵封已久的秘辛緩緩浮上水面，這秘辛是古老的，卻與現在的我們息息相關，仿佛一面大幕緩緩拉開。我們慢慢翻看了筆記，像兩個忠誠的觀眾，完全沉浸到那個世界裡。

　　鑒於原文太過艱澀繁複，我無法引用，只能試著用現代白話將整個故事還原，中間還加入了自己對「論文」的理解。

　　故事的開端，是在武周垂拱四年。

　　那一年，武則天決意稱帝，開始大造輿論，為登基做準備。她宣稱自己是彌勒佛主轉世，降于世間拯救萬民，所以大肆崇佛，命令薛懷義以乾元殿為基礎，建起了明堂與天堂，並在裡面供奉佛像。這些佛像中，有兩尊佛像至為珍貴。一尊是夾紵彌勒大佛像，身量極高，供奉于天堂之內，代表的是武則天的本身。

　　除了彌勒大佛以外，明堂裡還供奉著另外一尊毗盧遮那佛。這一尊佛的質料來自於西域進貢的極品美玉，依照武則天容貌雕成，是一件稀世珍品。武則天非常喜歡這尊玉佛，將它擺在了明堂隱龕中，用來與龍門石窟的盧舍那大佛對供。

　　毗盧遮那佛不過兩尺多高，武則天一直擔心會被人盜走，遂從神策軍中選拔精壯士兵，擔任明堂的守衛工作。可是明堂總有奇怪的事情發生，不是磚瓦無故跌落，就是夜聞女狐哭聲。正巧北禪宗的六祖神秀大師在洛陽，武則天向他請教，神秀大師說您的護衛都是身經百戰的勇士，血腥與殺孽太重，與佛堂祥和氣氛不合。武則天問有什麼解決辦法。神秀大師仰天一笑，說陛下您問的正是時候，這件事的因果，在數年前便已經註定了。

　　原來幾年前神秀在玉泉山傳法，曾挖出一座廢棄祠堂。工人原想把祠堂拆走，不料平地忽起大風，無法施工。到了晚上，一位丹眼長髯的紅臉武將出現在神秀夢中，說我乃漢將關羽，魂魄一直棲息玉泉山中，那祠堂是容身之處，倘若拆毀便成了孤魂野鬼。神秀說你不如皈依我佛，做個護教珈藍，豈不更好？關羽大喜。到了第二天，神秀便為關羽重塑金身，再造祠廟，供入玉泉寺內，受信徒香火。

　　神秀講完這故事，對武則天說關羽乃是天下無雙的猛將，威壓如今又已皈依我佛，請他為明堂護法，再合適不過了。武則天聽說以後，大喜過望，立刻下詔造起一尊關公珈藍銅像，供入明堂。神秀上師還為守衛明堂的士兵一一剃度，受具足戒，號曰「佛軍」。

　　佛軍最高統帥當然是關羽，但他畢竟只是護法珈藍，能防鬼祟防不了盜賊。所以在大元帥之下，還有正副兩名統領。正統領是一個正八品上的宣節校尉，叫連衡；他的副手是正八品下的宣節副尉，叫魚朝奉。兩人都是貴族子弟出身，英勇果毅，忠心不二。他們兩個人都起誓，願以性命護衛明堂，永遠有一個人親自守護在玉佛身旁，日夜不輟。

　　當時在洛陽，還活躍著一位日本遣唐使，叫河內阪良那。他是在總章二年跟隨第六批遣唐使來到大唐的，還是正使河內鯨的侄子。河內阪良那是一個狂熱的大唐文化愛好者，對一切事物都非常癡迷。結果等到河內鯨回國之時，河內阪良那沒有一同返回，而是留在了洛陽。到明堂落成之時，這位日本人已經在大唐生活了十九年。

　　明堂落成之後，對洛陽官員開放數日。河內阪良那憑著自己遣唐使的關係，也跑去參觀。當他看到那尊玉佛時，立刻深深地愛上了它，不可自拔。他試圖近前去摸那玉佛的臉，正巧那日連衡當值，見這人行為不軌，拔刀差點將其砍殺。

　　河內阪良那離開以後，得了深深的相思症，一心希望能夠再次一睹玉佛風姿。可惜明堂平時很少對外開放，何況還有佛軍護衛，基本不可能接近。河內阪良那一睹玉佛的心願，卻始終沒能實現。

　　八年之後，正是武周證聖元年。河內阪良那對玉佛的仰慕非但沒有減退，反而與日俱增，已經到了茶飯不思夜不成寐的地步。他整個人已經近乎瘋狂，居然浮現出一個極其荒謬的想法：把玉佛據為己有。為此，他設法與武則天的男寵薛懷義搭上了關係。

　　當時武則天已經有了新寵沈南璆，薛懷義唯恐地位不保，正冥思苦想如何討好女皇。河內阪良那獻上兩計，一計是將佛像埋在地下，用鐵鍊慢慢牽引上浮，製造祥瑞之象；還有一計是用百牛之血，繪出兩百尺之高的浮屠。薛懷義聞之大喜，依言而行，不料武則天反應冷淡，讓他大失所望。

　　薛懷義心中鬱悶，河內阪良那借這個機會，將其灌醉，然後一把火將明堂點起了大火。這一場火勢極大，史書記載「火照城中如晝，比明皆盡，暴風裂血像為數百段」。到了次日清晨大火熄滅，明堂與天堂均被燒成了白地，夾紵彌勒大佛像被燒成了灰燼，玉佛卻不知所蹤，佛軍統領連衡也消失了。

　　薛懷義酒醒以後，以為這場大火是自己引起的，自縛請罪。武則天念在舊情，赦免了他，但對失蹤的玉佛卻耿耿於懷。根據副統領魚朝奉的說法，連衡是監守自盜，趁亂竊走玉佛。於是全國都發下海捕文書，捉拿連衡。

　　而實際情況，卻是河內阪良那趁大火盜走玉佛，一路朝著東方跑去。連衡不及通知同僚，隻身追蹤而去。最後連衡在揚州附近追及河內阪良那，兩人鬥智鬥勇，都奈何不了對方。在爭搶中，玉佛被一摔為二，佛頭被河內阪良那奪走，返回日本，佛身卻落到了連衡手中。

　　連衡返回洛陽，驚愕地發現自己竟已成罪人，連同連氏家族也被波及。他手中只有無頭玉佛，不敢交還朝廷，又不敢留在身邊，只得將其埋在岐山群山之中，在其上面建起一座關帝廟，以紀念佛軍守護。而他則改姓為許，隱居在岐山附近，默默地守護著。

　　對於河內阪良那，許衡一直耿耿於懷，希望有朝一日可以尋回佛頭，奉還朝廷，恢復家族名譽。為此，他拼命鑽研金石玉石的鑒別之道，逐漸在當地有了名氣，娶妻生子，把根紮在了岐山。兒子成年之後，許衡把家業與鑒古手藝傳承給他，留下一篇《自敘》給家人，毅然離開岐山。

　　在《自敘》裡，許衡先是把玉佛的來龍去脈講了一遍，然後表示自己的時日無多，希望能在臨死前去日本，毫無顧忌地放手一搏，才算對得起自己當年的誓言。許衡還表示，如果他沒有回到中土，說明佛頭的任務失敗了，那麼這個使命，將由許家子孫一代代傳下去，直到玉佛身首歸為一為止。

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